重生之秦武大帝-第26章
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魏珍不仅仅只是改变了地方行政制度，如说：“改国称郡（州），罢侯置守。”这一理解过于表面化、肤浅化。其实际的内容很多，包括了从中央到地方所有政治制度的全面彻底的改革，其中包括了对人事制度的改革等。
州长、郡守、县令由皇帝直接任免，不得世袭。郡县制使君主有效地加强了中央集权，有利于政治的安定和经济的发展。
春秋初期，秦、晋、楚等国往往在新兼并的地方设县。县与卿大夫的封邑不同，是直接隶属于国君的地方行政区域，有利于国君对边远地区的统治。春秋中期以后，设县的国家增多，有的在内地也设置了县，县开始成为地方行政组织。
春秋末期，有的国家又在新得到的边远地区设置了郡。这时的郡，虽然面积比县大，但是由于偏僻荒凉，地广人稀，地位却比县低。
进入战国后，郡所辖的地区逐渐繁荣，人口增多，于是在郡的下面分设了县。战国时期，各国先后在边地和内地设置了郡县，产生了郡统辖县的两级地方行政组织。至此，郡县制开始形成。
而大秦帝国建立后，魏珍大力改革变法，变国为州，推行（州）郡县制从根本上否定了分封制，打破了夏朝、商朝、西周以来分封割据的状况，中央政府通过军事和监察加强了中央对地方的管理，有利于防止地方割据分裂，有力地维护了国家的统一。
因此，说魏珍为大秦风云人物的确是非常中肯的评价。换句话说，大秦武帝打天下，魏珍则是治天下。
陈轻扬在谈到魏珍功绩时候，动情地写了一首诗：塞下秋来风景异，临淄雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。谈了自己被匈奴俘虏后，魏珍的赫赫功绩。
第65章 九天玄女？魏珍？？
陈轻扬的这首诗的大概意思是说，秋天到了，边疆的风光和中原不同。大雁又飞回临淄了，一点也没有停留之意，想起了永定三年的临淄大战被俘后，黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。
那个时候，陈轻扬客居匈奴，饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡大秦，想起了大秦父老，未能像天神那样战胜敌人，却反被敌人生擒，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤时的眼泪。
全诗表达了对魏珍深深的愧疚和思念，与现在大秦帝国的强盛相对比，更表达了对魏珍变法的赞赏。
这些年来，陈轻扬一直都在坚持修炼，体内的大乘期真气已经慢慢转为天仙之力，已经成为天仙期的强者了。而此刻陈轻扬开始隐约感觉到魏珍体内有股很强大的力量，若隐若现，却又无法抓住，尤其这几天开始变得越来越明显。
魏珍已经开始可以不吃东西了，跟高阶的修真者一样，变得不食人间烟火。起初陈轻扬还以为魏珍生了什么怪病，遍访天下名医，可是都是束手无策，连续半个月不吃东西，后来更是连续几月不进食，却又没有任何不适，陈轻扬才终于明白了，魏珍辟谷了。
关于辟谷这个概念，还是东周宋国的庄子提出来的。辟谷最早的记载源自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。。。。。。”
作为一种修真者到达了一定层次，就能虚空而立，且能勘破生死、不食人间烟火。辟谷在庄子之后的很多凡人界的古书典籍里也有记载。凡人界的大陆的贵族也有进行凡人的辟谷，传统的凡人辟谷分为服气辟谷和服药辟谷两种主要类型。服气辟谷主要是通过修炼，绝食、调整气息的方式来进行，这个方法需要一定的内力支撑；服药辟谷则是在不吃五谷的同时，通过摄入坚果、水果等物，对身体机能进行调节，这个没有内力也可以进行，后来发展成为养生之学。
大秦帝国也有记载，《大戴礼记·易本命》说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”而魏珍的辟谷显然已经远远超出了这些的范畴。
首先，在陈轻扬看来，魏珍不是修真者，更没可能达到修真者虚空而立且勘破生死、不食人间烟火的地步。其次，魏珍不是服气辟谷和服药辟谷的任何一种。因为他感到魏珍没有一点内力支撑，且魏珍对任何坚果水果等物也是一概不食。
陈轻扬成为天仙高手之后，便运用天仙之力进行强制查看魏珍的经脉。陈轻扬从体内缓缓度出一口天仙之气，天仙之气顺着魏珍的经脉流转，陈轻扬小心翼翼地控制着天仙之气直接流向魏珍的心脏。
五行入体，金木水火土，心属火。不出意外的的话，魏珍应该是心脏上面出现异变，陈轻扬心想。
陈轻扬不明白那种异变是怎么样形成的，魏珍的心脏跳动有力，脉搏平稳，心跳节奏感极强，血液血管通畅，他的天仙之力压根察觉不到丝毫的异常。
“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。”这句话突然出现在陈轻扬脑海，然后一阵铃儿响叮当一般的好听的声音传入耳中。
原来是小雨，陈轻扬回过神来。小雨笑道：“主人，这些出自你前世地球的著名武侠奇书《九阴真经》，《九阴真经》乃是上古奇书，不止在地球才有。天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。天道浩渺，主人何不看看主母的全身大穴及任督二脉情况如何？”
如同漆黑的夜里，一道闪电照亮了前方的路，从此直通目的地。陈轻扬如醍醐灌顶，连忙对小雨表示感谢，然后运气加大了对天仙之力的控制。
五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，陈轻扬从心脏脉搏慢慢往骨骼查看，往瞳子查看，正常。陈轻扬深吸一口气，再次查看。
筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。陈轻扬把真气覆盖住魏珍的眼、脑，一滴滴汗水从他的额头落下，陈轻扬已经顾不上擦拭。眼，正常；脑，正常；项中，正常。
故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。陈轻扬再次把魏珍周身大穴逐一观看，还是正常！
阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。果然！陈轻扬的天仙之力一触碰到魏珍的阴之清纯，寒之渊源的任督二脉，很快遭到了反噬，一股强大到极致的力量狠狠地撞到了陈轻扬的真元天仙之力之上，势如劈竹，陈轻扬的天仙之力直接被驱逐出魏珍体内，反弹回来。
猛然，陈轻扬真气无法提上来，口中再也无法忍住，吐出了一口又一口的鲜血。接着两眼一白，晕了过去！回过神来的魏珍连忙扶住陈轻扬，此刻的魏珍两眼居然冒出火光，炽热的温度甚至要将周边的空气点燃，很快魏珍被一阵耀眼的光华笼罩。光华渐渐散去，露出了魏珍的模样，她居然变成了身披七彩凤凰彩袍、头戴凤冠的样子。如果有认识的人看见，必会惊呼，这不是传说中的九天玄女的形象吗？只见她摇身一晃，横抱着陈轻扬消失在原处。
第66章 印刷术
海上波涛回荡极，眼前洲渚有无中。云磨雨洗天如碧，日炙风翻水泛红。孟说，这个传说中的孟大侠，秦武大帝跟前的大红人，自从《孟说自传》以及攻克朝鲜半岛出名后，居然不再甘平庸，发明了大秦帝国乃至凡人界大陆的特级重大发明之一印刷术。
印刷技术，其实在先秦时就有。那时候一般只有几个字，表示姓名，官职或机构。印文均刻成反体，有阴文、阳文之别。在云秋纸没有出现之前，朝廷的公文或民间的书信都写在简牍上，写好之后，用绳扎好，在结扎处放粘性泥封结，将印章盖在泥上，称为泥封。
那时候的泥封其实就是在泥上印刷，这是当时保密的一种手段。随着云秋纸的出现，这种物美价廉的新事物迅速得到了推广，云秋纸出现之后，泥封演变为纸封，在几张公文纸的接缝处或公文纸袋的封口处盖印。罗马帝国与大秦帝国的系列条约都是这样纸封的。
孟大侠为了让更多的人读到《孟说自传》，孟说把用于公文纸盖印的印章做得很大，很像一块成型的雕刻版了。孟说再利用墨水复制，成为一张张复写体。孟说突然心有感悟，民间做衣服的印染技术是否可以用来印刷。
说到就要做到。孟说在战场上一无往前，在待人接物、处事方面也是非常执着。孟说派士兵请来不少的印染师傅，可以说印染技术对孟说发明雕版印刷也有很大的启示作用。
印染是先由艺术大师在木板上刻出花纹图案，印染师傅再用染料印在布上，孟说认为印章、拓印、印染技术三者应该有一定的联系，于是他大胆提出：云秋纸、毛笔的发明，使得读书人不仅能读书还能书写，不必像刀笔时代那样需要一个刻写匠随时侍候，还必须制作无数的竹片、甲骨，而且云秋纸更方便记录撰稿人的思想。
云秋纸发明之前，帝王批阅的奏折每天就数车竹简，读起来可想而知是多么的费劲，秦武王时期，张仪写的其中的一个奏折，所用竹简需要两人抬进阿房宫。大家都以为帝王很好当，世人都想当皇帝，其实皇帝的生活没有那么滋润。早朝，晚朝，从来没有什么休假，双休，节假日，有时候还要紧急军情还需要连夜处理。这也是陈轻扬不当皇帝的原因之一。
大秦帝国的蒙将军发明用石灰水浸毛而去除毛表面的斥水物质的方法，促使毛笔的制作技术最终定型，毛笔才真正成为书写工具。至此，大秦民族以及凡人界的人族找到了书写流利、省时省力的书写方法，使书写不再是一件苦差事，不需要再用力去刻写，写一篇文章还需要考验体力。
大秦帝国甚至罗马帝国、马其顿帝国的贵族闲暇之余也会铺上一张云秋纸，写上几笔。从此文房四宝这个说法也出现了，被列为大秦民族传统文化中的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文人骚客书写毛笔字以消磨时间，并且力图写得漂亮。
后来甚至出现了所谓的草体，其实就是鬼画符，没有几个人能看懂，一些贵族甚至互相比试举办什么毛笔字书法大赛以搏一笑、一搏出名，吸引名媛淑女的眼球，但是这样也就开创了书法艺术的先河。其中，孟说就是大秦民族文房四宝的首次倡导人，后人很喜欢文房四宝，殊不知所谓的文房四宝的首次倡导人源头是一位大秦帝国武将，也是一种文武双修吧。笔、墨、纸、砚在秦文帝时代已渐渐成为书房中最重要的书写甚至绘画用具。绘画也是孟说利用布艺染色提出的观点。孟说也成为大秦帝国绘画界的鼻祖。
随着大秦帝国的兴起，传播好的文章的要求又在社会上出现，特别是孟说的自传在西方的购买，甚至达到了迦太基纸贵的地步。孟说通过卖自传大大发了一笔横财，可惜那时候没有版权，不然孟大侠还要成为传说中媲美网、的大神了！
孟说不差钱，朝廷的俸禄已经很多了，但是此人天生就是一个财迷。古人云，君子爱财。说的或许就是孟说！孟说为了赚更多的钱，大量复制《孟说自传》，仿照周朝拓片技术大量复印，后又结合印章阳文反书法，创制雕版印刷术，最后由江南的奇女子王莹改进活字印刷术而成熟。江南的奇女子王莹后来成为传说中的孟夫人，这是后话。
江南的奇女子王莹，是吴王夫差的后人，其兄吴草枯是末代吴王，随着大秦帝国的南征北讨，楚国横扫百越，吴国被在吴越争霸就已经没落，为了躲避楚国的兵锋，吴王草枯在会稽起兵，造船出海，在永定三年出兵澎湖一带，随后打下琉球，争霸东海。
由于吴军远征具有不确定性，王莹没有随军出征，作为留任会稽吴地的领导人继续领导吴族军民。王莹其实本名是吴莹，因为是吴人的女王，吴国人更多人喊她为王莹，意思是女王莹。而吴莹又没有架子，爱民如子。渐渐地，大家都忘记了吴莹的本名，亲切地喊她王莹。随着大秦帝国的南征，大秦帝国强大的军事力量，吴国留守力量毫无抵抗余地，特别是孟说的个人魅力，折服了王莹。王莹归顺了大秦帝国。
一天，王莹看见孟说的雕版印刷术如此麻烦，每印完一页还得重新刻写下一页，实在费时费力。她看着那一个个规整的刻字，忽然想到一个办法，王莹叫来工匠用胶泥制常用字，一个字为一个印，用火烧硬，使之成为陶质。然后按照要印刷的书稿把单字挑选出来，先预备一块铁板，铁板上放松香、蜡、纸灰等的混合物，铁板四周围着一个铁框，在铁框内摆满要印的字印，摆满就是一版。然后用火烘烤，将混合物熔化，与活字块结为一体，趁热用平板在活字上压一下，让字面平整，再涂墨印刷。印完后再将字模拆出，留待下页排印时再次使用。用这种活字印刷法，印一本、两本《孟说自传》谈不上什么效率，不能说比孟说的雕版印刷术高明。但是如果印数多了，几百本以至上千本、上万本的《孟说自传》，尤其再印不同种类的书，优势就出来了，效率就大大提高了，还节省成本。活字印刷术轰动了整个大秦帝国！
第67章 吴王草枯
活字印刷术的发明与迅速推广，使得中原地区文化发展有了长足的进步，许多的典籍、主张、各种著作得以广泛传播，更加巩固了大秦帝国文化中心的地位。随着中原地区的蒸蒸日上，九州之外的宝岛台湾以及宝群岛琉球群岛的形势也发生了翻天覆地的变化。
琉球群岛地处大秦帝国东部大海之上，位于台湾岛东北和倭国列岛西南之间的群岛上，总面积大约为三千六百多平方公里，大概只有大秦帝国的两个县那么大，不到半个郡，但是岛屿众多。在地球华夏，随着大清帝国的闭关锁国不思进取，清末晚期宝岛随同宝群岛一齐被大倭帝国占领，丧权辱国。
随着陈轻扬的穿越，历史的悲剧不再重演，不仅仅九州完全不再分离，宝岛台湾不再分离，甚至于整个星球都发生了翻天覆地的变化。当然这是后话！
宝群岛琉球群岛的西侧是东大秦海，东侧是太平洋。最大的岛屿是冲绳岛，面积约一千两百多平方公里。随着大秦帝国魏珍的重视商业，大秦帝国商业非常发达，造船业迅速发展，而琉球更成为了大秦帝国和东南亚的众多小国的贸易的中转站，贸易发达，号称“万国脊梁”。
琉球群岛上较大的岛屿原先都是火山岛，且有山地；而相对较小的岛屿则大都为珊瑚岛，地势相对比较平坦。属亚热带气候，雨量充沛，每年都有台风侵袭。
当初吴草枯从会稽起兵，向东征服台湾后，继续东征，占领冲绳后，改当地人口中的冲绳为琉球，琉球得以命名。周边的小岛也被吴草枯统一命名为琉球群岛。
宝岛台湾位于大秦帝国东南沿海的大陆架上，东临太平洋，东北邻琉球群岛，南界巴士海峡与菲律宾群岛相对，西隔台湾海峡与大秦帝国禹贡九州之一的扬州相望，总面积约三万六千多平方千米�
