神仙谱-第35章
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话已至此，三位圣母娘娘在凡间再无牵挂，便驾动祥云升向空中。
炎黄二帝和鸿钧道人率众干人等一齐跪别。
此刻，炎帝仰望天空，玄女圣母尚未走远，她停在半空回头俯瞰人间，炎帝不由想起了在父君灵位上方依然供奉着圣母神像，他此刻心里无限感慨。
父亲坎坷一生和自己半生艰难岁月，闪念间在脑海里浮现，仰望着玄女圣母渐渐远去，他禁不住潸然泪下。
然而，此时此刻，他又怎知玄女心情？
她对炎帝同样亦是难舍难离，多少年来，她身在九霄殿，心却无时无刻不在关怀着他：自从神农奉旨上天，到转世投胎于姜水姜氏人家；
从一个小小顽童到他成为一代圣君炎帝，玄女圣母一直都在呵护着他。
她在凡间来来往往几百年，唯一让她牵肠挂肚而又深感自豪之人莫过于神农氏炎帝。
就在刚才她飘上空中之时，几次回首，悄悄偷拭惜别泪。
且说，三位圣母娘娘刚走，炎黄不敢懈怠，便率众离了紫霞洞，浩浩荡荡南下阪泉之府。
炎黄一同遵循三位圣母娘娘的玉旨，稍加修整，便榷议周游天下事宜。
最终敲定由炎帝和国相风后、大将大鸿、部将韦琨、伍胥、牛祗等人暂回姜水巢府；
另是黄帝由阪泉出发，亲游天下，以求安帮治国妙谛，随行人员有：国相力牧、大将共工氏孔壬、部将先锋方相、殿前灵官王善、鬼王常先、水泊神俞伯以及灵山药神巫彭等。
巫彭则是临行之前，炎帝再三考虑，黄帝周游天下，定会跋山涉水、风餐露宿，旅途中难免有人会体染微恙，于是便命自己爱徒巫彭为医，随轩辕黄帝一道游历九州山川。
巫彭其人，乃是灵山十巫之一，为百药之神，原本是神农炎帝手下一名药卒，责任在天上、凡间釆集百药，跟随神农多年，其性情温和、忠厚，深得神农炎帝赏识；
后来，他便拜神农为师，开始钻研医道。
此人善学，做事一丝不苟，按当时而言，在医术方面，他超过了另一位神医歧伯，可以说仅在神农炎帝之下。
巫彭可谓是上古时期，继神农炎帝之后，又一位著名神医。
再说，一切安排妥当，黄帝十分高兴，他手挽炎帝并肩而行。
二位圣君边走边聊，不觉行了数十里，这才就地告别。
炎帝道：“弟君周游九州之域，以求天下真谛，此番料定不会辜负天恩，只盼弟君功德圆满，为兄在姜水恭候弟君早日归来。”
黄帝拱手道：“多谢圣兄吉言，此番游历九州山川，志得安帮治国之妙谛，体察天下百姓之疾苦；承蒙天恩浩然，神灵佑护，定能达成宏愿。愚弟此次不达目的誓不罢休。不过，圣兄亦身负安置天下之重托，望兄多多保重圣体，不日你我兄弟定会在姜水相聚。请圣兄止步，就此别过，后会有期。”
二帝礼毕，然后各奔前程。
第三十一回 周游天下会嫘祖（二）
炎帝率众去了姜水，暂且不表。
单说轩辕黄帝周游天下，乃是后人皆知之事。
所谓周游天下，无非通常人们所指九州之域，九州则指：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、雍州、梁州，统称为华夏九州，九洲即九个州城之境域，亦称九州。
后来，王母娘娘见舜帝是位有道君主，不但帮他做了天下帝君，而且又赐幽州、并州、营州三洲之域，与上述九州合称为华夏十二州。
从此，华夏子孙在这片肥沃之地，生产生活，并凝聚起无数个聪慧才智和伟大创举。不提。
且说，轩辕黄帝自阪泉出发，开始了周游天下之伟大壮举。
时逢正值轩辕黄帝而立壮年，精神旺盛，率众登程；
一路之上，且不说他们翻山跃岭、风餐露宿是何等辛苦。
不止一日，他们便辗转来到了燕后山下。
只见此处与别处不同，这里满山遍野郁郁葱葱，竟无荒废之地。
此地非常新奇，这里山岗路旁、沟沟坎坎栽满了俱是同一类树种。
却见这树有大有小长势不齐，这树躯干光滑，叶是绿色，无花的瓣和萼片；吐长蕊，雄蕊黄颜色，雌蕊绿色及白色；果子为红、白、黑三种颜色，可食。
再看这树下，人们三三两两正在锄草耘作。
为何还有人在树上釆摘叶子？这树叶可食否？
黄帝不知所以，便凑过去向一位长者问道：“请问，你们在此耘作的是什么东西？”
那长者停下手中活计，上下打量黄帝一番，又抬头看了看他身后众干人等，这长者却反问道：“你们是何方人氏？怎么全然不知本地事情？”
黄帝道：“我等远道而来，途经此处，偶见此植物闻所未闻，不知根本，处于好奇，故而一问，多有打扰，务请见谅。”
这长者闻听，不禁大笑起来，说道：“噢，原来如此，难怪你们不知。此处名叫桑田，此物名叫‘桑树’，亦可称得起‘宝树’，它浑身上下俱是宝物，其根、皮、嫩枝可做药用，果子可以食用，甜润可口，清香味美，老幼食益；其叶子能做蚕食，正因为有了这宝树，我们这里才人人种桑养蚕。”
老汉侃侃而谈，黄帝一听十分高兴，但他不知“蚕”为何物？于是又问道：“请问老丈，蚕是何物？”
这老汉又是一阵大笑，他笑路人不知此地之变故，心里自是得意，他眯着眼睛略思片刻，干脆放下手中活计，招呼大家席地而坐。
“此事说来话长……”老汉就此打开了话匣子讲道：“我们这里原来是山秃地荒，聊无生机，尤其是春夏、秋冬交节之季，更是狂风不断，沙尘飞扬，整日是天昏地暗，白昼如皂夜一般，人们无法出门。播种的谷物，一年下来所收无几，人们吃了上顿没下顿，真是无法保命。每逢青黄不接之时，就连草根都无处去挖，人们着实困苦，那真叫：人人穿孝衣，家家挂白幡；饥殍遍野，每年也不知道饿死多少人……”
讲道此，老汉不禁簌簌泪下。
黄帝也为之伤感，问道：“百姓如何生存了下来？此地又如何变成这般茂盛景象？”
老汉拭泪言道：“终于有一天，在这燕后山上落下一只仙凤，当即变成一位仙女，此人便是嫘祖仙姑，人们总亲称她为‘凤姑’；
是嫘祖仙姑带着桑蚕宝种，突然降临在燕后山上，她见此处这番惨状，当即便在四处播撒桑种，不出几日，这里满山遍野郁郁葱葱，俱是桑树林地，宛如换了天地一般。
她教会了人们种桑养蚕，还教人们纺纱织锦、飞针走线，甚是巧妙。
这不，此地才渐渐变成今日这般模样，山绿了，水清了，人们方可安居乐业，再不用为了吃穿发愁了。
所有这一切俱都仰仗凤姑，这位嫘祖仙姑乃是上苍赐予我方百姓，没有她，我们不知是生是死……”
老汉说话间，拱手抱拳朝着燕后山方向致拜。
黄帝听了这番讲述，心中一亮问道：“这位仙姑从何而来？”
那老汉轻轻摇头说道：“我等俱不知晓，只知她安居在燕后山上仙洞之内，平时无人上去打扰仙姑。”
黄帝又问道：“我等若要登山拜访，凤姑是否允见？”
老汉笑道：“这可不敢断言。不过，嫘祖仙姑向来和善，有求必应，只要是汝等真诚拜访，登上燕后山，我猜想，凤姑不会拒之门外。”
这时，黄帝心中一下涌动起一阵莫可名状之兴奋，他对力牧言道：“天下居然有这等女中圣贤，我等必然要登门拜访。”
力牧拱手道：“国君所言极是，这等圣贤乃女中豪杰，世间少有，理应拜访。”
那老听了二人谈话，感到非常莫名其妙，力牧口称“国君”，使他顿时瞪大眼睛，欲要上前问个明白，怎知黄帝众人已经向燕后山方向奔去。
那老汉仍呆呆站在原地，眼望众人背影，竟暗自问道：“国君？我是否听错了？”
且说，上述所说“嫘祖”，也称雷祖，雷氏乃居雷公山为西陵氏部族，倚狩猎种植果腹，养蚕缫织蔽体；
雷氏中有慧女，缫丝缀缝出色。
相传，上苍赐谷神后稷，衣神雷氏予黄帝耕织安民，以定天下。
后稷是为黄帝重增孙，是黄帝之增孙帝喾之子，也就是说，黄帝与嫘祖共生三子，存活二子，三子南巡途中夭亡；
次子昌意是五帝之一高阳氏颛顼的父亲，被贬去了西域；
长子名叫玄器，以金德王，故称少昊金天氏，又叫青阳（白帝），又称磈氏，其孙子高辛氏，为五帝之一，号叫帝喾。
后稷是帝喾第二个妃子所生，封为姬姓，是周朝之祖先。
由此推理，黄帝时期怎有“谷神后稷”？想必又是一大误传！
嫘祖，俗称凤姐、凤姑，为西陵氏之女，西陵为长江开口之地，处荆山之西南，巫山以东；
上古族群中常以地为姓，如黄帝起于轩辕之丘，故为轩辕氏。
嫘祖系凌霄玉凤降世，善养蚕缫织，为先祖蚕神，嫘祖首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳，兴嫁娶，尚礼仪，驾宫室，奠国基，统一中原，弼政之功，殁世不忘。
是以尊为先蚕，有诗赞曰：
丝绸龟手富，
见锦鹅溪绢；
功比马头娘，
映月水三潭。
可见嫘祖凤姑对当时有何其功德，不必多赞。
黄帝得知凤姑功德，急想面见，便率领一行人等匆匆忙忙登上燕后山，瞧这些人个个累得气喘嘘嘘，口渴舌干；
快到山顶之时，偶见山腰有块平坦之地，再往前走，见有一个洞穴，说大不大，说小非小；
这洞口俱是青藤缠挂，伴有粉、红、紫、黄鲜花点缀，整洁丽雅，石门朱颜，一旁石崖之上，蓝底金色篆刻三个大字“嫘祖洞”。
黄帝一见下意识小声自问道：“这是嫘祖仙洞？”
他招呼力牧一起上前观看，但他们向前没走几步，突然，从洞内传出几位女子一阵“咯咯”笑声，恰似银铃一般，清脆悦耳，随后便听见有位女声问道：“来者可是轩辕黄帝？”
黄帝心里一惊：这人怎知某到了？
他赶忙答道：“正是在下，今日路过此地，偶闻嫘祖仙姑威名，特来拜见，实为唐突，务请仙姑见谅。”
闻听此言，洞里又是一阵笑声，“此处何来什么仙姑？据悉轩辕黄帝正在巡游天下，以求取安帮治国之真谛，敢问，你们一路巡行，今日到此，有何收获？”
话语间，从洞里走出几位年轻女子。
只见走在最前那位，身材苗条，略微高出，着粉红色罗裙，一头乌黑秀发飘洒在身前与肩后，发髻间别一花簪，容光焕发，秀丽端庄；
嘴唇红润，焉然一笑，便露出了两排整洁玉齿；
那弯月柳眉下面，如秋水汪汪一双大眼，炯炯有神。
正巧与黄帝双目相视对撞，只见她脸颊之上，顿时绽开出两朵桃花来，更显得那么美丽动人。
黄帝未曾料到，眼前这位嫘祖仙姑居然这么年轻纤巧，貌美如花。
之人物分析（七）
九天玄女： 俗称：九天玄女娘娘、九天玄女圣母、玄女娘娘、九天女天帝等等。
她是上古战神，女仙，又是一位浑谙军事韬略、法力神通极其广大的正义之女神；
她除暴安良、匡扶正义，其形象常出现在一些古典书籍当中，如《山海经》和《诗经》等文献资料中均有记载。
据载，她是轩辕黄帝的师傅，曾授黄帝兵符、印剑、图策、奇门术数等，以帮助黄帝战败蚩尤，平定天下，并统一了华夏。
她在道教中的地位和品级是相当高的。
九天者，中央也，古代人称，天有九重，九天为天的最高层，九天亦称九霄、凌霄，己至极限，再也不可超越了。
俗有《九天玄女救世真经》和《九天玄女治心消孽真经》等书籍传世，以教化世俗众生。
九天玄女又叫“九天娘娘”，在远古神话传说中，如《山海经》、《诗经》等，把九天玄女却描述成一只长着人头的大鸟形象，“玄”即黑色，“玄鸟”即黑色的燕子。
由于她精通兵法，在天界掌管各种天书和授兵法之女神，她在众位女神品级当中，谨次于女娲娘娘和圣母元君（太元圣母）。
甚至在玉皇大帝和王母娘娘未掌管天界之前，那时天界本无天帝，由九天玄女代掌天界事物数百载。
由于后来，王母娘娘被转化成为女仙之首，她便成为受其领导的一位尊神，但其地位和身份仍是王母娘娘的师姐。因为西王母的母亲太元圣母最初是九天玄女的师傅。
在民间传说中，九天玄女是位法力无边的女神，因除暴安良有功于天下，被世间誉为：正义之神；
是扶助英雄铲除恶暴的应命女仙；也因她曾经代掌天界事物，有功于天庭。
后来被玉皇大帝敕封为：九天玄女、九天圣母、圣母玄女等称号；
又因她在道教中的地位和身份非常重要，被道教吸收进神仙系统。
在全国各地，人们为了纪念这位圣母圣尊及正义女神，为她建造了不少神庙，一般称为“九天娘娘庙”、“玄女庙”、“九天玄女圣母庙”等。
根据《山海经》与《诗经》等文献记载，九天玄女为太古天神，曾帮助轩辕黄帝战败了蚩尤。
据《诗经·商颂·玄鸟》中称：天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒，古帝命武汤，正域彼四方。
《诗经》中释道：玄鸟为殷商人的祖先，天帝命令玄鸟生下商的始祖“契”，建立了强大的商王朝。“契”是商王朝的祖先，也叫“商契”；
商契的母亲是帝喾次妃，名叫“简狄”，因她吃了玄鸟之卵（玄鸟之卵即黑色燕子的蛋），正好此时或者之后，简狄有了身孕，生下一子后取名为契，因此认为契是玄鸟之卵所化生。
契后来又佐助大禹治水有功，被封于商地。
所以，商朝族人奉玄鸟为本族图腾，商契是商朝始祖。
据《历世真仙体道通鉴·轩辕黄帝传》中称：黄帝与蚩尤之战，未胜，天降一妇人，人首鸟身，帝见稽首，再拜而伏。妇人曰“吾玄女也，有疑可问之”。
《云笈七鉴·九天玄女传》中说：“玄女降焉，乘丹凤，御景云，服九色彩翠之衣，集于帝前，（黄帝）帝再拜。”
又据《云笈七鉴·西王母传》中称：九天玄女为黄帝之师，是圣母元君之弟子，同时又是王母娘娘的使者。
另有一种传说认为，九天玄女是“天女魃”衍化而来，女魃为旱魃，传说是一位引发旱灾的女怪，她的头上不长一根发，是一位女秃子，所居住的地方天不下雨，久旱，她被封为旱神。
旱魃曾帮助黄帝战过蚩尤，故此，也称为“黄帝女魃”。
而另有一种传说认为：玄女即壬女，为炎帝生母；壬即任姒，名女登，任氏之女。
炎帝因任女所生，故姓“姜”，姜姓本意为任女所生之意。
虽然此种说法并无真凭实据能证明九天玄女就是炎帝生母，但是在诸多记载和传说中可以看出，九天玄女与炎帝的关系，的确有着千丝万缕的联系。
《云笈七鉴·西王母传》中有这样一种说法：王母乃命一妇人，人首鸟身，谓帝曰：“我九天玄女也，授帝以三宫五意，阴阳之略，太一遁甲，六壬步术之术，阴符之机，灵宝玉符，王胜之文，逐克蚩尤也。”
这此“法宝”，其实就是九天玄女帮助轩辕黄帝建造的几件兵器，有护身铠甲、剑戟、弓箭、战车、指南车、图策以及奇门遁甲之术等等，诸多当时的发明创造。
正因为有了这些发明和创造，才使轩辕黄帝最终战败了蚩尤，平定了天下，进而统一了华夏各个部落。
有关九天玄女及各路神仙的故事，请列位尊者详阅《神仙谱》，书中自有详解。在此不必多叙。
第三十一回 周游天下会嫘祖（三）
黄帝见了这女子颜
