孢子物语-第222章
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而有关下一年的历法原件，也已经早早地被送到了各个部落的头领处，将由神殿准时通知，从哪一天开始计时。
不过松文只是一个普通的嘎嘎猿，几十岁下来，也没能有一丁点的蛹化可能。
所以到现在，他也放弃了，反正现在不愁吃不愁穿，变成蛹化体除了能飞之外，还能干什么……虽然，好羡慕。
看着一片宁静的松部落，松文笑了笑，用手中的枯叶扇让小灶中的火稍稍大一点，以便陶罐中的汤能够更香。
事实上，如果是在其它部落，松文是绝对没法活的这么轻松的，但他很幸运的生在现在的松部落，或者说松部落的人们都很幸运，因为他们选择了一名聪明的头领，虽然头领大人也只是个嘎嘎猿。
在十几年前，那时的松部落还没有加入嘎山，每天都为狩猎食物而挣扎。
然后某天，松部落的老头领死掉了，而一时间也没有蛹化体的众人，推举了部落中最聪明的一为中年嘎嘎猿成为了新的头领。
然后，这位头领带着大家迁徙到了现在的地方，一个山谷的谷口。
当时的人们很快便知道了，为什么要住在山谷谷口，而非山谷内。
因为他们的头领，在迁徙到这儿之后，就试着将几十头肉球兽赶到了一个小山谷中。
但此举的真正意义，恐怕所有人都不知道，包括他们的头领也一样。
他们所想的，恐怕也只是‘在没有好的存储食物的方法之下，将这些活的肉球兽赶入只有谷口一个通道的山谷，那样就可以在需要的时候，轻松地从山谷内抓出肉球兽来吃了’这样简单的内容。
而出于节省食物，人们从这个山谷中抓出的，都是那些年老，无法繁殖生育的个体，而下意识地保留了小兽和母兽。
虽然第一次的这二十多头肉球兽，只不过坚持了十几天，就只剩下三头母兽和新出生的十几头小兽，但头领和众人却从中看到了希望，是的，因为平时这二十多头肉球兽，最多只能坚持几天而已。
于是，众人又一次花了几十天时间，在没有较好的工具的情况下，拼着受伤也要抓捕活的肉球兽。
这一次，他们将一个六十多头肉球兽组成的兽群，驱赶到了山谷之中，然后，在肉球兽强大的繁殖率和生存力支持之下，这些肉球兽在山谷生存繁衍了下去。
松部落依靠着平时偶尔狩猎一些其它动物，再配合这一批六十多头肉球兽，居然让整个松部落舒舒服服地度过了连续近百天的冬季，而没有一个嘎嘎猿因此死亡。
这对众人来说几乎是奇迹，而身为功臣的头领和肉球兽们，更是成为了众人眼中的英雄。
而此时，山谷的肉球兽居然还有十几头母兽，和七十多头小兽，比之前驱赶的数目还多。
希望，这是绝对的希望。
面对这种结果，众人对此都感到了难以言表的兴奋，因为这代表着他们可以通过努力而获得更多。
于是，头领直接领着狂热的众人，开始四处收集并抓捕肉球兽，虽然难免误杀，但只要还是活着的，都被他们一股脑儿地赶入了山谷，这一行为直接导致之后数年，松部落周围都见不到一只肉球兽。
但辛苦获得的回报是巨大的，只不过辛苦了几十天，山谷中的肉球兽数量就已经增加到了几百头。
（刚出生的肉球兽有小手臂长，而成年肉球兽一般有两道三米长。）
之后，即便松部落每两天杀一头成年壮硕的肉球兽，到了第二年，山谷内的肉球兽却非但没有减少，反而变的更多。
大家那个高兴啊，因为从此开始，众人都不再需要外出狩猎了，他们只需要好好地守住谷口，想要的时候就进去抓一头肉球兽即可，生活开始变得惬意起来。
当然，这也不是没有坏处。
那就是，几乎每隔一段时间，松部落就必须面对一次肉球兽突袭（怪物攻城？）。
不过，这也在头领大人，带着大家用较大的树木和岩石在谷口堆上一道墙壁，并只留下了三个嘎嘎猿并排宽的门口之后，防守肉球兽突袭也由此变得轻松起来。
而随着时间的推移，在山谷内几乎没有敌人的肉球兽，在突袭无望之后，身上所带着的那一丝凶悍之气似乎也渐渐消失，同样开始适应起山谷悠闲的生活起来。
毕竟，对于繁殖率如此之高的肉球兽，为什么没有占领全球的原因，就在于外部世界的敌人太多，而在山谷，嘎嘎猿的捕杀几乎可以忽略不计。
最开始人们进去抓肉球兽时，还会时不时地遇到点攻击和放抗，但后来的肉球兽们一见嘎嘎猿进来，第一个动作就是跑，第二个动作就是迈开腿飞跑，第三个动作……不解释。
或许在它们看来，只要跑过身旁的同伴，就能不被抓住了吧，当然，事实也是如此，只要他们的同伴一样是成年或者年老肉球兽即可。
不过，这也给了众人带出了一道难题，那就是如何追上这些家伙……
松部落和山谷肉球兽们就这样好玩地，进行着道高一尺魔高一丈的活动，日复一日年复一年……
而肉球山谷，则成了松部落最大的秘密，他们平时偶尔也会外出狩猎，以掩饰自己部落的食物，却绝对严守自己的部落，不过这与其他部落看起来并无二致，所以没有任何人怀疑。
而他们，偶尔也会用肉球兽，到其它部落换点东西，小日子过的舒舒服服的。
即便在不久之后，这片区域迎来了嘎山的准祭司大人，甚至就在不远处建立起了一个守护神神殿，众人却依然保守着自己部落的秘密。
当然，他们还是会时不时地用肉球兽等食物，到神殿与准祭司大人，交换他所收拢的人们，制作出来的那些很有效的器具。
几年下来，松部落所在肉球山谷中的肉球兽越来越多，期间头领甚至无奈地组织大家数次，对其中的肉球兽进行围猎，以便山谷肉球兽数量维持在一千到两千。
“如果不是准祭司大人教会我们的熏肉和腌肉的方法，或许每年围猎时的肉就不得不浪费了吧。”（因为鲜肉不好保存，所以交易时一般使用熏肉或腌肉。）
小口小口地喝着口中的肉汤，看着部落中间头领小屋，松文笑了笑，那里面挂满了一串串的美味。
当然，松文自己身后的小屋里也一样。
几十人的小型部落，就这样依靠着一个不断产出肉球兽的山谷，慢慢地延续着。
他们完全没有了其它部落劳累的样子，但也或许是这种安逸的生活，导致部落到现在为止，也没有一名新的蛹化体产生。
“只要大家舒舒服服地活下去，有没有蛹化体又怎么样呢。”如是想着，松文将陶罐内最后一滴肉汤倒入嘴中，回味地咋了咋嘴，转身带着陶罐走到了屋外的水缸处。
说起来，从前部落要取水还得跑出几百米到小河中取用，而现在，部落的取水点却换到了山下的水井，这还是当初准祭司大人带人挖的。
不过当时因为担心被发现山谷的秘密，头领和大家都没有让准祭司大人上来，只是在山脚打了这么一口叫做井的水塘。
现在想想，当初众人居然敢反抗蛹化体准祭司大人，还不准对方进入部落，松文就有些后怕，幸好准祭司大人不计较，不然……
笑着摇了摇头，松文一面向周围的同伴打招呼，一面用从一种叫做丝瓜的植物中取出的丝状物，将陶罐刷洗干净。
虽然这时候大家都不怎么习惯清洗器具，但松文自从那次水井事件之后，就渐渐开始接受准祭司大人的教诲。
而保持干净就是重中之重，整个部落能做到松文这样的，恐怕也就只有头领和另外几个同伴了吧。
自豪地笑了笑，松文抬头看向天空。
由于衣（肉球兽皮革）食（肉球兽鲜肉）无忧，再加上加入嘎山之后，有了神殿和强大的准祭司大人压制，周围的部落都不再敢明着进行争斗，平时或多或少还要小心其它部落窥视的松部落，也已经好久没有紧张过了。
这样舒适懒散的生活，让松部落的成员们都快将松部落变成肉球部落了。
而平时常去不远处神殿玩的几人，在准祭司大人的教诲之下，也开始带着大家在闲暇时学习点语言、文字等有用的东西。
虽然在蛹化体数量上，部落是极其的缺乏（一个都木有），但在其它东西上，松部落却成了周围片区，所有部落中最厉害的，比如说唱歌、睡觉、舞蹈、雕刻、绘画等等。
而到现在为止，松部落加入嘎山已经有六七个春秋了。
让准祭司大人都感到惊讶的是，整个松部落，几乎人人都会写上几个字，而更大多没什么问题，其中很多人更是有一技之长，虽然这技，在现在很多人看来都是无用的东西。
“哼，没用，没用我怎么会被准祭司大人请去。”
想着其它部落的人那嘲笑的嘴脸，松文就暗暗冷哼了一声，然后将洗干净的陶罐放到了帐篷一角。
松文自己，也是其它部落看起来一点用都没有的人，但他自己有一技之长。
这一技，就是雕刻，闲暇的嘎嘎猿们有些也喜欢雕刻，但周围几个部落，加起来一两百人口，雕刻的最好的，还是松文。
因为松部落不缺食物，不担心安全，人们有了大量的闲暇的时间。
平时松文在雕刻的时候，都是仔仔细细，小心翼翼，一个小小的雕刻恐怕都要花上六七天，而大的甚至要几十上百天也有可能，但他有这个时间，否则闲下来就不知道干嘛。
而他雕刻出来的东西，就连准祭司大人都感到惊讶，因为这些雕刻是那么的栩栩如生，如同真实的一般。
曾经有一次，他将雕刻的素食恐龙放到草丛中，甚至引来了一头恐龙。
虽然这只是从部落一个小孩口中得知的，无法确认真伪，但他依然对此感到自豪。
而他最擅长的，还是人物雕刻，以及……肉球兽雕刻（不解释）。
拍了拍双手，松文揉了揉脸，让自己显得精神一些，然后转头看向帐篷中间。
那里放着自己用骨头、树枝、草等东西做成的各种各样的雕刻工具，是自己最顺手的东西，从最开始的简陋骨刺，到现在各式各样接近几十种工具，他已经记不清自己雕刻了多少年了。
从自己的茅草床中翻出一块比较完整的肉球兽皮革，用其小心地包裹住这些重要的工具。
然后，松文才随便挑选几块腌肉，用兽皮包裹着，将两个包裹背在背上，掀开门帘走出了帐篷。
半上午的阳光照射在松文的脸上，在冬日近春之际，这缕阳光是如此的温暖撩人。
“松文，到了那里，记得听准祭司大人的话，听说嘎山的大人们都很厉害，千万不要惹事。”
转头看向声音来处，松文见到了已经渐渐显露出老态的头领，微微笑了笑，然后对着周围的同伴们点了点头。
“放心吧头领，我不会给我们松部落的人丢脸的，我会让他们知道，我们可不是没用的人。”
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第四卷 踏上坚实的地面吧 第一百一十六章 随时随地的改革
第一百一十六章随时随地的改革
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“……这次神殿修正，我们计划将各位正神、守护神的神殿，全部进行迁移，对此，我们设置除了环状规划模式。”
嘎山广场，来自4位正神、117位守护神的代表，都聚集在了嘎山广场上，而楚洁的神殿主殿台阶，则正好成了讲台。
在十天前，也就是15月底，以生命之神在电石部落的神殿为试验品，通过一个以楚洁为模板的精制石像，依靠已经赶回嘎山的蝶舞大祭司提供的，黑骨猿石像祭祀技术，在电石部落几百人的共同祭祀之下，神殿进行了一次成功的迁移。
虽然这次只是迁移到了几十公里外的嘎山山角下，那片预计将用于建设第一座城市的区域外围，却代表着神殿不再是无法移动的住户（钉子户？），而是可以灵活变更的物体。
而生命之神楚洁，更是在之后表示，迁移时除了毁坏原有祭坛的那一刻，带来一丝轻微的刺痛之外，并没有任何不适。
同时，在迁移之后，神像带走的神殿领域虽然有所减弱，却并没有达到降级的程度，至少在迁移完成后在进行一次祭祀，即可获得稳定。
这表明，正神神殿的规划已经可以自由进行了。
而之后，有了一定信心的嘎山，在守护神自愿的原则下，与16月初，又进行了三例守护神神殿的迁移计划，并成功实施。
这一次计划的成功，更是让嘎山欣喜若狂，因为这样一来，嘎山就可以自由自在地规划所属神殿的具体安排。
而且，神殿大迁徙，还有一个不可说出的好处。
那就是，依靠对整个领地几乎所有神殿的迁移，可以附带打破原有的、由地方守护神做为后盾的部落自治模式，让他们心甘情愿地接受嘎山的改制和整编。
因为到现在为止，也只有嘎山才拥有的几名幽神级。
而幽神级的实力，通过嘎山明里暗里的各种宣传和展示，加上经常性游走各地，处理普通部落无法处理的威胁的灵魂级小队进行对比，其强大已经深入人心。
对于现在的族群成员而言，他们对于嘎山有不满时，一般也会选择向当地神殿祭司提出，而非以暴力抗拒，因为他们没有信心能够反抗成功。
而对于外围新加入的部落，则长时间处于灵魂级小队和神殿的监控中，直到对方完全融入嘎山。
然后时间到了现在，也就月中。
嘎山第一次正式召集了全族群所有正神、守护神的神殿祭司代表，对现有族群神殿的迁移安排进行统一规划讨论，也就是说，神殿规划计划终于正式启动。
而同时，嘎山还命令族群选拔出有能力的雕刻工、木工、石工、陶工等技术人员，前往嘎山。
这些在现在处于狩猎阶段的大部分部落看来，都算是不务正业的工人，将在嘎山的安排保护下，前往各神殿，统一制作神像，以及新神殿的其它关键部分。
并在神殿迁移完成之后，开始协助建设中心省的嘎山城，以及十几个省城。
画面转回嘎山。
站在神殿台阶上的蝶舞，看着下方的一群大祭司、正式祭司们，虽然表情平静，但内心的激动却还是让她极为紧张。
不知道是因为此次立下了大功，还是她在嘎山一众高层中的印象不错，此次她获得了宣读经过众人十几天讨论之后，做出的《神殿规划决议》的资格。
在说出前面一部分开场白后，蝶舞稍稍停了停，她看了的皮卷，让自己进一步冷静下来，然后才继续宣读。
“整个嘎山族群，以规划中的嘎山城为中心，对正神神殿，设置出了四环。”
“第一环，是嘎山城外围，将迁移各位正神神殿中的第二座神殿，到正在规划中的四门。分别是：北部火神神殿、南部战神神殿、东部生命之神神殿、西部水神神殿。”
“第二环，是以嘎山为基准，向外半径一百公里的区域，设置八座神殿，分别是：北面火神两座、南面战神两座、东面生命之神两座、西面水神两座。”
“第三环，是以嘎山为基准，向外半径两百公里的区域，设置十二座神殿，分别是：北面火神三座、南面战神三座、东面生命之神三座、西面水神三座。”
“第四环，是以嘎山为基准，向外半径三百公里的区域，设置十六座神殿，分别是：北面火神四座、南面战神四座、东面生命之神四座、西面水神四座。”
“如此一来，四位正神的十神殿名额已满。迁移完成之后，火神将改名北部正神；战神改名南部正神；生命之神改名东部正神；水神改名西部正神。”（=。=）
“四部正神，将负责协助嘎山对族群的管理，而平�
