六爻新大陆-第6章
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使用阴阳平衡法才能真正地判断吉凶。
尽管有不少有识之士在此学术中积极探索，并且取得了可喜的成绩。但还有许多不如人意的地方，主要体现在：
1、没有意识到卦之强弱和世爻强弱的区别。
2、完全照搬八字预测的方法。
3、对爻和爻之间的作用规律认识非常模糊，难有严格的定义
标准，许多人为想当然的作用关系根本不符合易理。
4、定六亲的喜忌方法更是和易理相冲突。
5、爻之强弱无法界定。
6、少数易学投机者篡改古人的六亲定位方法，使易学产生不小
的混乱。
八字预测讲究格局，然后根据格局来分清六亲的喜忌。日元强需抑时，克泄耗日元的六亲为喜神，生扶日元的六亲为忌神，根据六亲五行间的强弱而得出吉凶，最后运用大运流年间的作用关系确定应期。六爻预测能否借鉴八字格局的办法来预测呢？经过本人多年的理论探索和实践总结，认为不仅是可行的，而且不论在理论还是实践上都是必要的。首先六爻卦的六亲是根据卦宫五行来定的，决不是根据世爻来确定的（一些学者把世爻的旺衰作为判定格局的依据，错误地认为世爻在卦中占的比重大而把世爻作为〃我〃；八字中月令占的比重最大；难道八字把月令作为〃我〃来定六亲？因此不明白〃我〃是何无行就会在探讨六爻筮法中犯下原则性的错误），卦宫五行就好比日元一样称为〃我〃，八字中〃我〃的状态是判定格局的依据，六爻中的卦宫五行〃我〃是当然也就是判断格局的依据，那么卦宫五行是如何定出旺衰的呢？我们要认识到任何事物都会秉受天地五行之气，八字之所以能判断人事的吉凶就是依据出生年、月、日、时秉受天地五行之气的情况，以及大运、流年间的作用关系来推测吉凶的。从心灵感应出来的卦爻又何尝不是如此？
《六爻新大陆》预测方法的基本框架是：首先确定卦宫五行所承受起卦年、月、日三者之气的影响为何种状态，定出卦宫五行的强弱，再而确定卦爻对卦宫五行的生克状况来判定出六亲的喜忌。喜神强应喜神上的吉事，喜神弱应喜神上的凶事；相反，忌神强易出现忌神方面的凶事，忌神弱不会出现忌神方面的凶事，最后根据年、月、日对爻的生克制化规律来判测人事吉凶应期。总之，只要能分清卦宫五行的强弱以及六亲的喜忌，所测之事吉凶一目了然，再也没有传统六爻预测方法的模糊性，它比传统六爻预测方法更加准确，预测的深度更加大。
为了让读者朋友对《六爻新大陆》预测体系有一个初步的认识，现借邵伟华先生《周易预测学》中的一例加以说明：
戊辰年 已未月 戊寅日 （旬空：申酉）丁英同志测丈夫病之吉凶。
坤宫：雷天大壮（六冲） 震宫：雷风恒
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟庚戌土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟庚戌土 应
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 子孙庚申金 ǎ｜ ǎ｜ 子孙庚申金
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ「改父缁稹∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母庚午火
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芗壮酵痢 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙辛酉金 世
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砑滓尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财辛亥水
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏萍鬃铀∮Α稹〃｜ǎ〃｜ǎ⌒值苄脸笸�
原作者云：〃寅木官星为用，虽有子水原神动于卦中，变合而不生，用神墓于月建是凶兆，更嫌卦逢六冲，久病逢冲则死，辰日为水之库，必死无疑〃。这些断语不禁让人疑问何为久病？卦逢六冲就不吉吗？又用神是入月建之墓还是入月建之库呢？所有这些问题让人觉得似是而非。
用《六爻新大陆》方法来断卦则没有上面的模糊说法；一 是 一、二是二，一点也不含糊。首先确定卦宫五行的强弱状态，《雷天大壮》乃是坤宫卦，卦宫五行属阴土，在未月不强，仅得年支帮扶，故此卦被判为弱卦。其次根据爻之间的作用规律，二爻寅木官星定为喜神。再观察寅木官星在坤宫中的生存状态，寅木在坤宫中不得卦宫五行的生助为弱，先天已经显示不吉。虽然后天日建入爻帮扶有转强的迹象，但是辰土也得后天年支入爻，力量上为2：1。再看寅木原神子水的状况，子水被丑土合伴，又被伏神未土克衰弱至极已经无力生扶寅木。三爻辰土在坤宫最强，又得年支帮扶，所以寅木最大的威胁来自于辰土（辰土可耗寅木，传统六爻是没有这样说法的，读者在应用《六爻新大陆》预测方法时应多加留意）。到了未月，初爻伏神未土增力先克原神子水，到了庚辰日，三爻辰土得以日辰帮再增力耗寅木，土多木折，寅木官星焉能生存？
现用一图表示较为直观：如上例主卦《雷天大壮》
再一例：
癸未年九月初三日早上7点多，广东湛江易友陈汝武先生打来一电话，要笔者断他今天早上所起的一卦，我当时还没起床，要求他10点锺后再打电话过来。10点后他问我情况怎么样，我给他断了二条：
（1）今天破财；
（2）要注意儿子的安全；
他当即给我第一个响应是第一条很准，反馈今天早上还钱给别人。对于第二条，他表示孩子因国庆节前还在学校补课，应该不会出现问题。当天傍晚6：30分左右，陈先生又打电话过来，并对所断之事表示惊讶，他反馈儿子在下午四点锺左右，在学校的体育场玩耍时不慎头部撞伤，幸好伤势不重，并一再要求把这个卦例写进书里。
癸未年 辛酉月 甲辰日（旬空：寅卯）陈先生测当天运气。
公历时间：2003年9月28日星期日
农历时间：癸未年九月初三
干支：癸未年 辛酉月 甲辰日（旬空：寅卯）
震宫：地风升 兑宫：水山蹇
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼癸酉金 ǎ｜ ǎ｜ 父母戊子水
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 父母癸亥水 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏莆煨缤痢�
螣蛇 子孙庚午火 ǎ｜ ǎ｜ 妻财癸丑土 世 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼戊申金 世
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硇劣辖稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼丙申金
朱雀 兄弟庚寅木 ǎ｜ǎ｜ǎ「改感梁ニ 稹〃｜ǎ〃｜ǎ∽铀锉缁稹�
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 妻财辛丑土 应 ǎ｜ ǎ｜ 妻财丙辰土 应
《地风升》乃震宫卦、卦宫五行属木，木五行不得起卦年月日的生扶，本卦为从弱卦。变卦二爻午火、五爻戍土皆为喜神。戌土在卦宫中弱不吉、起卦日辰辰土冲喜神戍土故当天破财；子孙午火受到邻爻申金以及强辰土晦，本日辰土泄午火喜神、申时再耗之，是故子孙运气不好，幸而午火在震卦强才没有出现大祸。
下面再用一个活生生的事例再来说明改造传统断卦方法的迫切性。
广西张先生早在2002年初就参加了湖北某先生和海南某先生的学习班，并且在海南某先生的易学刊物上发表了几篇文章。2004年春他来到笔者的家乡拜师学习，他拿起以前在海南某先生的易学刊物上发表的几篇文章对我直言：〃传统断卦方法有时也能断准事情，但是很多卦只可能在事后自圆其说，而且要花费很大的精力和金钱，两年来光花在六爻学习上就达到4000多元。不要以为发表了几篇文章就达到了很高的境界，其实我学习了两年到现在还不敢给人断卦，实在是有点自欺欺人〃。下面来读读他在张先生的易学刊物《桥路咨询》事后〃评卦〃的一个卦，读者从中慢慢地感觉传统方法是否模糊、难学？！
壬午年 乙巳月 甲辰日 庚午时 （旬空：寅卯） 兴建乡镇文化站，测陈平乡得拨款否？
公历时间：2002年6月5日12时17分 星期三
农历时间：壬午年四月廿五午时
干支：壬午年 乙巳月 甲辰日 庚午时 （旬空：寅卯）
坎宫：雷火丰 巽宫：天雷无妄（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼庚戌土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砣尚缤痢�
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 父母庚申金 世×→ ǎ｜ǎ｜ǎ「改溉缮杲稹�
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏聘缁稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财壬午火 世
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芗汉ニ 稹〃｜ǎ〃｜ǎ」俟砀酵痢�
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼己丑土 应 ǎ｜ ǎ｜ 子孙庚寅木
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锛好尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟庚子水 应
他用传统方法〃评卦〃云：
1、用神财临月拱，虽兄动欲劫之，但兄逢月破又自化墓化克，财得无伤。
2、财旺克世，似必得财，殊不知：
（1）、世爻申金在月处死地，在日为休，且被月克合，此为因克而衰，因合而绊。
（2）、上六爻官鬼戌土明动，此为明争暗斗竞争激烈之象。实际财是生旁爻戌土，而世爻被合而绊。
（3）、体卦构成了伏吟为不利条件，又卦化六冲均主愿望落空或冲散不能实现。
3、原神卯木休囚旬空，一度之财，即为一次性拨款。
综合分析，断没有陈平乡的份。
结果：当年的午月，文化局宣布指标，果然没有点到陈平乡。
张先生再三表示：如果此卦得到拨款话，我还可以用其它断语再来〃评卦〃一翻，首先把上面的不利条件剔除，而说成午火入戌土官库，被日辰冲可出，午月用神强旺之时而得财。所以传统方法实际很多时候是靠运气和灵感来判断的，难怪许多易友视六爻为天书。
此卦用《六爻新大陆》的预测方法断就一目了然。《雷火丰》为坎宫阳水卦，不得起卦年月日的生扶，卦气为从弱。取三爻伏神午火为用神（此卦世爻边的上卦为陈平乡，应爻边的下卦为县文化局，财为文化局所管，故取伏神午火为用神，读者应该明白这就是易理）伏神午火为忌神得年支入爻为强，对卦宫平衡起不吉作用，本来飞神亥水可以克制午火而改变一下被动的局面，无奈亥水化辰土回头克，且辰土得日辰入爻强，辰土官爻对午火没有起到良性作用，即是说文化局的官员不同意拨款。从卦爻中午、亥、辰一条在线即能反映出要得到拨款是不可能的。午月午火得以加力，陈平乡的梦想彻底破灭。
目前六爻预测停滞不前，关键的原因不是缺少实践而是缺少正确的理论指导。上世纪90年代邵伟华先生的《周易预测学》曾经引起多少人对易学的孜孜追求，又有多少人因此而对六爻预测失去信心。一部分坚持下来的人不满于现状千方百计地设计出一套简洁明快的全新六爻来振兴易学，可惜都没有找到真正的易理根源，甚至有少部分人置六爻的大框架不顾，另起炉灶，企图用所谓标新立异的方法来转移易友的视线，许多接触过此方法的易友用〃走火入魔〃来形容它，真是可悲！
《六爻新大陆》在继承传统的基础上，用最符合原始易理的卦宫、太极图理论来完善六爻预测法，完全应用五行生克的规律实施六爻运算，为广大易友重新恢复对六爻预测学的信心提供了坚实的理论和实践基础，相信广大易友在《六爻新大陆》的启发下一定能发现更多的〃新大陆〃。
《六爻新大陆》断卦步骤有下面几点：
一、 按照易理取准用神。
二、 确定卦宫的格局。
三、 确定用神的喜忌。
四、 判定用神的强弱后再确定用神的吉凶。
五、 根据卦理确定应期。
第三节 卦宫五行在六爻预测中的必要性
一 、卦宫五行除了能确定六爻卦的强弱以外，最主要还是把六爻预测的各个因素串联起来，使之更加规范、严谨、科学。
我们都知道一个完整的六爻是由起卦的时间、卦名（其实质就是卦宫五行）、干支、爻象、六亲、世应等组成，它们之间环环相扣、缺一不可。犹如现代计算机一样，缺少任何一个链接点都有可能产生错误的信息。六爻预测中由卦宫衍生出来的就有六亲、世应，它是六爻预测的重要组成部分，丢掉这一环节，它的准确性就可想而知了。古人也许知道它的重要性而有意隐晦它，虽然现代也没有一个人提出此理论，我从实践中发现了它，但是归根结底它仍然是古人的智慧，
我没有资格烙上我的名字，故把此书冠名为《六爻新大陆》。
现用一图来说明比较容易理解。
无极
太极
两仪
四象
八卦
乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤
乾为天 兑为泽 离为火 震为雷 巽为风 坎为水 艮为山 坤为地
天风姤 …… …… …… …… …… …… ……
对于《易经》〃太极生两仪，两仪四象，四象生八卦，八八六十四卦〃经典一句大家耳熟能详，从上图看由无极到太极直到六十四卦每个环节紧密衔接，假如删除八卦中的八经卦干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，六十四卦是不是群龙无首了？外国人也许看懂了这样二进制元链接而发明了计算机，龙的传人难道看不懂它的链接点吗？换另外一个角度来思索，八经卦（其实质就是卦宫五行）为六十四卦之父母，背叛祖宗、不管父母之生死不是中国人的道德观，失去父母也许不是个完整的家庭。读者想想用卦宫五行来链接六十四卦是否有其理论根据？
再者读者对于六爻排列问题有无考虑过它的实际意义？为什么一定要采用竖排，而不用横排、方排、圆排呢？（如下图）或许有人认为提这问题太过幼稚，但我认为不懂六爻的原始理论是很难在此领域里有所建树的。
图例： 用《乾为天》卦表示：
横排： 子寅辰午申戌
应 世
方排： 戌 世 辰 应
申 寅
午 子
圆排： 戌 世
申 子
午 寅
辰 应
《易。系辞》云：〃易有太极，是生两极，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。〃天地未形成前的宇宙处于一种无边无际无形的元气状态（太极），天地万物都是由它演化而来的，太极的演化是元气的分离，清阳者上升而为天，浊重者下沈而为地，天为阳，地为阴。只有竖排才符合前面所说的易理，同时也符合中国传统儒学上下尊卑的思想。现在有少数研易者错误地认为一六爻能相互作用，但是又讲不出易理，实在误人不浅。
二 、卦宫五行是六爻预测技术体系的重要组成部分。从太极生两仪，两仪生四象中是缺少完整五行的，而到了四象生八卦这一环节中，完整的金、水、木、火、土五行已经齐全，利用他们之间的生克规律来预测事物已经具备了初步条件，最后到八卦生了64卦的环节后，五行再加纳支六亲才真正使六爻预测成为完全可能。
六爻预测说到底就是应用阴阳五行的生克状况来定吉凶、应期。由卦宫衍生出来的就有纳支、六亲等，丢掉这一重要组成部分致使六爻预测缺少了关键的运算环节，其结果肯定不会那么准确。
三 、六爻预测中每个卦的伏神实质都是卦宫五行，也就是说卦宫五行无时无刻在参与六爻的运算，只不过大多数�
