浪迹在武侠世界的道士-第151章
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李志常道：“公羊羽虽然偏激，不过由偏而直，剑法却是煌煌正道，楚仙流当日要对付公羊羽定然须得彻底入情，心与剑合。”
梁萧道：“确实如此，那日斗到最后，楚仙流人剑相合，仿佛飞仙。”
李志常道：“正是如此，楚仙流多半因此伤及往事了，他心中有情故能剑法威力大增，也因此深陷进去，由此‘心似已灰之木’，虽然剑法上没输，但他自己也不想再动手了。”
第三十章真金
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“既然没有了楚仙流这个对手，大叔何以能够突破天子望气术的迷障。”梁萧虽不知道李志常所言天子望气术究竟是如何厉害的功法，但李志常所言非遇到生死劲敌不可能练成天子望气术，这一点他还是牢牢记住了的。
“练不成就练不成吧，梁萧既然你来寻我，这门草创的武功我就传给你吧，若是你有什么疑难处，也可以去找晓霜，她的医术迟早会超过我，到达极高的境地。”李志常对着梁萧说道，能不能将天子望气术大成，这在他心中也无关紧要。大成若缺，其用不弊；他也未必事事都要追求完美。
梁萧知晓李志常所言天子望气术跟医术脉理大有关联，花晓霜是学医的奇才，短短几年间就将李志常的一身医术学去，在华山脚下活人无数。
“对了，大叔你的无常剑还在柳莺莺那里，你什么时候取回来。”梁萧觉得李志常连佩剑都丢给柳莺莺了，对她也忒大方了。
李志常这段离开无常剑的日子，也让他颇为不适应，他虽不是剑在人在剑毁人亡的绝代剑客，可是这么多年经历许多世界，也只有无常剑和他一起见证，他和无常剑已经建立了一种和特殊的关系。自他悟出‘银河九天’后，无常剑也生出了一种说不清道不明的灵性，仿佛生命一般。这种怪事既让李志常有些欣喜又有些迷茫。
“也是时候取回剑了。你没去找到纯阳铁盒么？”李志常从思虑脱离出来。对着梁萧淡淡问道。
“那个纯阳铁盒被柳莺莺偷去了。”梁萧面露古怪的神色。
“还有其他的事情吧。你的心绪有些古怪。”梁萧此时的心情颇为复杂，一一展露在李志常的灵觉中，这也是道种带来的隐蔽联系。
梁萧露出奇怪的神色，缓缓道：“柳莺莺把纯阳铁盒交给了我，让我转交给你，说要把纯阳铁盒送给你。”
“这个小姑娘真有意思，纯阳铁盒乃是玄门两大重宝，也舍得送给我。这叫我怎么好意思去收回无常剑。”李志常淡淡笑道。柳莺莺果然是一个轻财重义的奇女子，李志常不过帮了她一点小忙，她也要有所回报。
“梁萧这个铁盒要在黑夜中，看不得一点亮光时才能打开，你自己拿去用吧，里面有个阴阳球，可以让你在两年内将神照经练到距离打通生死玄关只有一步之遥的境界，到那时你也可以和萧千绝斗上三百来招了。”纯阳铁盒对他毫无作用，其中练气的道理，和李志常自身的感悟差不了多少。那个可以助涨内力的阴阳球对他这个地步毫无作用，倒是能加快梁萧的练功速度。也仅此而已。九阴真经的武学道理，集道家武学之大成，精微奥妙，虽然威力不及神照功，可是其总纲道理足可以成为天下道家武功不可逾越的藩篱。李志常倒是很可惜没有见识张三丰的太极功和张无忌的九阳神功，这两门武功，颇有值得李志常的借鉴处。太极功练到深处，便有‘一羽不能落，蝇虫不能加’的作用，这和国术到了化劲是一脉相通的。同时太极功由内而外，以静制动，练到厉害处，即便对方功力高出自己一倍，也能‘必先以敌不可胜我之事为之于己；而后乘隙以攻之’。
李志常一生所学脱离不了‘料敌机先’四个字，他孰知天下武学，又创出乾坤大挪移，能将天下武学俯仰即是，信手拈来。故而大多数比他逊色两三筹的武学高手，往往一招之下，便败在他手中，非是他已经武学通达天人化境，而是‘料敌机先’敌人处处受制而已。
太极功却是到了无招的境地，但其中道理生生不息，无有穷尽，是另一番武学光景。所以张三丰到底境界上还是高了他一筹。上个世界若非张三丰年老体衰，李志常要想取得天下第一然后离开，就是难上加难了。
这时候有人大笑道：“好道士跑到这里来了。”但见大河之上一人乘风破浪而来。大江滔滔，那人足尖却点在水面上煞是惊人。梁萧那日见到公羊羽和楚仙流虽然踏水凌波，可是小~腿至少有一半浸入水中，这才得以浮力，横渡太湖。这人武功居然到了只踏在水面上就能在在大河上行动的地步，如何教梁萧不吃惊。
不过到了近处，梁萧才发现，对方身后划出一道白色水线，他也不是足尖点在水面上，而是点在一根竹节上，因为隔得远，波浪起伏，遮住了他的脚和竹节，才梁萧误以为这人能在水面借力。
不过虽然如此，对方这乘长风蹈似海的气派，也不觉让梁萧悠然神往，也不知道他何时才能到这般境界。
李志常万没料到怪老头释天风这么快就寻了过来，也是他奇门阵法不甚高明，释天风又和天机宫是亲戚，他虽然讲往事忘掉大半，不过还是有些许印象，对于阵法也记得一些眉目，他领悟到‘无法无相’的妙处，灵觉惊人，奇阵还是没把他困住。
“梁萧，你说我待你如何？”李志常突然沉声道。
“大叔待我恩重如山，梁萧粉身碎骨也难以报答万一。”梁萧不知道李志常什么意思，但还是老老实实说出心中想法。
“那你就帮我挡住这老头吧。”李志常拍了拍梁萧肩膀，豁然间潜入大河之中，看不清他在哪里。李志常知道这老头追过来，又是一场好架，他可不像释天风能把比武当饭吃。释天风的无相神针厉害得很，又有乘风蹈海的轻功，性格又夹杂不清，一旦搅合上来，李志常又不知道得花多少功夫才能摆脱他。
释天风已经上得小舟而来，李志常钻入水底，气得他破口大骂。梁萧听得他骂的难听，一怒之下动了下手，然后释天风见到又有一个打架的对手，喜不自禁，转眼间就把李志常抛之脑后。
梁萧身兼数家之长，武学驳杂，虽不及释天风，但也在武林中十分罕见。两人拳来脚往，释天风察觉到梁萧的真气和李志常如出一辙，这门内功他遇到李志常之前从未见过，好奇的很，而他和李志常交手，疾若闪电，哪有空隙感受真气变化。这次梁萧功力远不及李志常，释天风忙于探查梁萧的真气特性，一时半会竟然舍不得将梁萧击倒。
梁萧越斗越心惊，他的武功如今在世上也算得上一流高手，可是每一次出招，还没使到一半，释天风就如法炮制，同样一招攻过来，两人内劲不同，招式却一模一样，而且劲力同时而至，力道也不差分毫。让梁萧惊骇欲绝，他知晓李志常曾给他说过‘料敌先机’的武学道理，但是他每出一招，对方都能立即用出同样一招，简直骇人听闻。他可不知道释天风这是‘随物赋形’的境界，释天风好比是水，而梁萧便是盛水的容器，只要梁萧这容器超不过释天风这水的体积，他无论出什么武功，释天风都能立刻模仿，并且还击。
而李志常自身器量已经到了释天风这水也装不满的地步，故而释天风虽然厉害，却不能如对付梁萧一样，立刻模仿李志常的武功，并且还击回来。若等到释天风能够模仿李志常的出招时，那么释天风也就到了炼神的境界。
大元皇帝忽必烈乃是蒙古人中自蒙哥后最有才略的一位帝王，他虽不如乃兄蒙哥汗，战功显赫，可是继位之后，平定诸王，南征大宋，建立国制，推行汉化，重用儒生，为一统天下打下雄厚基础。如今襄阳城告破，南宋唾手可得，忽必烈正当是志得意满的时候，此时面色却不好看。却是因为他的太子真金生了重病，在诸子之中，唯一能继承他事业的，在忽必烈心中唯有太子真金一人。
真金不同一般的蒙古皇族，忽必烈知道‘可以马上得天下不可马上治天下’，故而在很早以前忽必烈就把把真金的教育交给汉儒姚枢，后来姚枢随忽必烈征大理，改命窦默接任师职，是为真金第二位老师。同时命刘秉忠之弟子王恂为真金的伴读。
真金左右相伴皆是汉人中的大儒，对汉文化了解很深，忽必烈若要将汉制长期推行下去，建立万世不拔的制度，非得让真金继承他事业不可。攻灭南宋虽然让他在位时统一天下，可是真金的生死却关乎大元的延续。若是真金因着一场重病，让他痛失这个爱子，足以让忽必烈对这攻灭南宋的喜悦，化为乌有。
他虽然崇尚汉化，不过骨子里仍旧是将汉文化视作统治手段，本身没有子不语怪力乱神的念头，心里急切下，便向左右吩咐，命令明日活佛八思巴开坛做法，为太子向上天祈福。在忽必烈传达这个命令时，一位不速之客，也来到了大都。
第三十章八思巴
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大都自十多年前便被忽必烈潜心经营，如今已成当世第一雄城，因为大元国力强大，而蒙古人又富有天下，色目人、汉人中的商贾大都来大都做生意。大都如今早已取代了蒙古旧都——和林，成为如今大元的政治经济文化中心。
当年蒙哥掌权时，忽必烈就经略汉地，忽必烈在这段时间内任用了大批汉族幕僚和儒士，如刘秉忠、许衡、姚枢、郝经、张文谦、窦默、赵璧等等，并提出了“行汉法”的主张。儒士元好问和张德辉还请求忽必烈接受“儒教大宗师”的称号，忽必烈悦而受之。忽必烈尊崇儒学，有大儒赞之“圣度优宏，开白炳烺，好儒术，喜衣冠，崇礼让。”忽必烈恢复汉制，重用汉臣，北方汉儒纷纷投效，文风萃然虽不及江南，可是北方大儒事辽事金，于经世致用一道颇有心得。忽必烈重视汉化，尊奉孔家，如今北方的孔子后人都得到优待，为元朝鼓吹。大元国号也是取《易经》“至哉坤元”之义。
即便忽必烈多番努力，汉人地位在北地仍旧低下，即使如汉人大将史天泽这般重臣，也曾被蒙古一般的贵族看不起，并且多番辱骂。这也是忽必烈有意为之了，蒙古人视天地山河为牧场，忽必烈虽然重用汉法，也是为了更好的占据这万里山河。
黄昏时候，李志常步入大都，眼中繁华一片。大元又蒸蒸日上。落在李志常眼中无异于冢中枯骨。他后日有一场约会。手上无事，提前来到大都，也想见识一下蒙元大都究竟是如何气魄。
在人群中左右穿梭，李志常在这里闲逛，只见到前面一群闲汉正在殴打一个身披袈裟的和尚，佛道不相谋，李志常也不想管这闲事，不过走得近时。李志常发现这身披袈裟的和尚还挽了个道髻，十分怪异，李志常瞧得好笑，走上前去，三拳两脚将这些闲汉打跑。
怪异和尚口中夹杂不清几句无量天尊和阿弥佗佛，不伦不类，好笑之极。李志常细纹他为何如此，这和尚回道他叫朱余老，本是全真道士，只因为全真教和八思巴在御前斗法失败。从上到下都被剃了光头。朱余老也不例外，他分在前边一处小道观。被剃了光头后，道观也改为寺庙。只因他这里偏僻，也无人来管，过了一年半载，头发长长，又挽了道髻。
也可以说是身兼佛道两家之长，他年纪又大，不事生产，这里没什么香火，只得将庙里的田产租凭出去，聊以度日，不过他一个糟老头子，自然被周围泼皮欺负。李志常听了之后好气又好笑，他当年在现代时候，师父逝去后，孤守道观，若非他一身好武艺，也不知道会不会被欺负。
朱余老得蒙李志常搭救，便请李志常入了寺庙，好生招待一番。李志常反正也没在大都落脚的地方，便在这里休息。这里地处僻静，少有人来，也不担心有人打扰。不过如今崇佛抑道，他这道士打扮确实显眼，容易招惹是非。不过李志常对于这些也浑不在意，他兴之所起，即便帝王将相也等闲视之，哪管得那么多。
本是是非人，才有是非身。一夜无话，默运玄功，李志常在闹市晃荡，只听到有人说‘八思巴’开坛讲法，李志常此次进入大都和八思巴也有些关系，故而也很好奇这声震北地的活佛八思巴是何等人物。当年那个藏僧阿滩的大手印功夫已经颇为了得，但是犹然对八思巴敬若神明，认为八思巴可以和李志常较量，李志常自然十分好奇。他读过原著，倒是知道八思巴确实厉害，可是却没有真正见过本人，而且书上所言大都未必能够尽信。
只过片刻，人潮涌动，如波浪般分开，一大群人马分开百姓，撞到了不知道多少的街边摊贩。李志常见状摇头。马上骑士俱是红袍金箍，头陀打扮，挥舞长鞭，大声呼叫。
这里面人群中又不知道多少无赖子弟趁机浑水摸鱼，搅得人群阵阵惊呼。李志常在人群中随波逐流，却也到了前排，这一路他丝毫没有运用神功，只是随波逐流，借力使力，让人群将他送到前面。
只见西边数百喇嘛黄衫皂靴，迤逦而来，当先百人分列两行，羽葆交错，宝瓶生辉，金剑光出，银轮常转。人群中一头白色巨象，披金挂银，璎珞宛然，象背负着一座纯金大轿，四面中空，挂着珍珠帘子，隐约可见一个黄袍喇嘛，端然静坐。数百名喇嘛口诵经文，将手中圆筒骨碌碌转个不停。
见到八思巴这般阵仗，李志常暗想：佛门为广大佛法，常以庄严宝相视人，这八思巴虽然看着极尽奢华，也未必是个沉迷物欲的人，李志常远远望去，查探八思巴的气机。犹如煌煌大日，光明遍及每一份角落，无一处黑暗可以出现。轿中八思巴眉头一皱，他刚才心生感触，身上不知道被什么盯着一般。他幼而颖悟，长博闻思，学富五明，淹贯三藏，智慧通明处，无有窒碍，如今不过四十岁已经将藏传一派的武学练到登峰造极，而且他定功深厚，禅心通透，灵台不染尘埃，精神境界还要比武学境界高出一筹。李志常窥探他虽然轻微，也让他心生不适。
八思巴有泰山崩于前而色不改的气度，虽然有些疑惑，却也压在心中。今日忽必烈命他为太子真金祈福，八思巴不能出什么岔子。虽则他知道太子之病应当寻找高明医师，而不是求助神佛，不过身份在这里，他也不能开这口。太子真金和他私交甚好，八思巴对他支持也不留余力，他身为忽必烈的上师虽然地位尊崇，却也不得不为后事计，若是真金不能上台，对他这一派的势力倒是不小打击。
心中思量这么多，八思巴面上丝毫不显，但见他下轿，落足在白象之上，等白象来到准备好的高台之上，伸出长鼻，搭在台上。八思巴身披黄袍，足踏象鼻，登上高台，数万人山呼海啸，高呼‘八思巴’之名。八思巴双手往虚空一按，终皆寂然。
这时候一个洪亮的声音道：“姐姐那个白象可比胭脂大多了，不知道用来下酒好不好吃。”
人群一阵哄笑，同时一个怯弱的声音道：“花生这白象可吃不得，佛经记载：‘言六牙白象者，是菩萨无漏六神通。牙有利用如通之捷疾。象有大力，表法~身荷负。无漏无染，称之为白。’这个大和尚乘其白象，乃是效仿菩萨，广大佛法，如果拿来吃，岂不是亵渎菩萨。”
“那是什么菩萨，可真会装。”洪亮的声音说道。
八思巴眉头一皱，喝道：“何方妖孽，敢来大放厥词。”他却是说的汉话，这一喝带上无上降魔之力，若是有人心下发虚，自会被他惊出来。可是人群寂然无声，�
