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第259章

魔狱-第259章

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从的是大乘教义,后者则是小乘教义。”

一个是超脱他人,一个自我超脱,正常情况下,两者不会同时出现。

这毕竟不是第二波的终结,故而暂停的时间很短,才一句话的工夫,第六重道劫已经酝酿着要降落。

只见穹顶中落下一道金色琉璃佛光,诸般法印浮现,四方天地间浮现千万比丘,个个念咒持诀,御使法器,交织成浩浩荡荡的禁制佛光,当头落下,就往岳鼎罩去。

霎时间,天下地上、八荒*,皆是诵念经文、赞美膜拜的信众,道道普度神光汇成了一片琉璃色的海洋,禅音空灵宏大,仿佛能引领人超脱彼岸,得大极乐、大自在。

“大乘渡厄法,须弥印!”

岳鼎催动法力,化作须弥壁障,护住周身,虽只是薄薄的一层,实则如隔千山万水,无论是普度神光,还是禅音梵唱,都无法穿透。

见场中情况陷入僵持,一时分不出胜负,牟修楼陀道:“后天普度大道属于比较少见的善道,哪怕道劫也不会伤害人,但若是渡劫失败,就会强迫试炼者合掉普度道种。

对于有心合普度道种的修士,这一特点可说是万分欢迎,几乎没有合道失败的可能。但对于不想合普度道种的修士,则是唯恐避之不及。

其他的大道即便渡劫失败,运气好还能救出来,大不了修养数十年后重新再来,可普度大道若是渡劫失败,就直接合了道种,将来除非下决心转世重修,否则不可更改。”

罗丰还是首次听闻,居然还有渡劫失败就主动帮你合道的大道,可谓开了眼界,他的思维转得极快,很快就想到一点:“利用普度大道的特性,倒是可以作为一道保障,只要将它放入最后一波道劫里,若是自觉支撑不住,干脆主动败给普度道劫,至少能保证合道成功。”

牟修楼陀笑道:“的确如此,有不少佛门弟子便是取了这般做法,这便是缘何普度大道被称为善道的原因。只是,若想将普度大道作为保障,至少要在普度大道上积累雄厚,保证它能进入最后一波道劫,而普度之意在于渡世大愿,须立下普度众生的决心,非大觉悟大善心者不可积累,故而佛门劝人行善,善因未必有善果,却能得善报,而善报就在此处。”

所谓善心可不是喊两句口号就行,伪君子能骗得他人,但决计骗不到大道意志,否则直接合虚幻大道好了。

以渡劫保证来引诱他人行善,虽是功利,却很合罗丰的口味,只要善者有善报,何愁不人人行善,正如那则故事里说的,天下行善者众也。

通天古书向来看佛门不顺眼,听得很不是滋味,忍不住跳出来唱反调:“别被忽悠了,合道保证听起来很诱人,其实是个陷阱,信它你就掉陷阱里了。一个人若想成功渡劫合道,必须有踏破一切荆棘,打破诸般劫难的觉悟,以破釜沉舟的勇猛之心劈开天道禁锢在身上的枷锁,你若事先给自己留了后路,想着就算失败也没关系,那结果肯定会失败,凡是将普度大道作为后手保证的,最后全合了普度道种,道心不坚,你证个屁道啊!”

言语虽是粗鲁,却是话糙理不糙。

牟修楼陀并未否认此点,只是道:“对于真正心向大道,道心坚定之人,根本不会考虑普度大道,故而谈不上陷阱;而对于道心不稳之人,证其它大道注定会失败,与其在道劫下灰飞烟灭,倒不如合了普度道种,至少突破天人界限后,就有资格保留记忆转世重修。”

她的话也不无道理,如岳鼎这般惊才艳艳之辈,是绝不会抱着“万一失败”的念头,故而普度大道只在第二波道劫中,彻底断绝渡劫失败后留退路的可能。

对于两人的争论,罗丰没有插话的念头,但他却由此联想到了一点,佛门能于道门后在诸天万界播下香火,拥亿万信众,非是毫无来由,只一条能保证你合道的普度大道,就足以让大家趋之如骛。

此时,场中变化再趋激烈,普度道劫似乎到了尽头,要做最后一扑,只见琉璃色的光明大作,谣言夺目不逊色适才的光明道劫,照得通天亮地。

一座三目十八臂的女相菩萨从琉璃海洋中跃身而出,其腰下著白衣,衣上有花,又身著轻罗绰袖天衣,以绶带系腰,朝霞络身,其手腕以白螺为钏,其臂上钏七宝庄严,手上著指环。

她的上二手作说法相,右第二手施无畏,第三手把剑,第四手把数珠,第五手把子满果,第六手把钺斧,第七手把钩,第八手把跋折罗,第九手把宝鬘。

左第二手把如意实幢,第三手把莲花,第四手把澡灌,第五手把索,第六手把轮,第七手把螺,第八手把贤瓶,第九手把般若波罗蜜经夹。

十五件法器各自射出普度神光,配合法相衍化出无数法印,使得虚空宇宙变得一片安宁祥和,数不清的万字符飞出,汇成了一道带着阵阵空灵隽远气息、亿万神祇遍布其中的琉璃色光芒,所过之处,任何事物都欢欣雀跃、大彻大悟、诚心皈依,俨然化作地上佛国。

她最前方的两只手则幻化出一盏盏彼岸金灯,只见金芒如檐前水帘般流动不停,载沉载浮的彼岸像是万家灯火,又仿佛庄严神国中接引信众的道标,天然对神魂充满吸引力。

“苦海无边,回头是岸!”

“放下执着,执着是苦!”

“入我座下,得无量光,无量寿,诸愿圆满,菩提常在……”

种种劝诫声穿过须弥印的壁垒,直接回荡在岳鼎心头,令他忍不住皱起眉头。

牟修楼陀见得此景,不由得动容:“岳佛友居然能引动大道意志,衍化法相分身来劝说他拜入门下,千年难得一见的道种真传!”

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第494章齐降而下

道种真传是一种极为特殊的渡劫异象,只有在大道意志被打动的情况下,才会衍化分身,亲自劝说渡劫者入它门下,就好像一名世外高人,偶尔碰见了一个天赋悟性极高的少年,主动提出要收他为徒。

得到大道意志亲睐的修士,将来遇到合相同道种的修士时,天生能够占得上风,就像真传弟子和记名弟子的差别。

当然不是所有的大道都会产生这种异象,具体仍要看大道的性格喜好偏向,如普度大道广开方便之门,拥有门徒万千,本身就属于十分主动的个性,传下道种真传的次数在三千大道中能排进前十,其他如太初、太始等高高在上的大道意志,哪怕道祖转世也不予理会,又如生死、寂灭等性格冷僻的大道意志,对外界根本不予关注。

另外,得到大道意志亲睐的修士如果同意合相应道种,便会提前引发未渡的道劫,并助他一并渡过,不使他吃亏。

诚然,有资格得到道种真传的修士本身就是万里挑一的不世出天才,即便不选此道,通常也能成功渡过道劫,故而与其说是恩赐,倒不如说是补偿。

眼看着普度道劫越来越强,甚至超出了自身极限,论威能已是不亚于先天力之大道。

准提菩萨的法相召出一片璀璨星河,耀眼夺目,仔细观去,就会发现内中的每一颗星辰都是栩栩如生的佛像,每尊佛像都手捏不同印决,发出淡淡佛光,霎时汇聚成一道如银河般的琉璃神光,浩荡刷来。

隐约可见苦海的彼端,有无数解脱者在祈祷、膜拜,他们的声音空灵透彻,充满着极乐欢喜,毫无烦恼忧愁,似乎在呼唤着人们一同超脱到彼岸。

此时,尚未降临的道劫涡霞中,传来了一声似有似无,虚幻飘渺的轻笑,像是在嘲讽着谁,而在场诸人皆未听见。

岳鼎也没有,他的注意力全部集中在眼前,光靠须弥印已是抵挡不住,就算是幻化的须弥大山,似乎也受到普度神光的召唤,被接引到苦海的彼岸,几欲脱离。

普度神光趁隙而入,照在岳鼎身上,大道意志的分身亲自出手,果真不凡,竟是无视护体罡气与护持法印,直接将他的半边躯体染成琉璃色。

“居然会发生这等意外,道劫果真凶险,充满变数,不愧是天人永隔的屏障,换成四年前的岳某,估计就到此为止了,但四年前某家于恶战中触摸到了《过去经》的精髓,随后又亲眼目睹夜摩天众生消亡之景,令某家顿悟了菩提印,这四年里,某家将两份感悟结合,终于掌握了《大乘渡厄经》中最深奥的终结法印。”

岳鼎散去须弥印,任由普度神光落在自己身上,一点点被琉璃色侵染,但他仿佛对此一无所知,只是双足下方幻化出一朵青莲,跏趺其上,随后自身滂湃的元气开始衰退。

哪怕号称无穷无尽的燃灯佛功也聚敛起来,如同在佛灯上罩了一个漆黑的灯盖,将光芒尽数困在内中,转眼间他的气息变得若有若无,连普通人的都有所不如,仿佛即将死去的垂暮老人。

这时,他右手结了一道法印,一道虚弱无力的法印。

“大乘渡厄法,寂灭印!”

刹那间,世界仿佛静止了,时间不再流动,空间被冻结,一股非生非死、永恒寂静气息散溢开,万事万物都仿佛陷入永恒的睡眠中。

浩瀚的银河中,星辰所化的佛像尽数入灭,他们并没有呈现衰老的痕迹,显然非是寿终正寝,而是直接坐化圆寂。

寂灭者,恼烦不现,众苦永寂,具有不生不灭、不垢不净、不增不减的特性,远离生老病死、七情六欲。

这种状态一言以蔽之——非想非非想!

普度大道旨在接引苦海众生超脱,可若众生陷入寂灭,没有生老病死,也没有七情六欲,既不是死亡,也不是生活,这样的状态根本不可能超脱,也没有必要超脱。

人要超脱才能摆脱烦恼,而烦恼起于思想,若是没有思想,何来烦恼?

非想非非想之境,根本不存在烦恼,又何须超脱?

寂灭大道完全克制普度大道,从根本上否定了普度的意义。

大道意志所衍化的准提菩萨法相先是静止不动,随后一点点金色佛光好似沙砾般从它身上风化消逝,环绕周身的璀璨星光开始往外飘散,无可挽回。

一句充满遗憾的轻叹声随风飘来,菩萨法相跏趺入灭,普度道劫就此消弭无形。

第二波道劫就此渡过,于是迎来了一段歇息的时间。

哪怕作为旁观者,素媚也看得格外紧张,此时竟生出疲倦之感,不由得长出一口气:“已经渡过六重道劫了,不知道下面还有几重?看他气势倒像是冲着一品元丹去的,但第三波道劫不比前两波,它可不是一重一重按顺序降下,而是一鼓作气蜂拥而下,多一重道劫,其凶险性不是累加关系,而是倍乘,故而那些上品元丹修士中,成就三品元丹的极多,占了八成,成就二品元丹的也不少,占了一成九九,剩下不到千分之一的,才是一品元丹。”

能成就一品元丹的修士非常少,少到哪怕是在人才辈出的三教六宗,往往也是三十年才出来一个,而其他门派就更别提了,仅此于三教六宗的二十八派,哪怕纵观门派历史,能成就一品元丹的修士一个巴掌数得过来。

当然,并不是说一品元丹的修士就一定能成为极道强者,也不是说二品元丹的修士就绝对不能证道虚空,两者并没有必然关系,只是对修士实力的一种认可。

不过,罗丰认为,岳鼎肯定会冲击一品元丹,而且成功可能性极大,因为岳鼎所修炼的《过去燃灯经》对于渡道劫天生占据优势,后劲绵长,这是其他修士不能比拟的。

不需要顾虑真气消耗,而且随时能治愈伤势,在渡过前六重道劫后,依旧能保持最佳的战斗状态,拥有如此后盾的岳鼎如果不去冲击一品元丹,那他就不是岳鼎了。

假如一品元丹不是那么难以成就,假如第三波的道劫不是一涌而下,而是和前两波相同,如此前提下,或许岳鼎会不屑于去证一品元丹,只要心满意足即可。

但既然证一品元丹如此艰难,千军万马过独木桥,唯一人独活,那岳鼎绝对是非证不可!

很快,无需众人猜测,穹顶的涡霞奇观开始消散,一分为三,它们并不着急落下,而是酝酿着大劫将至的末日气息,积累着威势。

牟修楼陀凝目望向道劫,道:“一股是先天大道,另外两股是后天大道,具体是何种大道,仍需等它演化后才能辨认。”

素媚并不觉得奇怪,反而认为理所当然:“证上品元丹的修士,基本都是一重先天道劫,其余皆是后天道劫,然后冲着先天道劫去合道,虽说合先天道种的修士未必就能胜过合后天道种的修士,可总归能占得便宜,比如面对先天大道所包含的后天大道时,彼此关系犹如父和子,未战就能占得上风。岳大师能引动两重先天道劫,算得上积累雄厚了。”

说话间,穹顶的三股道劫开始演化,其中一道充满暴虐的气息,仿佛要终结万物,另一道静止不动,宛如时空冻结,最后一道更是莫名其妙,澄净的如同一面镜子,倒映出岳鼎的镜像。

岳鼎望着天空,自信的一笑,随即凝起一道法印,却不是去挑衅道劫,而是拍向自己的胸口,看得众人一头雾水,不知他在做什么。

通天古书惊疑道:“居然是终结类先天大道,难不成给我说中了,这熊汉子要合先天杀戮大道?不对,之前有过剑之大道,按理说不可能还会有杀戮大道,终结类的先天大道就那么几个,不是杀戮还有谁?”

罗丰正要问,为何有了剑之道劫,就不能再出现杀戮道劫,忽闻牟修楼陀惊讶道:“是先天毁灭大道!其侧旁是后天过去大道!过去大道虽是后天,可论威能并不弱于先天,岳佛友合过去道种的可能性同样很大。”

能修炼过去意境的功法并非只有《过去燃灯经》,倒也没人会立即联想到这部无上经文。

素媚迫不及待的问:“还有一个是什么?”

这一回,牟修楼陀语气中带有一丝不确定:“也许是明镜大道,禅诗云‘身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃’,明镜大道也算是佛门旁支。”

罗丰带着笃定的语气,开口欲道:“不是明镜大道,而是……”

尚未说完,第三波道劫赫然发作!

过去道劫微微一转,世界化作黑白二色,仿佛沧桑的历史,铭记在书册之中,亘古不变,岳鼎来不及反应,就被定住,任何手段都无法施展。

毁灭道劫随之降落,如陨石划破长空,摩擦空气产生火红的尾巴,似是要摧毁世间所有存在的事物,其内中发出一阵阵滚雷闷响之声,仿佛有无数个小千世界在连续的破灭。

两种道劫联手轰击下,守护峰顶的阵法也无能为力,先是被过去道劫定住运转,接着就被毁灭道劫摧毁成渣,山峰一截截向下破碎,碾为齑粉。

岳鼎脚下没了地面支撑,却依旧悬浮在半空,就好像重力也被定住,化为过去历史的一部分,而毁灭道劫当头降落,将毫无反抗的他一口吞没!

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第495章万谛印出菩提现

毁灭万物的气息席卷而下,眼看即将吞没无法动弹的岳鼎,他的胸口忽然浮现一道佛印,却是揭谛印!

岳鼎的身躯凭空消失不见,被送至苦海世界,他凭借这一预先埋设的手段,摆脱了过去大道的禁锢。{首发}

素媚惊叹道:“他之前对自己种下法印,就是为了这一刻吧?过去大道承认过去的历史,所以不会封印过去就种下的禁制,也不会阻止提前预定好的计划,这种布局的风格,很像是出自罗师弟你的手笔啊。”

说到最后一句话时,她以目光乜斜罗丰,虽是疑问,却带着肯定的语气。

罗丰不置可否,只是道:“注意了,最后一刻来临了!”

刚消失不久的岳鼎,很快又重返现世——破解自家的法印当然无比流利——只是他出现的位置却不是消失时的位置,而是更加往上一些。

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