学会选择学会放弃 作者:唐汶-第12章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
因果实丰硕而遭到洗劫的桑树，许多枝桠被折断，碧绿的叶片受损，已成千疮百孔，它的万般苦楚自不待言。而垂柳在整个夏天都过得十分惬意。
桑树顽强地挺过来了。经过一段时间的休整，它又开始乔装打扮自己。新生的幼芽和绛紫色的果实，再次令桑树青春焕发，恢复了往日的风采。
可是，一种难以言状的隐痛，时时压在桑树的心头；一种莫明的狂妄自大，总在随风摇摆的柳枝间荡漾。公正的大自然对此深感不悦，它不愿让这种人为的不公长期存在下去。
光阴荏苒，转瞬已是深秋。阵阵寒气袭来，驱散了阳光带来的温暖。天地间阴云密布，到处是一片深寂，再也听不到蟋蟀的叫声。萧瑟秋风中，万木凋零；偶尔可见耐寒的花儿初绽，也不过是零星的点缀。为了满足有钱人家取暖的需要，园林工人开始砍伐那些无用的树木。
这天午后，狂风骤起，将马路上的残枝败叶吹得直打转。枯黄的叶片被卷起，扶摇而上，在空中翻飞，犹如孩子们玩的风车。风势稍减，从街头走来一位老园林工人，手里提着一把古铜色的大锯。此时此刻，垂柳的枝干像往常一样透露出傲慢的神色，而桑树内心的隐痛依然没有得到缓解。
第27节：一个选择的机会
老园丁走近桑树，以审视的目光，上下打量了一番。暗自思忖道：“这是棵有用的树呵！它结出的果实味美多汁，不该用锯条伤害它的枝干。”他要找的是一棵不挂果的、没有多大用处的、适合砍伐而当柴禾烧的树。老园丁转眼看到了近旁的垂柳，就是那株曾幸灾乐祸而不可一世的垂柳！这回厄运该降临到身上了。
老园丁不慌不忙地把锯齿对准垂柳的枝干，哧哧地用力锯起来。狂风大作，势头更加猛烈。垂柳浑身颤抖不已，白色的木屑伴着痛苦的呻吟，随风飘扬，飞向远方。不大的工夫，马路边上就堆满了粗细不等的柳树枝条。
当见到有用的东西遭受伤害和摧残时，千万不要幸灾乐祸，高兴得太早。一棵树的价值如何，老园丁的心里是有数的。
大凡成绩斐然的饱学之士，难免一时碰壁，或遭他人攻击；反倒是那些不学无术之辈，极少受到责难，然而他们充其量只配“烧火取暖”，所剩的灰烬也只能丢进垃圾堆。
一个选择的机会
人总不是十全十美的。在提出自己的要求之前，应当客观地认识自己。
几十年的独身生活使我厌倦了，我决定娶一个妻子。近年，我经常看到取名为“爱情”的婚姻介绍所的广告，据说，这些广告曾经帮助许多人解决了他们的终身大事。
介绍所位于市中心。一位身穿浅蓝色制服的年轻守门人在门口迎接我，向我深深地鞠了躬。矮矮的办公桌后，坐着一位穿戴雅致的女士，她老练地对我说：“现在，请您到隔壁的房间去，那里有许多门，每一个门上都写着您所需要的对象的资料，供您选择。亲爱的先生，您的命运完全掌握在您自己的手里。”
我谢过了她，向隔壁的房间走去。
里面的房间里有两个门，第一个门上写着“终生的伴侣”，另一个门上写的是“至死不变心”。我忌讳那个“死”字，于是，便迈进了第一个门。接着，又看见两个门，右侧写的是“淡黄的头发”，左侧写的是“乌黑的头发”。应当承认，不知道为什么，我总是比较喜欢长着淡黄色头发的女性，于是，便推开了右边的那扇门。进去以后，还有两个门，左边写着“美丽、年轻的姑娘”，右面则是“富有经验的、成熟的妇女和寡妇们”。你们当然可想而知，左边的那扇门更能吸引我的心。可是，进去以后，又有两个门。上面分别写的是“苗条、标准的身材”和“略微肥胖、体型稍有缺陷者”。用不着多想，苗条的姑娘更中我的意。可是，进了第五个房间，里面还有两个门，分别写的是“双亲健在”和“举目无亲”。
我感到自己好像进了一个庞大的分检器，在被不断地筛选着。下面分别看到的是我未来的伴侣操持家务的能力，一个门上是“爱织毛衣、会做衣服、擅长烹调”，另一个门上则是“爱打扑克、喜欢旅游、需要保姆”。当然，爱织毛衣的姑娘又赢得了我的心。我推开了把手，岂料又遇到两个门。这一次，令人高兴的是，“爱情”介绍所把各位候选人的内在品质也都分了类，两个门上分别介绍了她们的精神修养和道德状况：“忠诚、多情、缺乏经验”和“有天才、具有高度的智力”。我确信，我自己的才能已足够应付全家的生活，于是，便迈进了第一个房间。里面，右侧的门上写着“疼爱自己的丈夫”，左侧写的是“需要丈夫随时陪伴她”。当然我需要一个疼爱我的妻子。下面的两个门对我来说是一个极为重要的抉择：上面分别写的是“有遗产，生活富裕，有一幢漂亮的住宅”和“凭工资吃饭”。理所当然地我选择了前者。
我推开了那扇门，天啊……已经上了马路啦！
那位身穿浅蓝色制服的守门人向我走来。他什么话也没有说，彬彬有礼地递给我一个玫瑰色的信封。
我打开一看，里面有一张纸条，上面写着：“您已经‘挑花了眼’。人总不是十全十美的。在提出自己的要求之前，应当客观地认识自己。”
关于贫困
同样是贫穷，一种是不思进取的懒惰，一种是直面生活的勤勉；一种是人格的湮灭，一种是不屈的抗争。
这是两个人写的。
一个人写道：一位富甲一方的企业家到四南某省的一个贫困地区考察。当他目睹当地一户贫困人家吃饭的情景时，禁不住为之落泪。原来，这户人家全家老小吃饭的碗，竟是几只破的不能再破的陶罐，更让他吃惊的是全家连一双筷子也没有，吃饭时都是直接用手抓。菩萨心肠的企业家无比同情，便许诺给这户人家物质的帮助。可是当他走出他们的家门后，又马上改变了主意：因为他看到这户人家房前屋后都长着极适合做筷子的竹子。
另一个人写道：一位记者到一位生活在贫困线以下的女工家里“送温暖”。这位女工的丈夫早几年病逝，欠下了好多钱，她有两个孩子，其中一个还有残疾。女工用微薄的薪水养三个人，还要还债。但记者在见到这位女工时，却发现她脸上的笑容就像她的房间一样明朗：漂亮的门帘是自己用纸做的，灶间的调味品尽管只有油盐两种，但油瓶和盐罐擦得干干净净。记者进门时女工递给她的拖鞋，鞋底竟是用旧解放鞋的鞋底做的，再用旧毛线织出带有美丽图案的鞋帮，穿着好看又暖和。女工说，家里的冰箱洗衣机都是邻居淘汰下来送给她的，用用蛮好；孩子很懂事，做完功课还帮她干活……
这是两个人看到的。
一个人看到：在一个美丽的乡村，一天来了一个乞丐，这个乞丐看上去只有30来岁，长得很结实。乞丐每天端着一个破碗到村民家中讨饭，他的要求不高，无论是稀饭还是馒头，他从不嫌弃。
日子稍稍长了，便有人看中他的身材和力气，想让他帮着打打零工，并许之以若干工钱。岂料此等好事，该乞丐却一口回绝，说：“给人打工挣钱多苦，远不如讨饭来得省力省心。”
另一个人看到：每天傍晚，某居民新村都会有一个老人到垃圾箱里捡垃圾。老人是个驼背，这使得他原本就矮小的身材愈发显得矮小。老人每次从垃圾箱里捡垃圾都仿佛是在进行一场战斗。为了捡到垃圾，他必须将脸紧紧地靠在垃圾箱的口儿上，否则他的手就不足以够到里面的“宝贝”，而那个口儿正是整个垃圾箱最脏的地方。
每次老人捡完垃圾都像打了一场胜仗，他完全不会顾及别人脸上的那种鄙夷。看着那些可以换钱的“战利品”，走在新村的小路上，他总是显得格外高兴。
第28节：抓住机会
这是两个人说的。
一个人说：同样是贫穷，一种是不思进取的懒惰，一种是直面生活的勤勉；一种是人格的湮灭，一种是不屈的抗争。两种境遇确实让人唏嘘。
另一个人说：是呀，同样是贫穷，有的人会贫困潦倒，有的人确是心在梦在。难怪有人断言，物质上的贫穷并不可怕，可怕的是精神上的贫穷。
抓住机会
“一屋不扫，何以扫天下？”把握不住小机会，大机会也会随之远去。我们做选择时一定不要只图眼前利益，要从大局去考虑。
一天晚上，加完班后已是10点钟了，张先生走进附近的一家小吃店，叫了一份虾仁炒饭。突然他听到了旁边两个人的小声对话：
饭没有了。
再煮一锅。
再煮一锅？
再煮一锅。
在座位上喝着茶休息了近半个小时后，张先生吃到了他要的虾仁炒饭。饭间他见到了那位老板。问他：“饭店要打烊了，你再煮一锅饭岂不浪费？你完全可以叫我再换一家餐厅的啊。”
“不浪费，”老板说，“要想吸引一位顾客，做宣传，打广告，那些费用远比一锅饭的成本大得多。另外，您已经走进我的店里了，这就给了我们机会，机会也是成本啊。”
在我们有些饭店里常常会冷落一些小顾客，其实，他们浪费了多少资源，自己还不知道呢。
聪明的人不会放过一些小机会；因为不放过小机会，才会赢取大机会。
美国休斯顿大学华裔科学家朱经武是研究超导体的著名人物。他说，“我能有今天，大部分要归功于父母，他们教导我经常睁开眼睛，因为这个世界有许多机会和现象等着我们去发掘，即便有时会失败，仍要做到每次试验都要有所得。”
“这一点，我母亲说得最透彻。她说：‘要是你跌倒在地上，就想办法抓一把沙’。她认为连最小的机会也值得把握。”
“一屋不扫，何以扫天下？”把握不住小机会，大机会也会随之远去。
游戏规则
起决定作用的似乎不是物质财富的多少和文化水平的高低，而是心灵的选择，是善良宽容还是自私狭隘。
十多年前，一位旅行家到马来半岛旅游。半岛地处热带，雨林蓊郁，繁花似锦，五颜六色的奇异鸟类在空中飞翔鸣啭。海岸边，碧波起伏，沙滩如玉。岛上的土著居民一身阳光染就的健康肤色，从容而快乐。自然风光让旅行家如痴如醉，淳朴民风更让他流连忘返。特别是偶然遇到的一场奇异的决斗场面，更让他眼界大开。
决斗者是两名萨凯部落的男青年，几乎一样健壮、一样帅气。他们满脸严肃地走到决斗的地点，赤裸着上身，一副不是鱼死就是网破的神情。令旅行家大惑不解的是，决斗者的手中，既没有枪，也没有剑，而是一人握着一根孔雀翎。孔雀翎就是孔雀的尾羽。他们握住上端的羽梗，将下端圆圆的中间有一只美丽“眼睛”的尾部指向对方，找好适当距离站定。
决斗开始了，只见他们举起“武器”，把那美丽的“眼睛”触向对方赤裸的上身，而且专找那些最薄弱的地方，千方百计地给对方搔痒。随着时间的推移，两人的表情也发生着微妙的变化，由“不共戴天”慢慢地变成了“忍俊不禁”，最后，一方终于难耐“折磨”，控制不住笑出声来，决斗即告结束。决斗的双方竟然戾气全消，互相拍拍肩膀，一前一后地离开了。
旅行家问导游：这是不是一场特意安排的幽默表演？导游肯定地答复说：绝对不是。这是萨凯部落的一个传统习俗，什么时候产生的不知道，但确实已流传了好多年。在这个部落里，一个人若以为受到了别人的侮辱，便可以用决斗来泄愤。决斗的方式只有一种，就是你刚才看到的。
决斗的时间没有限制，可以从早搔到晚，直到一方笑出了声，方告结束。先笑者为输家。笑过之后，冤家对头往往会握手言和。刚才的两个小伙子是一对情敌，为一个姑娘互不相让，所以只好决斗。决斗后胜者高兴，输者也心悦诚服，因为世代相传的游戏规则早已内化为自觉遵守的观念。这样的决斗，不仅能使难题迎刃而解，而且双方身体都不会受到伤害，更不会造成流血。
旅行家的心灵受到了强烈的震撼，他绝对没有想到在这个近乎原始的地方，竟然存在着如此高超的生存智慧，如此充满艺术魅力的维护尊严的方式。这使他突然想起了来自另外一个民族的一个传说故事：
一个美丽的姑娘，一个优秀的小伙子，两个人都在心里深深地爱上了对方。但两个人的自尊心都格外强烈，姑娘的自尊甚至变成了一种极端的虚荣。姑娘的周围还有其他许多追求者。追求者的众星捧月，使姑娘放不下架子向自己真正所爱之人表明心迹，甚至荒唐地提出只有跪下求爱她才能答应。这个要求让小伙子左右为难，若不跪下，自然得不到心爱的姑娘；而若真的跪下，自己的尊严就会丧失殆尽。最后，爱的力量占了上风，小伙子咬着牙跪了下去。正当姑娘一边觉得心满意足，一边又暗自鄙视下跪的小伙子时，小伙子突然拔出匕首，刺进姑娘的胸膛，接着拔出匕首又刺进自己的胸口……他们的目的都达到了，一个得到了虚荣，一个维护了尊严，而代价是同归于尽。
旅行家还是一位研究地理和人文的专家，他由此联想到：人人都有尊严，人人都需要维护自己的尊严，但由于方法不同，效果就会有天壤之别。是用孔雀翎维护尊严，还是用匕首维护尊严？起决定作用的似乎不是物质财富的多少和文化水平的高低，而是心灵的选择，是善良宽容还是自私狭隘。他觉得这次旅行收获很大，并把自己的所见所思写成了一篇文章。
可惜的是，直到现在还有许多人没有读到它。
生命的抉择
战士们的眼睛湿润了。这几天，他们曾多次被生离死别的场面所感动，然而眼前的一切却强烈地震撼着他们的心。
1976年7月28日凌晨，对于唐山人来说是一场噩梦。蓝光闪过后的瞬间，一座城市被夷为平地，几十万人葬身其中，无数个家庭支离破碎。这个故事就发生在那场已被淡忘的灾难中。
他们是在震后的第三天被救援战士发现的。巨大的房梁横压在他们身上，一头压住了女人的下半身，另一头死死地压在男人的右上身，俩人相隔数米，相互看不见。房梁太长，只能移动一头儿，但另一头下的人就会被房梁上面的废墟再次掩埋。而移走上面所有堆积的废墟，显然不是这几个战士所能办到的。战士们四处查看，希望能找到将俩人同时救出的突破口，结果一无所获，救援被迫停止。压在横梁下的男人和女人也意识到了这一点。空气凝固着，没有人说话。一个战士将水壶送到女人嘴边，女人哭了，满是血污的脸依稀可见往日的眉清目秀。
这时，压在横梁下的男人说话了，声音缓慢却非常坚定：“解放军同志，把她救出去吧！她是我们京剧团的台柱子，很多人都喜欢听她唱京剧……”女人听了，急忙打断男人的话：“不，他是我们团的团长，团里的一切还要靠他支撑。救他吧，团里没有他不行。”男人摇摇头，犹豫了一下：“我……我不行了，救出去也活不了多久。况且我已年近半百，她还年轻，路还长着呢。”“你骗人，你说过只要搬走房梁你就会像兔子一样跳起来。”男人笑了，有点不好意思：“我怕你闷，逗你玩的。解放军同志，快去救她吧。”“团长，我单身一人无牵无挂，你还有嫂子和儿子……你刚才还说，得救后，一�
