纵横在金庸世界-第127章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
说不的道：“不错，这次总坛轻而易举的就讨伐了陈友谅，天下注目，正可以借此声势整顿各路义军。这种事情越早解决越好。迟了，恐又生变化。”
慕容燕道：“事不宜迟，我明日就动手前往应天。大师再辛苦一趟，传令下去，召集各地首领前往应天会合。”
说不的道：“好，我这就去办，教主独自前往应天，千万要小心。”
慕容燕知道说不的让自己小心什么。便道：“你放心好了，料来那朱元璋还不敢对我下手。”
次日一早，慕容燕便偕同赵敏、周芷若、小昭、黛绮丝前赴应天。一路上连得本教捷报。又听得各地义军蜂起，慕容燕心下甚喜。
慕容燕路上不与明教义军将领会面，只暗中察看，但见义军军纪严明，不扰百姓，到处多闻颂扬吴国公朱元璋、徐达大将军之声。
这一日来到应天府城外。朱元璋得讯，命汤和、邓愈两将率兵迎候。接入宾馆。
汤和禀道：“吴国公与徐大将军、常将军正在处理紧急军情，得知教主到来。不胜之喜。只以军务羁身，未克亲迎，还请教主恕过不恭之罪。”
慕容燕笑道：“咱们自己兄弟，管这些迎送虚文作甚？自是军情要紧。”
当晚宾馆中大张筵席。酒过三巡，朱元璋带同大将徐达、常遇春、汤和、邓愈、花云匆匆赶到，在席前拜伏在地。慕容燕急忙扶起。朱元璋亲自斟酒，恭恭敬敬地向慕容燕敬了三杯，慕容燕全都一饮而尽。席间说起各路军情，朱元璋禀报攻城掠地的业绩，言下颇有得色。慕容燕大加称赞。
过不多日，明教众首领纷纷自各地到应天府相聚，杨逍、范遥、韦一笑、殷天正、五散人、五旗使等先后到达。朱元璋又设宴款待杨逍等人，众人正酒醉正酣时，忽然门外教众来报：“波斯总教派了一个使节团，前来参见教主。”慕容燕忙率领众人，出门迎接。
出得门来，只见远远一队人马，穿得花团锦簇，缓缓而来，连马匹上也披红挂彩，喜气洋洋，前导乐队吹起胡笳琐呐、弹着十几只琵琶。几名胡人见慕容燕等人出来，便即下马，奔上前来，恭恭敬敬地躬身行礼。一名为首者说道：“波斯明教圣教主谨派在下前来中华，拜见中华明教慕容教主。”
慕容燕认得此人是大圣宝树王，跟在他身边的两人是智慧宝树王和常胜宝树王。慕容燕将宾客迎入门中，到大厅分宾主就座。
慕容燕开口问道：“三位这次前来，所为何事？”
大圣王站起身来，躬身说道：“我已将黛绮丝圣女的事回报了敝教圣教主，敝教圣教主说只要慕容教主答应一件事，敝教就可以不追究圣女失贞之罪。”
慕容燕道：“哦？是何事？”
大圣王双手一拍，四名锦衣波斯人抬着一只闪闪发光的白银箱子，躬身放到慕容燕身前。箱盖打开，里面锦缎为衬，并排放着六根圣火令。
大圣王道：“敝教‘乾坤大挪移心法’失传已久，听闻中华明教还有流传，所以敝教圣教主希望能用这六枚圣火令换回‘乾坤大挪移心法’。只要慕容教主答应了此事，敝教就不再追究圣女失贞之罪。”
慕容燕吃了一惊，站起身来。中华明教本有十二枚圣火令，前代教主失却。上次灵蛇岛会斗，慕容燕夺回了六枚，想不到波斯总教又送来余下的六枚。如此则十二枚圣火令尽归原主，他这教主当得名正言顺，总教这份礼物。可说隆重之极。
慕容燕当即便道：“此事好说，‘乾坤大挪移心法’本就是从波斯传入中土，如今重回波斯，也算是物归原主。”捧出“乾坤大挪移心法”羊皮，郑重包入锦缎，请总教使节带回波斯。回赠总教圣教主。
三位宝树王大喜，伏地拜谢。
慕容燕已习得心法，此后自可在教中留下副本，让此心法在中华流传。如此一来，中华明教就等于什么都没失去就得到了总教的六枚圣火令。慕容燕觉的有些过意不去。就将三位宝树王请到后堂，把自己所悟到的“乾坤大挪移神功”以及“圣火令神功”择要传授了一些。
过了两天，慕容燕传授神功已毕，中土明教列队欢送，恭送波斯总教使节回归。慕容燕、杨逍、范遥、朱元璋等各有大批贵重礼物回赠。
众人回到应天府明教圣火大堂，教中诸首领站立堂前。
慕容燕从怀中取出十二枚圣火令，放在中间桌上，高声向众人宣布：“昔年本教不幸。十二枚圣火令遗失，幸而波斯总教代为妥善保管。今此大业克成，上代教主心愿得偿。我教上下，永感总教盛德高义。”双膝一曲，向桌上的十二枚圣火令跪下。明教群豪纷纷跪下。
礼毕，慕容燕拿起波斯总教使节送来的圣火令，将上面的三大令、五小令大师诵读。
圣火令三大令：
第一令，不得为官做君：吾教自教主以至初入教弟子。皆以普救世人为念，决不图谋私利。是以不得投考科举。不得应朝廷征聘任用，不得为将帅丞相。不得做任何大小官吏，更不得自立为君主，据地称帝。于反抗外族君皇之时，可暂以‘王侯’、‘将军’等为名，以资号召。一旦克成大业，凡我教主以至任何教众，均须退为平民，僻处草野，兢兢业业，专注于救民、渡世、行善去恶。不得受朝廷荣衔、爵位、封赠，不得受朝廷土地、金银赐与。唯草野之人，方可为民抗官、杀官护民；一旦为官为君，即置草良于度外矣。
第二令，不得虐民害民：本教以救民护民为宗旨，凡有利于平民百姓者，皆为本教应作应为之无上要务。本教所需，可抢劫官府、官仓、官库、财主、大户，可受平民捐献，亦可向民征粮。但必须百姓先食饱，我教众方可动箸。如遇饥荒，有粮食时先施百姓，我教众后食；若粮不足，则我教众不食。教众与百姓争闹斗殴，伤百姓者罪加一等，双方有过，先罚教众。
第三令，不得自相争斗：凡我教众，不论身为教主、左右光明使、护教法王、旗使、门使，或初入门弟子，不得互相分派争斗，如意见不合，仅可辩论争执，粗言咒骂、辱及祖宗亦不算犯令，何人出手殴击，即为犯令，杀伤教友人身、人命，更为大罪。若有纷争，交由上级判断是非，此后即须听命息争，永保和好。
圣火令五小令：
第一令：凡我教众，须守信义，出言如山，不得违诺失信，对教外人士亦当守信。
第二令：同教教众，即为兄弟姊妹，情同骨肉，重情重义，生死不渝。
第三令：尊敬长上，孝顺父母，友爱弟兄，照顾朋友。
第四令：尊重妇女，不得轻薄调戏。任何处女寡妇，如与之有夫妻之事，即须娶之为妻，否则须庄重相对。朋友妻，不可戏，朋友女，不乱语。
第五令：视明教如性命，长上有令，必须竭力遵行，叛教通敌者杀无赦。对教外人士和气相待，甘居下风，不可妄自得罪，为本教树敌。戒荤之禁，今后取消。
慕容燕念毕，顿了一顿，朗声道：“众位兄弟，圣火令回归本教，实是万千之喜。圣火令上记的是本教历代祖传的大令大训，大家今后要郑重遵奉，不得有违。”
明教众人齐声说道：“吾等必当郑重遵奉，不违教令。”
彭莹玉说道：“教主容察：前代教主在圣火令上刻此三大令、五小令之时，百姓受官府欺压凌剥，苦不堪言。本教为众百姓出头，自己自然不可去做官家、做官府。但今日鞑子占我江山，神州沦于异族，我教的最大宗旨，奠过于驱除胡虏，拯救千万百姓于鞑子的铁蹄践踏之下。教主做官家、众兄弟做官府，并不是为了欺压百姓，而是拯救百姓，保护百姓。因此属下等奉请教主为百姓而称王。”杨逍、范遥、韦一笑等随即附和。
这次明教首脑大会应天，本就意图奉教主慕容燕为义军的正式首领，就此称为“明王”，打平天下后登位为帝，建立大明王朝。应天府大多数兵将出自明教，徐达、常遇春等大将，杨逍、范遥、韦一笑、彭和尚等教中首脑人物，对慕容燕向来尊崇信服，一致赞同，只朱元璋、李文忠、胡廷瑞等不愿将大好基业奉之于慕容燕，然见大势所趋，也不敢示意反对。
慕容燕知这时不能退让，稍作推辞，便应了下来。众人尽皆大喜，当即上前拜见明王。至此明教东西两路义军合二为一，尽归总坛旗下。
第五十六章 平定天下
天下主要的反元势力，除了明教之外，还有姑苏张士诚、台州方国珍。他们虽然和明教一样都是反元，可对明教却并不友好，三番四次和明教作对。明教向要北伐，就必须要现将这两方势力解决，才能没有后顾之忧。所以慕容燕便派徐达为主将，去征讨张士诚，又派常遇春为主将，去征讨方国珍。
此时明教东西两路义军合二为一，势力大增，兼之又有五行旗劲旅相助，没过多久，这两股势力便先后被平定。捷报传回后，应天城举城沸腾。
慕容燕的书房内，明教诸首领齐聚一堂，谈论着刚收到的战报。
彭莹玉道：“这下好了，张士诚和方国珍被剿灭后，我军再无制累，从此全力北方，灭元之日指日可待了。”
杨逍道：“本教自蒙古入寇中原开始，就一直致力抗元，时至今日，终于就要成功了。”
明教众首领忆及往昔反元的坎坷经历，都是不胜唏嘘。
慕容燕道：“虽然现在形势一片大好，但元廷实力依然雄厚，各位万不可就此大意。”
众人齐声应道：“是。”
慕容燕顿了一下，又道：“眼见反元大业就要功成，咱们是不是也该考虑一下之后的事了？”
杨逍、范遥等互相对望了一眼，不解其意，便问道：“教主想说什么？”
慕容燕道：“本教的教义是济世救民，所以圣火令第一大令，要求教众不得为官做君。虽然迫于时局，咱们不再遵守这第一大令。但本教济世救民的宗旨不能变。然皇帝和百姓的视角不同，立场不同，做皇帝的人不是个个都为百姓着想，所以最近我时常在想怎样才能调和这个矛盾。”
彭莹玉道：“只要教主日后做了皇帝，能够勤政爱民。不就解决这个问题了吗？”
慕容燕摇头道：“纵观古今，历朝历代都是开国清明，中期浑浊，后期糜烂，及至亡国时，积重难返。无可挽回。以我观之，之所以会如此的原因有很多，但有一个原因是无论如何也绕不过去的，那就是皇帝。自禹亡启继以来，中华两千多年来的皇位都是父子传承。父亲是皇帝。那么不管儿子贤与不贤，都可以做皇帝。一个王朝数百年，这期间只要有一个昏聩之君，就会导致国事艰难。我若做了皇帝，就算我能够勤政爱民，可我的后代呢？谁又能保证他们也个个爱民如子呢？”
这事实在没法保证，众人又对望了一眼，皆无话可说。
隔了一会儿。殷天正道：“这也是没法子的事。任谁做了皇帝，都会如此吧？”
慕容燕道：“正因如此，所以咱们才要解决这个问题。断不能让‘兴。百姓苦。亡，百姓苦。’的事在我明教建立的王朝中出现。”
范遥道：“那教主说应当怎么办？”
慕容燕道：“横观江湖，包括我明教在内的各帮各派，没有任何一个家首领的位置是父子传承的，我明教历代教主之间也毫无血缘关系。既然如此，我们为什么以此为借鉴。改变中华两千多年来家天下的局面呢？”
听闻此言，杨逍等都感震惊莫名。在当今之世。皇位父传子、子传孙早已成为了天经地义的事。即便是皇帝本身没有儿子，也会从宗室中过继一个来继承皇位。谁也不会去想皇位还能传给其他人。慕容燕的这番话，无疑为众人打开了一番新天地，杨逍等只觉一扇前所未有的大门在自己面前打开。
过了好一会儿，杨逍才定下心神，道：“那教主具体打算怎么做？”
慕容燕道：“目前，我只是有这样一个想法，还没有具体的章程，所以才说出来，希望大伙儿能群策群力，商议出一个好办法来。不过，此事倒不急马上决定，现在咱们还是以反元为首要之务。大家回去后，都好好想一想，看看具体该怎么做才好。”
杨逍等突然接收了如此惊人的信息，一时都还有些心神不定，便相继告辞而去。
慕容燕今天与杨逍等所说的那些话，并不是一时冲动，而是早有考量。他很久以前就有了废除皇帝制的想法，原因一方面就向他刚才所说的，一个人能否成为皇帝不看才能，只看出身，不利于国家的发展。另一方面也是因为，他根本就不可能长久的留在这个世界。慕容燕早晚有一天是要离开这个世界的，他不可能像这个世界的其他人一样，在这个世界里过一辈子。他在赶走蒙古人，建立明朝以后，要不了多久就会离开，不可能留下子嗣，等他长大，再将皇位传给他。而慕容燕在这个世界也没有其他亲属，若他当皇帝，当他离开时，皇位无人继承，势必引起天下的混乱。与其如此，倒不如一开始就在制度上留下解决的方案。
也有人会说，要是这样，那为什么不像原来的历史一样，干脆就让朱元璋做了皇帝。那是因为，在教内威望不足，做不了教主，而他能成事，又借明教之力颇多，所以他为了摆脱明教的影响，事后一定会对明教进行残杀镇压。这一点在原来的历史上已经证实，朱元璋登基之后，下令严禁明教，将教中曾立大功的兄弟尽加杀害，徐达、蓝田、傅友德等尽遭毒手。
慕容燕做了许久的明教教主，自是不忍心见教中兄弟惨遭杀戮，所以这天下是不能让出去的。
###
平定了张士诚和方国珍后，慕容燕决定起兵北伐，他任命徐达为元帅，常遇春为先锋将军，进军山东。而此时元军的统帅则是汝阳王李察罕。明军此时合二为一，又刚刚战胜了张士诚和方国珍，士气高昂，慕容燕对徐达也是信任有加。将前线的事全权托付。而元军则因为履历败阵有些士气低迷，统帅李察罕也因战功卓越而受到元顺帝的猜忌，虽颇有时局，元顺帝不得不派他领兵，但却有颇多羁縻。兼之徐达的军事才华不弱于李察罕。所以两军交战三个月后，明军大败元军，占居了山东全境。
山东是直隶的最后一道屛壁，明军占领了山东后，就可以直接进攻直隶，进而直上大都。慕容燕得到消息后。决定亲赴前线，主持这灭元的最后一战。而位于后方的应天，则交给了刚刚投奔明军的刘基，慕容燕命他负责北伐大军的后勤。
……
半年后，大都城。只见城头上杀声如雷，箭矢如雨，两只军队正在围绕着城池的归属而进行着激战。
早在五个月前，明军就已经攻到了大都城下，可大都不愧为元廷的都城，明军攻打了五个月，都没有攻下来。但历经五个月的强攻，大都也已是强弩之末了。
突然。紧闭的城门被缓缓打开，位于城门外的明军高声叫喊着“城破了！”冲进了城门……
元顺帝至正十八年，历经五个月的奋战。明军终于攻破了大都城。元顺帝逃往漠北，威震世界的元蒙帝国就此覆灭。
灭亡了元朝后，慕容燕在大都宣布正式建国，国号为“明”，改大都为北京，定位都城。改元“慕平”，定明教为国教。并在全国各地修建大光明寺。为了使明教能更为中原人士所接受，慕容燕组织人手。参考释、道、儒三家典籍，开始修改教规、教义，将赤身安葬等不被中原百姓接受的规矩尽数废除，但济世为民等主要宗旨没有变。
慕容燕仔细考量后，借鉴基督教和伊斯兰教的制度，在新国家采用了政教合一的政体。国家的最高首脑称为教皇，同时也是明教的最
