回到古代做皇帝-第95章
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帝制未见得不好，民主也一定是好事，而只要能符合时代的制度，就是好的制度。要是不符合朝代的制度，那便是亡国亡朝的根源。人总归是群居动物，总是要有一个领导人，或者一个领导集体出现的，才能带领人类继续进步。这是共识，难道没有皇帝，在这个文盲率高达九成的古代，就会好？恐怕没人这么认为吧……
其实陆承启感到最可惜的是宋朝，因为先天不足和自己施政错误，最应该进展到商业社会的宋朝，被落后野蛮的民族给灭亡了。只要有一个眼光超前之人，在正史上给宋朝统治者指出一条道路，恐怕宋朝就不会是历史上那样。而这个人，最好是能话事之人。皇帝的身份最好不过了，陆承启现在，做的不就是这样的事情么？
熙宁变法，其实是宋神宗自己坚持的，与王安石有关系，但不大。王安石只是提出了这个新法和执行，若没有宋神宗的同意，他能有这么权力？王安石倒台之后，宋神宗还不是咬牙坚持了这么多年？
只可惜，王安石的路子是对的，但也是理想化的。宋神宗是真心为宋朝着想的，但也是太过激进的。陆承启只是凭着超越历史的眼光，俯视着这些历史名人。但实际操作起来，还是犯了同宋神宗一样的错误，过于激进。好在陆承启的新法，相对宋神宗来说，只是小打小闹，没有这么大刀阔斧。不然的话，陆承启的下场，不会比熙宁变法好到哪里去。
经过周芷若提醒的陆承启，及时醒悟了过来，开始稳扎稳打。但既定的目标是不会变的，只是实现的方法和走的道路，可能曲折一点。总之，不让历史悲剧重演，便是陆承启最大的目标了。在这个基础上，要是能在有生之年，看到大顺走上商业社会，那就足以慰怀了。
重生了这么久，陆承启已经极少回去再想以前的事情了。他怕自己想起自己的父母，会忍不住落泪。他不敢想象，作为独子的他，父母白发人送黑发人的场景是怎么样的。
对于那个曾经魂牵梦绕的女孩，现在似乎也明白了她的选择。每个人都在做对自己最有利的选择，无可厚非，哪怕这个选择在旁人看起来，是错的。
陆承启现在，不也是在做对自己，对自己的皇位有利的选择么？
背负着手，站在那张悬挂着的地图前面，凝视着那副“世界地图”，陆承启陷入了沉思之中。
人总是要有一定的时间，自己沉思，回首过去，并且展望未来，才能继续前进。
好景不长，陆承启的沉思，被一个清脆的声音打破了，这是一个宫女传来的：“皇后娘娘驾到……”
陆承启从沉思中回过神来，抬头看了一下时日，好像已经日过午时，却还是没有吃饭。看来这是老婆来查岗了，这次又能有什么借口搪塞过去？每次都以国事繁忙作为借口，也太拙劣了点。
还未想好措辞，周芷若人未到声先到：“陛下，看来臣妾说过的话，你还是全都忘记了！”（未完待续。）
第二百二十七章：唠叨
看着穿着钿钗礼衣缓步而入周芷若，陆承启在一秒钟之内，脸上那深沉模样便消失不见，取而代之的是一种发至内心的喜悦，和透露着一股讨好意味的笑容，说道：“梓童，你来了？快，给皇后看座啊！”
周芷若身后跟着的宫女，听了此话，连忙双双小碎步跑过去，搬来一张椅子，放在周芷若身后。奈何陆承启的讨好，没有换来想得到的好处。他的皇后周芷若，还是一如既往地说道：“陛下，臣妾也不知说了多少遍了，政事要紧，可你的龙体更要紧啊！眼看这午时已过，却仍不见你摆驾御膳房，你叫梓童这做皇后的，如何规劝？你是天子，臣妾乃皇后，本来一些话是不该讲的。可这样下去，陛下的龙体堪忧啊……”
絮絮叨叨了好些话，陆承启都笑吟吟地接受了。这一切都被身后的宫女看在了眼里，都掩嘴偷笑起来。可摄于陆承启平日里的气场，想笑又不敢笑，都憋得挺辛苦的。
这些宫女，都是通过选出公卿大夫及良家女入进入皇宫，以备选充御侍或遴选嫔嫱者，通称宫人。其实这些宫女就相当于是皇帝后宫的后备人选了，相貌一个个都是不差的。可看过了后世的美女，对于古人眼中的“美女”，陆承启还是颇为看不上眼的。只是这些女子的修养，比后世的那些美女，可要好得太多了，大多是温文尔雅，就算是跟你急眼了，也不过说一些重一些的话罢了。
毕竟这些都是公卿大夫的女子，自小便修习琴棋书画，纲常礼教的，修养哪里差的了！按大顺立朝之初的规定，年十二、三以下的良家女或公卿大夫之女，经严格挑选、医工审验，方能入宫。
毕竟古代女子十五岁便及笄了，换个意思就是可以嫁人生子了，与后世那是大大的不同。十二三岁进宫，也不算早了。
进宫之后，可以选择是“貌选”还是“才选”，要是选择“貌选”的话，要是不被皇帝看中，一生的下场就比较凄凉了；要是选择“才选”，还能凭着一身所学，混一个女官当当。
大顺的皇宫之中，宫女的构成是分很多种的。掌握统领所有宫女职权的，当然是皇后了。要是陆承启开始大肆选妃，那便会有贵妃、淑妃、德妃、贤妃、宸妃这五个妃子，贵仪、贵容、淑仪、淑容、顺仪、顺容、婉仪、婉容等，这是比妃子低一等的，也还是皇帝的嫔，后世人皆以为嫔妃乃是一个词，其实这是误解来的；比这些嫔更低一点的嫔，还有昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛等，这也是皇帝的嫔；接下来还有婕妤、美人、才人、贵人、宝林、御女、采女等。
这些都可以看做是女官，而且是有俸禄的。陆承启又不曾把这些女官的俸禄给减一半，现在她们的俸禄，可是比大顺一品官员的俸禄还要多！
有了这么多宫女，陆承启选不选妃，其实也没有很大关系了。皇宫之中，宫人不在三千以下。要是按照一般大顺子民的看法，这些宫人都是他的后妃。
当然了，心思还不在这方面的陆承启，肯定不会了解得这么透彻。就连女官的官署名字，什么尚书内省、殿中省、内侍省、入内内侍省等，他都是知道得一鳞半爪。
毕竟这些人，不归他管，自然也就没有心思过问了。既然周芷若这个皇后把这些宫人管理得井井有条，那就让她去管理吧。
陆承启能有这样的皇后，已经很知足了。周芷若的性子偏温婉，学识还挺多的，一手围棋更是把陆承启虐的团团转，以至于他这个围棋初学者都不敢自寻不快了。唯一一点不好，就是像个老妈子一样，太过唠叨，要是换了个脾气暴躁之人，恐怕没说两句，就要兴起罢后的念头了。
重生过来的陆承启，有着后世人最美好的品德，那就是尊重女性。更何况眼前这个乃是注定要跟你走完一辈子的女人，更是要懂得珍惜。怎么说，周芷若的唠叨，也是为了自己好。
明白这一点的陆承启，不论国事如何烦恼，只要一见到周芷若，烦恼就好像被抛到了九霄云外，只想和她温存一会，暂时抛掉皇帝这个孤独的身份，像一个普通人一样静下心来谈谈家事。
此时听得周芷若一如既往的唠叨，陆承启反而觉得这是一种幸福，挥了挥手让这些不忍心看笑话的宫人下去之后，陆承启才说道：“梓童批评得对，朕今后一定改正！也是内侍不作为，朕不止一次吩咐过了，午时须得提醒朕用膳，却每一次都误了时辰，真是该换人了……”
周芷若听了陆承启的“埋怨”，扑哧一笑道：“陛下就不需要找借口了，你不是下过旨意，在垂拱殿之中处理政事的时候，任何人都不能打扰吗？这些内侍，又哪里敢贸然提醒你？要是触怒你的龙威，恐怕倒霉的就是他们了！”
要是这些内侍听到周芷若这么为他们说话，指不定会嚎啕大哭，直说懂他们的唯有皇后了。伺奉到这样的皇帝，这些内侍也是不容易啊。这个皇帝还下了两道自相矛盾的圣旨，违抗了哪一条都是注定要得罪皇帝的。既然如此，便只能当做不知道了。其实周芷若不送午膳过来，再过得一阵子，这些内侍也会把这些事办妥的。他们不敢惊扰小皇帝，只能把午膳放到龙案前面。若是陆承启不吃，那就隔一段时间换几道菜式。这时候，不肯浪费的小皇帝，自然就会妥协了。
这是内侍们摸索出来的经验，已经屡试不爽。可以说，这就是太监们的智慧。他们也许学识不高，可察颜阅色，于细致之处观察别人，定能看出点什么东西来，姑且把这个称之为职业病吧！
被当场拆穿的陆承启，并没有什么不喜之色，只是干笑了几声，掩饰了一下尴尬。毕竟偌大的垂拱殿之内，只有他们夫妻二人，就算拆穿了又如何，不过是增添了一番夫妻间的感情趣事罢了。（未完待续。）
第二百二十八章：庶母妃
周芷若轻声说道：“其实臣妾也知道，陛下乃是立志做一个好皇帝的，可也要注意龙体啊。国事天天都如此之多，以文宗之才，亦不能一人全包揽下来，也要拜相请求辅佐。陛下既然设立了内阁，那便放权让内阁大臣去做罢，陛下又何必事事亲为，劳心劳力？”
一边说着，一边把盛放着午膳的食盒打开，一股诱人的香味自食盒里面飘香而出。这食盒，乃是能工巧匠以一种名为鸡翅木的硬木，配合紫檀、黄花梨等硬木木材精制而成，不仅美观大方，还能滴水不漏。这些木料纹理细密、色泽光润，坚固而有韧性，制成的食盒不仅耐磕碰，还具有一定的重量，在挑、提的时候不易晃荡。加之这时候的家具多为榫卯结构，硬木在拼接、制作方面有着得天独厚的优势，在保温方面有着显著的效果。食盒里面的食物，保存一个多时辰都不会冷。甚至还能有反腐的功效，装在食盒里面的饭菜，即便放上一两日，也不会馊了。古代能工巧匠的精巧之处，可想而知。也是只有皇家这么富奢之家，才能成批量制作这么多精美的食盒，平民百姓的食盒，不过是木、竹、漆器等制成的而已。
陆承启闻得周芷若的此言，不知道怎么对她说明自己的良苦用心。这些国之重臣，处理政事，比他这个皇帝强得不是一分两分。可他们的眼光，始终会有局限性，怎么能比得过自己这个有着超越这个时代千年的重生人士的见识？
细微之事，自然不需要他过度操心了，可这个国家大的政策方向，还是需要他亲自把关的。要是假手这些国之重臣，历史惯性的影响下，肯定会继续沿着老路继续走下去的。无非是一个又一个的朝代更迭，然后在不断的重复之中，才慢慢得以累积量变，等到最后的时机，才会完成质变。
华夏拥有几千年历史，这是一个了不起的成就。但也是这份沉甸甸的历史，让很多人太过瞻仰古之圣贤，便不懂得如何前进了。
不是有句话说吗，事物的发展总是螺旋式上升和波浪式前进。其实历史也是这般，如果没有一个极具眼光之人出来指引前进的方向，人类只能在一次次犯错之后，才会积累经验，才能避开雷区，慢慢进步。
这个思想太过于深奥，别说周芷若，就算是和徐崇光说，估计这个都年老成精的内阁首辅，也理解不到半成。这便是古人的思维方式了，太过于固化，过于迷信古之圣贤留下来的东西。
不可否认，古之圣贤说的很多话，都是正确的。但这个只是一个世界观，它并不是方法论。要是把论语上升到方法论的地步，用来治理国家，恐怕大顺也会走上宋朝、明朝的老路，最终不是被落后的游牧民族灭国，便是淹没在浩浩荡荡的农民起义之中。
这个朝代不断更迭的历史怪圈，就是跳不出来，为何？皆因统治阶级和农民的矛盾渐趋激烈，等到农民连耕地都没有时候，粮食没有的时候，起义便会爆发了。然后就会把前一个皇朝推翻，建立下一个皇朝。周而复始，农民的地位还是最为低下，最没有保障。
农民起义成功之后，既得利益集团摇身一变又成了地主，反过来继续剥削农民，这就是一个历史怪圈，怎么打破？要是改变不了上层建筑，便要从经济基础改变。缓解矛盾的后果，便是矛盾永远都会存在。唯有把主要矛盾转移出来，才能建立另一个利益集团，才能不人亡政息。转移矛盾，商业为最。哪怕你不喜欢，历史就是这么发展的。实践已经证明，商业化之后，朝代更迭确实没有那么频繁了。因为最大的既得利益集团是商人，他们若没有一个稳定的世道，怎么做生意？而陆承启又绝不会让私人贩卖武器的，不会让他们发战争财的。因为这种事，只有朝廷出面才是最好的。
以上种种，都是带着哲学思想考虑一个国家未来的结果。试想一下，陆承启怎么能对周芷若说得出这些话来？就算说出来，她也理解不了啊！所以陆承启自然无法辩驳，只能转移话题，跟周芷若说一些家长里短的事情，让气氛活跃起来，不至于那么沉闷。陆承启始终认为，一家人若是连玩笑都开不了的话，那么这个家庭即便没有分崩离析，也是貌合神离的。
这时候，周芷若也来了兴致，不耐其烦地说起福利院的趣事。从话里行间，陆承启察觉到，这些无父无母的孤儿，好似已经渐渐走出了心理阴影，变得像一个正常人了。
周芷若一边举着筷箸，一边眉飞色舞地叙说着福利院的趣事，说着说着，似乎都把自己代入进这些可怜孩子的母亲一职上面了。末了，还悠悠地说道：“陛下，还是多亏了你，臣妾才知道，原来世上还有这么多不幸之人，无父无母的……”
陆承启心中一颤，闻得此言，再一次想起了自己前一世的父母，一颗眼泪差点滚落下来。赶紧低着头扒了两口饭，掩饰了过去。
周芷若继续说道：“……不过，陛下有件事做得还是不够，臣妾须得批评一下！”
说到这，周芷若的脸色有点严肃了，陆承启有点诧异的抬起头来，说道：“什么事？”
“陛下嫡母虽然早逝，可皇考的妃子尚在，陛下为何这半年多以来，未曾踏入过景福殿半步？臣妾知道，陛下的失魂症尚未大好，可皇考淑妃刘氏，却是一直看着陛下长大的啊！近半年不闻不问，这让刘太后如何想？即便是陛下的庶母妃，亦不能这般绝情罢？”周芷若说到此处，似乎很是义愤填膺，就差没有指着陆承启鼻子骂了。好在她的家教甚严，也算是知书达理，又做了皇后，说话分寸拿捏得恰到好处。
只是陆承启愣在那里，一手捧着那只精致的白瓷碗，不知道说啥好了。（未完待续。）
第二百二十九章：百善孝为先
华夏民族向来讲究孝道，各种标榜孝道的故事层出不穷，也是一种十分利于国家稳定的美德之一。陆承启从来不否认“以孝治国”的实用性，毕竟大家都吃这一套，也有利朝廷的统治。
儒家学说，能占据中原大国几千年的学术统治地位，自然有它的道理。儒家学说提倡的“仁、义、礼、智、信”这五常，是做人的基本的道德准则，以此为伦理准则，则能很好地处理人和人之间的关系，使彼此达到和谐的状态。
而儒家待人接物的准则，则是“温、良、恭、俭、让”，意指“温和、善良、恭敬、节俭、谦逊”这五种美德。即便不同意你的意见，我也尊重你。这和后来西方提出的“我不赞同你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”，其实是一样的。不�
