逐马挥戈-第101章
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的骑兵不会骑战。
这个时代也一样。
以健布为首的重要将领都在和高棉的战争中总结，他们得出的一个结论就是，高棉人一点儿不比我们强，他们几乎覆灭我们的国家，是因为他们拥有一支规模无比庞大的骑兵。
于是，朝廷更加重视骑兵，重视骑兵本身的素质，重视战马，虽然条件艰难，但还是在努力地筹措着。
但最关键问题是，骑兵如何作战？！
现在朝廷全国上下一使力，还是能拿出几万骑兵的，对于拓跋巍巍来说，他全盛世纪，也不过二、三十万控弦之士，朝廷再没马，咬咬牙，也有几万骑兵，可是，他们必须得找到一个问题，为什么我们的骑兵不能当骑兵用呢？！
虽然在中原战场上，这些骑兵能起到决定性作用，但一和游牧人打仗，这些骑兵以多打少，也是败多胜少？！
这就不得不当成一个紧要的问题来解决。
据说，京城中有不少兵法家都在参详博格阿巴特的武县战役，誓要找出问题所在，一定要看一看，我们的骑兵到底哪儿不行。
狄阿鸟的父亲当年在是否急切建立一支庞大骑兵上作过否定，今天，狄阿鸟也毫不迟疑地否定这种填鸭训练，转脸告诉廖司马：“别让他们教了，再教也学不会。”
廖司马的脸色有点儿难看。
他脾气本来就不好，若是普通的参军，肯定抡巴掌了，所以大声问：“什么意思？！再教也学不会，我们的兵就那么笨？！”
狄阿鸟无奈，上马下马，骑马，指挥马，再笨，十天半个月也没问题，都能做到，甚至马上冲刺，马上使弩，一两个月，也没太大问题，可让这些兵给他的马喂饲料，钉脚掌，诊断小病，抚平马的情绪，他们可能一辈子也办不到。
这一点你都做不到，你干吗跟游牧人学起战术了呀，你就是听得懂，你现在学得了么。
马是一种很有情绪，很有灵性的动物，你要是无缘无故打它一顿鞭子，它就能记仇，你要是和它相依为命，不需要教它走火，穿铁圈，习惯金鼓，让它知道你是它的主人，一个跟自己有福同享，有难同当的人，加之你已骑着它经历了很多，但凡它能经得住的阵势，它都会为你挺住。
中原人动不动来句马惊了，快抽它鞭子，而在草原上，大家都知道马受惊了，是你这个主人不能使他镇定，而类似于惊了的尥蹶子，根本是它上了脾气。
训生子的马倌恐怕从来也没有让它们跳障碍，钻铁圈过，但是它的主人只要愿意，它就能即兴表演。
这都是骑兵最基本的东西，除了应有的知识之外，还要有一种心态，一种生活素养，一时半会儿，你学得会，你办得到么？！
狄阿鸟也不是没有见过那些给马暴饮暴食的士兵，奔跑一天不喂马，不歇口气，一旦不行军了，使劲往马肚子里填，填冷水，填饲料。几天后，马病了，马兵一筹莫展，开始哭，最后马走不动了，只好到处找人，给上级说：“它都快走不动了，我拉拉不动，怎么办？！咱把它杀了吧。”
用刀的人，得学会让刀不生锈，用枪的人，得让枪不掉头，以上都是一个骑兵最基本的问题，连这些问题都不懂，你就让自己都讲不明白战术的人教他战术，问他听懂了没有，只要他一说听懂了，你把马匹交给他，到时几天病一匹，几天死一匹，几天尥一次蹶子，伤个把人，这样的骑兵队伍，你要来干什么呢？！
这都该打仗了，你招些老骑兵，给他们做个集训，他们心有所悟。
你在这儿临时抱佛脚，花费大气力教扩招的骑兵怎么打仗，不图走，光想跑，不是看到马多了，想多糟蹋吗？！
狄阿鸟敢肯定，这些刚上手的骑兵要是带着马出塞，半个月之后，马匹不是这病就那病，他们没马骑，受病马的拖累，肯定一咬牙，只能找上级，要求处决掉病马，把这一战得到的战利品顷刻消耗光。
同时，他也觉得廖司马这样一个人只看武艺就配战马，而不考虑这个人能不能照料他的马，根本不配做骑兵指挥官，听到他还发火，干脆笑着说：“现在你做主，我只是个参军，随你的便，你继续教哈，教会了好告诉我哈。”
廖司马怎么听怎么不对劲，劈头盖脑闯进士兵中，招着手来，大声说：“你来，怎么教学得会，你来。”
狄阿鸟怎么不知道他来这手，是抻抻自己，让自己出丑，懒得理他的，把几个手执缰绳的手一一解开，选了一匹，交给一个游牧人，说：“带他们去把马料理精神。”
游牧人“嗯”一声，朝几个监督自己的军官看看，发觉大伙都站着发楞，没敢去，直到廖司马暴躁地大喝：“去呀。”才牵着马走。
一群士兵想牵着剩下的马走。
狄阿鸟赶上前去，打开他们的手，说：“这马？！是你们碰得么？！”
士兵们懵了，廖司马哭笑不得地说：“参军大人，骑兵不碰马，还是骑兵吗？！”
狄阿鸟冷笑说：“他们还不是骑兵，是了再来碰。”说完，挥动两手赶人，说：“都走，都走，去看看怎么喂马去。”
他把人赶走了，廖司马看着悠闲走动的马匹，直翻白眼儿。
狄阿鸟这就跟他单练，大声说：“廖司马，你能把这几匹马赶到河沿去么？！你要不能，以后多看着，少瞪眼，好不？！”
廖司马看看一群马，无计可施，却不愿意被看不起，回头找了把鞭子，上了一匹马，一赶，马就散，一赶，马就散，他去找了根白蜡杆，骑上一匹收拢，赶了半天，还没走过前头的营房边的营门。
狄阿鸟哈哈大笑，笑得廖司马想用白蜡杆戳他。廖司马下来说：“有本事，你赶。”
狄阿鸟问：“你是让我用白蜡杆呢，还是用鞭子？！我什么都不用行不行？！告诉你，我十二岁就跟人家一起到处放马了，山前山后，一跑就是几十里。”说完，他跳上一匹，撮了个哨儿，马匹就肯跟着走了。
他时而走到马匹前头，时而回来，摇着两只胳膊，身子像燕子一样优美，游走于马匹两边驱赶，一出营房，马都抖着鬃毛飞奔，嘶腾起来，让人不敢小觑这些个头矮小的马匹。廖司马找了匹马赶上去，他已经跑了好几里，左右载歌载舞，再看一群刚刚还无精打采的马，踏着雪，觅着成窝的草，生龙活虎，一下儿忘记去跟狄阿鸟计较，说：“这马怎么突然变这么欢实？！”
狄阿鸟故意说：“这可都是巴特尔的坐骑，遇到了巴特尔，怎么会不欢实？！”他赶着马匹绕上一个圈儿，问廖司马：“还要不要赶到河边去？！”廖司马却古怪地说：“这马还认人，认什么巴巴尔，怪不得我赶不走。”
狄阿鸟真是有多轻蔑就有多轻蔑，不好再给他难堪，就跟他说：“骑兵，首先要学会用马，不会用马，怎么打仗？！所以，我决定先过一刷子，不会用马的，就不要他们再在骑兵的队伍里掺合了。这次作战，一个人三匹马，抽调四至五百人，看来，借助你不行，我得自己来抽。少说我这个参军不给你这个司马面子，告诉你，你多用眼睛看着，日后，你才算个真正的司马。”
廖司马牙根儿恨得痒痒，可也知道，对方就是这么傲慢，熊起王志也一样，怏怏不快地承认说：“我行，还让你来干什么？！”
狄阿鸟立刻带着他回去，让他集结起官骑，宣布说：“我来挑人，挑剩下的，就不要做骑兵啦。”
说完，他就以坐骑毛色是否光亮，马匹是否精神为标准，一挑到底，第一天，在二百人里头挑了五十来个。廖司马就开始心虚，第二天以新到一批好弩为借口，拉狄阿鸟去看骑兵的小弩。
官骑习惯于正面冲刺，马队密集，得令则攻，得令则退，可是也有几个很难解决的问题，中原人组织马队的本领差，阵战不出阵形；偏好阵战，使得马队密集，蜂拥而上，容易被人包抄，而被包抄之后自相践踏；一旦敌人退却，只知道直线追击，要么前后相塞，要么拉成一道长长的直线，容易被回头的敌军从中截断；以前官兵们在开阔地上和游牧人决战，知道自己野战不能争锋，就早早地用偏箱、鹿角车为方阵，先诱敌攻，用弩狙击，三人一组，一人备箭，一人填弩，一人射，待敌人攻势一疲，再以骑兵配合战车，发起反攻，效果不错。
可现在，中原人丢掉了他们的弓。
弩机的轻便化使得它得到普及，但这种普及是牺牲了射程的，它与复合弓比较，射程有所不及，唯一的好处就是延时发射，成组装填，配合复合弓使用，远距离能与游牧人争锋，近距离则必胜。
游牧人以前不大敢冲击你的车马阵，人少则退，人多则围困，现在是摸准了你弩机的射程，就在你射程的边缘飞掠对射，射得你先顶不住，先发起攻击为止。
在这种对射的战争中，中原朝廷陷入了一个误区。他们培育不出数万控弦之士，只好一再重用这些轻弩，剑走偏锋，却根本不知道弩对弓，有着先天不足，以前能用弩决定胜负是因为有弓配合着使用，借延续发机时间的弩，组织稍近距离的箭雨。
骑兵用弩，需要另一只胳膊撑着，凑到眼上瞄准，技术要求更高，准头却无，别说打仗，情等着丢人了。
狄阿鸟不但不为之所动，反而说：“这次作战，全部用弓，不会使弓的，第二次挑选，全部刷去。”
到了第二天傍晚，一千多名骑兵，只剩一百多人。
按他的话说，剩下的人干脆就不要做骑兵了。
士兵们无处可去，哭哭啼啼，只好成群结队去找廖司马，问他是不是过两天，就让自己离开骑兵队伍，去步兵旅。
廖司马二话不说，拉匹马跑去找王志，到他跟前哭哭啼啼了。
这一趟回来，狄阿鸟才知道，陈元龙已经驳回了健符的奇袭方案，他认为几百人深入作战的战例未曾有过，将马匹集中，更是荒唐，在战场上起不到一点作用不说，一旦有失，军中就无骑兵编制了，只因为健符被人行刺，与刺客均受了点小伤，这才没有及时通知自己。
狄阿鸟不禁哑然失笑了，觉得自己瞎辛苦，挑了两天兵，挑了一百多精锐，同时放宽条件，利用骑兵的危机感，激发他们一下，最后达到四百余人，却没想到，自己竟然是在白费工夫，人家根本没有批准。
说实话，自从邓北关死而复生开始，他就把自己定位在朝廷怎么说，我怎么做，不争也不吭的标准上，说放弃；就此放弃，去等战争的一步步迫近。
第一卷雪满刀弓一百四十一节
战争的阴云顷刻之间笼罩当头，眼看要过年了，陈元龙从雕阴出兵。
风雪从北方狂吹乱扑，啧啧打脸，人马上路，萧萧辘辘，小兵们把大棉裤底下扎严实，不让汗气顺腿上，把头低了又低，用棉帽儿死死顶着惧怕和严寒，手也塞在棉袖子，用胳膊肘搂刀搂枪风冒雪，谁见了都有一种肝肠寸断之感。
健符的提议被陈元龙回绝了，他因遇刺还带了点伤。
从哪一个角度上说，行辕也不该让他担当前锋，因为行辕没采纳别人的意见，你更应该让一个能实现你的战略目的的人担任前锋，人家遇到了意外，虽然是轻伤，但是这个伤的标准你怎么判断，给一个身体好着的人做前锋，哪怕只是表示、表示，起码也有点儿人情味儿，然而陈元龙仍不改健符的预测，先以大帽子紧扣慢扣，以将门虎子一类的话给人扣个实在，然后说你主动请缨，放出一个你争功请赏，放着好好的护军不干，定要做前锋的样子，也许别人真认为健符争功，狄阿鸟却知道，他健符要是争功，陈元龙也要愿意才是，此举，的确是让他去试外敌锋锐。
狄阿鸟作为一名参军，也在前锋营。
他有点儿同情健符，觉得陈元龙的无耻乃是一绝。前锋营共有二千八百八十三人，陈元龙塞了一堆自己感觉讨厌的人，比方说不服管教的史千斤，脾气大的廖司马，以及一些犯错了的军官，破坏地方治安的强奸犯，曾偷窃营房伙食的饿兵，甚至见他忘了敬礼的几个小兵，都说是挑选出来的精锐将士。
这些被推进前锋营的还真都有点儿精兵模样，个个都学鸭子走路，撇着大腿，精力旺盛，看到这些，甚至让人怀疑陈元龙自己也知道，但凡他不喜欢的都是精兵，所以才以这个标准下发给各营作指标，抽调出来的人。
他也不得不佩服健符。
他觉得要是自己是健符，怎么也要找陈元龙干一架，因为这些兵看起来身强力壮，从某种程度上来说是精兵，可他们身上的恶习太多，毫无纪律感，荣誉心，更不要提什么信仰，一被官长撇到前锋营就乱发牢骚，狂叫不满，上了战场岂不是很容易就成兵油子，脚底打滑，即使做将领的可以改造好他们，可这个心气，你能平复么？！
健符却很简单就接受了，而且毫无怨言。
狄阿鸟甚至怀疑他在中原长大，从小到大被上司欺负，被硬塞硬压惯了，已经习以为常，觉得换作自己，怎么也要回头闹上一架，闹完一架，再回来带兵，一吆喝，就给士兵打了气，让他们知道，你们长官我和你们一个样儿，争取点认同。
健符却不然，出发前，前锋兵士送至营内，他严肃得像是自己年龄的一倍，当众一说话，就是一句话：“我们都是军人，为帝国战死，乃是荣誉，进入前锋营，须有战死之心。”
之后几天，他在营地出没，谁衣冠不整，立刻就叫住你，什么话也不说，给你整理衣裳，谁骂人，谁打架，他立刻站在一边，说：“你们都是帝国的军人，要有帝国军人的风范，打打闹闹，非武士所为，以后不要再这样了。”走路姿势不好，他也把人家叫住，自己走两步，让人家学习，士兵走累了，往一旁坐一会儿，歇息一会儿，他会让你起立，让出自己的马来羞辱你。
他对官兵，只是用一言一行带动，对于军官，则毫不客气。见了你不在乎小节，立刻摘掉你的荣誉，去掉你的军官标志，夜中让你站岗，白天，让卫兵监督着你走圈，一边走，一边背诵帝国军纪，不会背，随手给你个本本，上头写的有，不认字，立刻让人在一旁读给你听，你要跟着念。
狄阿鸟一开始觉得他做这些无意义，一天到晚不干实事儿，专门追究人家的小节，不如怎么调动士兵的积极性，说些实在话。不过几天后，他注意到了，风纪的整顿确实使队伍大大变样，人人都还有着荣誉心得，他们自己再放荡，也仍然害怕那些一丝不苟，生活作风没有瑕疵的将领的，拔营先行出发时，这些士兵们没有一边行军，一边打闹的，提议唱歌，士兵们就老老实实地唱歌，什么“朝起看长月，巍峨基业兮，帝国先皇弓马创……”什么“曾几何时起，家母老苍苍”，什么“吾等将士惜荣耀，君子死而冠不免，饶走塞下礼乐还”，夜里，他们也不吵吵冷，白天一见健符和他那匹马接近，相互提醒，本来还在笑着，就能立刻换付面孔，“啪”，照地上跺一脚，板板正正地行一个军礼。
因为健符不容忍他人小错，唯独不曾批评狄阿鸟。
前锋营遇到了什么问题，怎么扎营，怎么布岗，都找狄阿鸟，有的是真没主意，找参军要主意，有的是故意找上他，看看他到底有什么过人之处，有的见健符听说他的吩咐，就不挑毛病，念着把责任推卸给他，有的犯了过错，觉得他在健符那能撩响，托他说情。顷刻之间，狄阿鸟参军的身份没什么变化，却要行使参军祭酒的职责，他根本不想理睬，可不理睬，这怠工怠得太明显，只好一边冲人破口大骂，一边告诉人家怎么干好，骂是骂完了，更证明他只有出力的份儿，没给人处罚的权力，只能心烦�
