时空之门1619-第236章
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这些人大部分在大明朝治下都是些没有后台，经常要受到盘剥的那种朝不保夕中小商人。在复兴党治下，他们虽然同样没有什么政治权利，但是复兴党保证他们的财产安全，这就已经让他们很知足了。
所以对于他们来说，他们的利益是和复兴商社紧密的结合在一起的。所以对于复兴党进一步的扩大地盘控制整个北中国，他们因为可以随着复兴党的扩张而进一步的扩大自己的产业，都是相当的踊跃的。
当然了，他们中的一些年纪比较大人，和第二种人的想法差不多。那就是一些在复兴党的土地革命和根据地改造中，因为没有什么劣迹，靠着自己的劳动为生，所以“逃过一劫”的那些普通读书人。主要包括湖北各府县里的那些童生、生员等一些封建读书人。
复兴党反封建不假，复兴党使用非常暴烈的手段反封建也不假，但是复兴党的所作所为都是讲证据，看行动的。这些人在复兴党的革命过程中没有明确的表明自己的反动立场，把自己的思想和想法都隐藏了起来，没有到处去嚷嚷，没有做出任何反革命的举动，复兴党也不可能因为个“莫须有”的罪名，就收拾他们。
这些人在复兴党治下，大部分都是在一些私营企业里担任账房、掌柜或者管事之类的职位，以为私营工商业主服务为生的。（因为复兴党的任何单位都不会用这些人。）
在这些人看来，复兴党的所作所为是大逆不道的。复兴党治下的这些老百姓，那些趾高气昂的泥腿子们，都是朝廷的反民，都是要被杀头的混账。
他们一方面期盼朝廷大军能够扫清环宇收拾掉湖北的这些乱党，一方面又怕朝廷的大军真来了，自己这等“良善之人”会被玉石俱焚。他们一方面因为复兴党的统治过上了更好更安稳的生活而暗自高兴，一方面又因为在复兴党的治下被剥夺了一切政治地位和特权而愤愤不平。
总的来说，他们这批人的内心是很矛盾的。
第三种人就是以顾君恩、宋献策和牛金星为首的，复兴党参事委员会的那几十个不到一百人的旧文人了。
他们对于复兴党的北上是支持的，极有热情的。但是他们对于自己在复兴党内的地位又是非常的不满的。王书辉和复兴党把他们当成是处理和封建分子们的关系的桥梁和工具，但是他们却把自己定位在慧眼识人，从龙建国的功臣的位置上。
在复兴党的体系内没有他们的位置，他们怎么钻营也不能扩大自己的势力和影响，在复兴党内很难找到任何的盟友组成任何的势力。这就是他们为什么在三番五次的被王书辉收拾的狗血淋头的情况下，还是孜孜不倦的在朱术圳和朱微妏身边钻营的原因。
他们是从内心深处希望能够搭上复兴党人民革命的东风，实现自己白衣卿相的文人迷梦的。
他们搞不清楚的是，他们脑袋里的那一套封建农业社会的落后意识形态，根本就无法适应王书辉领导下的工业社会的社会结构和组织形式。两者之间是一种完全格格不入的关系。要不是他们现在还有一定的作用，王书辉早就动手收拾他们了。
所以听到自己的老丈人仍旧在说些不着边际的废话，王书辉开始转移精神，观察起老丈人家的布置来了。
王书辉有大约六七年的时间没进过这座所谓的王府了。对于这座所谓的枝江王府，王书辉用的是一种自己出钱供养自己的老丈人的态度。所以十年下来，这座装备了先进的供暖设施、照明设施和各种现代化生活设施的大房子，保养的还相当的不错。
一座矿石收音机旁边就是一个整理的非常整齐的报刊架。
看样子自己的老丈人还是非常的关心时事的。
第438章王书辉从没想过当皇帝
说废话，特别是说自己也不相信的废话，其实是非常的没味道的。
朱术圳当初在底层过老百姓的日子过了将近二十年。他幼年时代的富贵生活他早就没印象，完全的想不起来了。所以真要细论的话，还是最底层朝不保夕的贫民生活对朱术圳的影响最大。
王书辉走神的功夫，朱术圳的话也说不下去了。
其实说一千道一万，在底层生活了很长时间，完全知道普通老百姓的日子是什么样的朱术圳自己，也不相信顾君恩那些在他眼里的无能穷酸们的废话。但是只要说起来，真要说出阻止自己的女婿灭亡大明朝的理由来，似乎又只有这些他自己也不相信的废话好说。
看着王书辉那张岁月没有留下任何痕迹的脸，已经四十多岁的朱术圳一下子觉得无趣起来。过去没遇到自己的女婿的时候，自己父女二人有上顿没下顿随时都会饿死的时候，朝廷也没来管自己，自己的亲戚们也没有人把自己当回事儿的。现在自己在这苦口婆心的浪费唾沫星子又是何必呢？
想着自己的女婿对自己的好来，朱术圳又想到：“真要是比起来，崇祯小儿怎么也不会有我自己的女婿亲啊！算啦算啦，反正这天下最终还是要落在我外孙子的手里。我还折腾个什么劲儿啊！”
想明白这个问题，朱术圳叹了口气，他对王书辉说道：
“不管你是怎么想的，老夫总觉得，这大明亡在你这个大明的郡主仪宾手里，总有些名不正言不顺的味道。要是你还听老夫的话，我劝你不要着急，等到那帮子闯军灭了大明，你再出手也不迟。这样你以后登位总是名正言顺啊。”
旁边伺候的刘若愚听了这话真的有几分惊讶了起来。他和朱术圳一起生活了也有几个月的时间了。从这几个月的表现看，他还以为朱术圳不过是千千万万混吃等死的大明宗室中的一员而已。倒是今天他最后的这几句话，才有了几分帝王血脉该有的权谋味道。
而王书辉说出的话，则更让刘若愚惊讶。
王书辉听完了朱术圳的话对他说道：
“岳父，你这话说的似乎是我本人要灭亡这个大明朝似的。其实不是这样的。我们复兴党人是人民服务的，我们复兴党人是要领导人民进行革命和建设的。革命早就已经蕴藏在人民当中了，是因为这个大明朝挡了人民生存的道路，是因为人民要灭亡这个大明朝，所以才有了我们复兴党的崛起，才有了人民踊跃的参加积极拥护。”
“人民，只有人民才是历史的创造者。任何一个人和政府，最终都要接受人民的审判，接受人民给予他们的命运的。”
刘若愚听了王书辉这犹若惊雷的话，不自觉的问道：
“若这么说，贵人这多年来的筹划准备，难道不是为了登基大宝不成？”
王书辉按照自己的想法随口回答道：
“革命了的人民，觉醒了的人民，都会知道，从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己。我做的哪门子皇帝？登什么大宝啊？”
听了这话，刘若愚愣住了。
但是和刚才的灰心丧气而认命显得有些低落不同，朱术圳带着些冷笑对王书辉说道：
“你这就是自说自话了。我看你最大的问题就在这里。”
“你自己不想当皇帝，等到了那个时候，可就由不得你了！”
“你既然说你们复兴党要为人民服务，要听老百姓的话。我问你，如若是到了那一天，这天下的老百姓都要你做个皇帝，难道你还不当不成？！”
王书辉对此完全不相信。他认真的告诉朱术圳，人民群众的眼睛是雪亮的，人民群众的思想是理智的。然后他就觉得对话已经没有必要进行下去了。和自己的老丈人打了个招呼之后，他就离开了枝江王府。
王书辉毕竟是个现代人，他对于人民的认识还是比较不符合实际情况的。后世中国人对于皇帝的非必要性的充分认识，那是建立在上百年的近代屈辱的历史上的。在接受了无数的动荡和灾难，中国人才用了一百年的时间最终选择了一条明智的道路。即使这样，建国后居然还有诸多的奇葩在封闭落后的农村搞什么称帝的闹剧的。
在王书辉这个出生于八十年代的人看来，皇帝这个东西对于他是个非常搞笑的，一般都是作为耍宝或者调笑的概念。比如说，他就曾经听过本院系的同事们把系主任那个很有气场的老太太称为“慈禧老佛爷”的。再比如说，网络上经常把俄国领导人普京戏称为“普大帝”。反正对于现代人来说，皇帝这个概念都是那种非现实的，类似于外星人之类的非理性概念。
但现实是，不说目前广大的还没有接受充分教育的，没有完成农业文明到工业文明改造的普通人，就是目前急剧扩张，总人数将近五万人的复兴党内部，对于王书辉当皇帝这件事情，其实都有和王书辉完全不同的想法。
最直接的证据就是，复兴党高层，主持党政军三个方面工作的复兴党中央委员会主任孟离，复兴党中央军委主任、复兴军副总政委唐亚峰，复兴党中央政务院主任陈封，在这三个人看来，自己的老师，复兴党主席王书辉就应该当皇帝。
只不过和下边的那些复兴党的党员干部认为的，自己的老师、自己的领袖当了皇帝，自己就能够成为从龙之臣，从而成为公侯伯子男之类的贵族，最终和皇帝陛下一起千秋万代的传承下去不同，孟离是从中国传统的角度来看待这个问题的。他认为没有皇帝这个职位在上面的话，大部分中国人可能会无所适从。
陈封则是从政府机构的权威角度，从实际工作中的经验角度来看待这个问题的。他在实践中越来越发现，在复兴党的政府机关里面，对于干部的任命调整，因为制度的原因总是非常的迟滞和缓慢。不管是哪一层级的干部调整，都有一个党委会在那里作为一个环节存在，总有一个党委会在那里挡住政府的命令。
陈封甚至发现，如果不是王书辉直接介入或者王书辉直接发话或者批文件的话，他自己想要推动人事变动，都要直接受到复兴党中央的干涉。
陈封倒不是对党的领导不满，而是他认为党中央其实对于干部的了解没有政务院方面多。毕竟政务院是通过数据，通过政府的成绩就能确定干部的称职与否的，而党中央则是要通过调查研究的方式去了解那些干部，这个过程实在是耽误事情。
所以在陈封看来，常规人事变动当然还要按照组织原则进行，但是那些比较着急的，比较急需的人事变动，就是需要快速的跳开党委方面进行。这样一来，他就认为，王书辉成为超然于复兴党的制度和组织原则而存在的皇帝，就可以很好的支持他的很多工作。
和孟离、陈封不同，外号唐憨子的唐亚峰想的问题非常的直接。对于复兴军这个复兴党的枪杆子来说，她有一个很现实的问题，那就是效忠对象的问题。
说起来似乎这不应该成为一个问题。十年来，人民子弟兵的概念，随着常年的实践活动的开展，应该说已经在复兴军内彻底的树立了起来。复兴军是人民的子弟兵，人民的子弟兵服务于人民，效忠于人民，这本来就是理所当然的和复兴党为人民服务的核心理念相照应的。
但是对于复兴军这个相对封闭化的集体来说，对于在这个相对封闭的集体里训练、学习和成长的十几万将近二十万的复兴军战士们来说，别说人民这个概念过于虚化了，就是代表人民的利益领导人民的复兴党，都是相当虚化的。
复兴军的思想建设可能得说比历史上的那支伟大军队还要彻底。
人家是支部建在连上，复兴党是支部直接到达班这个最基本的单位的。但是历史上的那支军队之所以伟大，那是因为他们是经历了无数次的生死存亡的考验，在国家和民族的危机危难磨砺中经过了几十年的锻炼的。在这个艰难困苦的过程中，这支部队和这支部队的战士们，才最终彻底的认识到了党的伟大和英明。
可是复兴军就没有这样的经历了。从战士们的出身上看，两支部队差不多，甚至复兴军的战士们更加的落魄悲惨一些。但是他们可没有机会接受那种真的是在地狱中的考验的。进了部队，接受了艰苦的训练，掌握了近现代的武器，接受了相关的教育，然后他们就开始接受文化和思想教育。
另一方面，复兴军面对的敌人，是比蚂蚁还脆弱，比苍蝇还无能的敌人。演习比实战还辛苦还危险，这是复兴军内的共识。
无论是从装备水平上，还是从训练组织上。无论是从单兵素质上，还是从思想意识上。无论是农民造反军，还是土匪山大王。无论是明朝政府军，还是女真侵略军。它们这些东西，在复兴军，在复兴军战士面前，都是摧枯拉朽的就被消灭掉了的渺小对象。
特别是因为复兴军的前身是思想建设相对薄弱的王书辉的家丁队伍，所以从这支部队建立之初，效忠王师尊，效忠王老师，效忠给了他们吃给了他们穿，给了他们堂堂正正当个人的机会，让他们能够读书学文化从而出人头地的王书辉的想法，从一开始就一直在复兴军中存在着。
举个比较简单的例子，《国际歌》在复兴党内部，在行政系统里唱的响，在党委系统里唱的响，但是在复兴军里面，她就是唱不响的。为什么？原因很简单，部队的指战员们对这首歌不认同。
在他们看来，这世上就是有一个救世主的，这世上就是有一个人把劳动果实抢过来给了他们，这世上就是有一个人有绝对正确的思想，绝对英明的领导的。这个人，就是王书辉。
除此之外，有一个细节王书辉根本就不知道。在复兴军内的入党仪式上，在复兴军内的人员升迁上，在复兴军内的各种活动中，摆放王书辉画像的习惯从很早之前就已经开始了。
部队里的干部随着工作变动把这个习惯带到了党委系统和行政系统被王书辉看到，王书辉以为这是出现了偶像崇拜的苗头，立即就制止了。但是他不知道的是，这个事情的根源其实是在部队里面，而且现在一直都是这样。
所以对于唐亚峰来说，王书辉成为皇帝，才能让王书辉创造的各种制度各种组织原则，特别是王书辉创造的这个复兴党变成一个具体化的，具有神圣意味的东西。只有这样，复兴军才能够通过成为效忠王书辉的军队，变成效忠王书辉创造的为人民服务的复兴党的军队。
唐亚峰曾经就对顾国樟说过，在复兴军里面，教导员体系能够真正的成为管理复兴军的政工干部体系，教导员系统能够彻底的压制住那些各级的军官，那就是因为教导员的最高领导，是复兴军总政委王书辉。正是因为复兴军的总政委是王书辉，所以他们这些副总政委、军团政委、总教导、教导主任、教导长和教导员们，才能在部队里有权威。
作为复兴党的高层的三个代表，孟离认为王书辉当皇帝是遵循人民群众的习惯习俗。陈封认为王书辉当皇帝有利于行政机关的人员调整和各种工作的开展。唐亚峰认为王书辉当皇帝是对复兴党指挥复兴军这杆枪的最终保障。
所以即使王书辉早就在他们面前对“皇帝”这个头衔和“皇帝”这个头衔在封建社会中所代表的东西多次的表达了嘲笑和嗤之以鼻了，可是这三个可以说代表了复兴党党员们最高认识水平和实践经验的干部，仍旧觉得王书辉有成为“皇帝”的必要。
用算得上是老政工的孟离的话说，封建主义的皇帝不好，那老师完全可以不当一个封建主义的皇帝啊。当个人民拥戴的，代表了人民利益的人民民主制度下的皇帝不就完了吗？
陈封这个实用主义者的想法更直接。他的看法是，“皇帝”只是一个称号而已，它和排长、连长，科长、处长，这些职务其实是一样的。王老师当皇帝，也不过是多戴了顶�
