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第399章

叁号密卷-第399章

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“小哥什么时候来的?你和夏夏怎么一副苦瓜脸,我不再的这段时间里,发生什么了吗?”夕羽惠走到我的身边,看了一眼电视之中的监控画面,又看了看我和夏夏,小声地问道。

我告诉夕羽惠,风干鸡也就才来了不到四十分钟,随后我便让夕羽惠注意看,现在电视当中那个人的手。她盯着电视看了大约四五秒,嘴里轻声地说了一句,“他这是在打某种暗号吗?”

既然夕羽惠也这么说,看来刚刚夏夏说的有关摩斯码的事情,可能就是真的了。今早遇到的那个人,或许昨晚上对着花坛的那十几分钟时间,是在给当时其他的人用暗号传递信息,可是接收信息的那个人,也许并不是躲在冬青后面的那个侏儒,换句话说,也就是昨天晚上,在我们这栋楼的前面,并不是有两个人,而是可能有三个人!

这件事情变的越来越复杂了,我越是细想,心中的问题就多如牛毛。我现在是真想马上跑到对面的一楼,找到昨晚躲在冬青丛里的人,问问他到底昨天晚上发生了什么事情?

“你们从密卷中得到什么信息了?”风干鸡这个时候突然开口问道我们。

我们三个人齐刷刷地将目光投向了胡娘,密卷之中有什么信息也就胡娘知道,她只是今早告诉夕羽惠,密卷当中记录了羌尧的大致路线,还有有关羌尧的一些传说等等,也没有跟我们细说。夕羽惠索性直接把电视给关掉了,并示意我们几个人坐到沙发上,让胡娘给我们讲讲有关密卷之中破解出来的内容。

胡娘从进门之后,脸上的表情就很奇怪,而且还心不在焉,夕羽惠的话说完,胡娘停顿了几秒钟,才反应过来。她信手拿过今早记录的小本子,很认真地将小本子上记录的内容,一页一页地翻了一遍,才将本子合上,对我们说了起来。

要说到羌尧,就不得不说到一个传说中的族群——“九猗”(jiuyi)。九猗是中国上古传说中的一个族群,又称“猗鸣”。九猗族是指九个族群的总称,也就是说九猗共有九个不同的氏族。这个“九”字,在当时的解释,意为“无穷无尽”之意,因为相传九猗九个氏族的人,寿命都非常长,部族的族长甚至拥有没有尽头的寿命。九猗族中的人信奉囚蛇,是一种体型巨大的“龙”,也有人将龙认为是囚蛇演变而来。因而他们信仰的图腾,就是一种似龙非龙,似蛇非蛇的图案。

在众多正史之中,几乎很少出现“九猗”这个字眼,有传说为,九猗是上古较早出现的一个族群,九猗分成了的九个部落,每个部落有一个氏族。有熊氏少典、有穷氏后羿有乌氏澶炜等,可能也是后来从九猗分离出的一个群落,有熊氏更是日后形成的炎黄部落,所以九猗在一些地方,被认为是上古的先民,华夏的祖先。至于这九个氏族,一共是哪九个?不仅没有传说记载,甚至连具体的传说都没有,有的只是人们的猜测。九猗人信奉巫教,掌握文化的人称为“巫”,族长被称为大巫。他们杂拜鬼神,并编有刑法,并能用铜制造兵器。有人认为古代的“五刑”即由此而来。

九猗的“势力”很大,上古传说中三皇五帝中的天皇伏羲、地皇女娲、人皇神农皆出自九猗。

胡娘说到这里,停了一下,让我们先消化一下她刚刚所讲的那些内容。听胡娘将这些内容,就像是在听传说故事一样,我听的是津津有味,胡娘话语这一断,反倒是让我感到愈加扫兴,于是我忙让胡娘继续说下去。

可是,夕羽惠这个时候,很认真地对胡娘说,有关九猗部族的记载,并不是一点都没有。当年吉渚文化中玉器上的神秘图案,就是一条似龙非龙,似蛇非蛇的东西,也是吉渚人崇拜的一种图腾。所以良渚人就被认为是九猗部族后来的一个分支,类似于有熊和有穷氏族,它也是最直接证明了九猗族的存在。

“你刚刚讲的内容,全部都是密卷上记录的嘛?”夏夏不禁问道胡娘。

只见胡娘轻轻摇摇头,告诉夏夏,刚才所讲的内容,并不是全部都来自破解的密卷,还有一些是她了解到的情况。关于九猗族的传说,她也听到过不少。

我也马上追问着,“胡阿姨,咱说九猗说了好一会儿了,一直围绕九猗在讲,也没听你提到‘羌尧’,九猗和羌尧有什么关系吗?为什么说羌尧之前,必须要先说九猗?”

“你是真笨呀。按刚才她说的内容来看,羌尧应该是属于九猗,也就是九猗其中一个部族。”夏夏抢先一步回答道。

风干鸡这个时候朝我们摆了摆手,然后冷冷地对胡娘说,“继续说吧。”

胡娘先是肯定了夏夏刚刚的说法,羌尧这个部族,的确就是当时九猗的一支。可是按照密卷上面的记载,那时发生了一件“可怕”的事情,使得九猗部族分崩离析!

第五十四章上古传说(一)

那件可怕的事情,就是羌尧部族在九猗族之中,忽然之间大肆地屠杀其他部族。据说羌尧部族的族长,身下骑着八头龙,手持鬼玺号令鬼兵。族人更是一副半人半龙的样子,为龙首人身,身体上长满了细长的鳞片,在族长的带领下,将九猗族之中的其他氏族,杀了一个措手不及,羌尧本来在九猗之中,就属于一个大部族,而且族人各个能杀善打骁勇善战,据说羌尧善于制作兵器,其铜制兵器精良坚利,且部众勇猛剽悍,生性善战,擅长角牴,加之族中又精通巫蛊之术,在羌尧的闪电打击下,甚至直接灭掉了九猗其中的两个部族。剩下的六个部族只好联合起来抗击羌尧。

羌尧的公式势如破竹,在很快屠戮三个氏族之后,便乘势向西北推进,其他六族为了阻止羌尧继续西下,便集结人马于日灵山,于羌尧展开抗击。当时羌尧虽然在人数上占据劣势,但是在双方会战之时,羌尧族便倚仗骁勇善战、武器优良等条件,主动向六族族发起攻击。

“战争”爆发后,六族联军被羌尧打的节节败退,而且有一个更为可怕的情况出现,据说被杀死的羌尧人,在相隔几天之后,又出现在了阵容之中,好像羌尧人是杀不死一样。所以从那之后,六族在和羌尧击杀时,在将羌尧人“杀死”后,一并将其首级割下带回,使其尸首分离。可是即使是这样,在成片的鬼兵助阵之下,六族依旧是占尽劣势。

可是,就当六族要成溃败之势时,天降六神相助,分别从东南西北四个方向,出现的白虎、玄武、朱雀、青龙、勾陈、腾蛇。白虎是七宿星君之一,是由二十八星宿中的西方七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参的灵气所组成。掌管着西方。玄武为冥界之神,掌管北方冥界,由冥气构成,掌管着北方。朱雀为南方星火之气,形象是半人半鸟的样子,浑身朱红色,掌管着南方。青龙为东方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕,据说七宿形成后便是青龙,掌管东方。勾陈和腾蛇位居中央位置,掌管着大地。

六神的出现,使得羌尧的鬼兵瞬间消失。青龙、白虎、朱雀、玄武分别从四个不同的方向,不断地冲击羌尧的阵地。六族把握战机,在六神的支援下,乘势向羌尧族发动反击。其利用特殊有气候,在狂风大作,尘沙漫天之时,乘羌尧部族忙于六神的震慑之际,终于将战事逆转,使得羌尧部落节节败退。最后只得退回到凤山。

也就是从那个时候开始,青龙、白虎、朱雀、玄武被封为了四神兽。四神兽在日后,八卦占卜术中有重要的地位,尤其是奇门遁甲及六爻两门术数之中,据说其中遵循了四兽的星宿构成。

胡娘的话说到这里,算是暂时告一段落。她动作非常突然地,拿起她所记的笔记,又急忙地翻看着什么,好像是在找什么东西一样。

“把羌尧打到那个什么凤山就没有了下文了?羌尧被说的那么厉害,那六族就不担心羌尧卷土重来?”我不解的问道。

夕羽惠给我使了一个眼色,大概考虑到胡娘的话还没有全部说完,示意我现在不要乱提问题。随后夕羽惠倒是,自言自语地分析着,传说都有夸大的成分,如果当年九猗真的出现了羌尧的“反叛”,那也是时势造成。

毕竟当年的九猗部族,有九个不同的部落组成,统治者当然是九个部族的族长。可是随着生产力的发展,中央集权政治的出现是必然之势。就像是后来的资本主义推翻封建社会一样,不可能九个部族的族长想法一直一致,不会产生任何的矛盾,有了矛盾就需要中央集权制度的出现,来正和若干矛盾。夕羽惠觉得这才是九猗族内斗的根源。

“哎呦,看不出来你政治学的还不错呀。你先别用你的专业知识,在这里分析情况了。要是每件事情,都能这么简单就被说通,那么咱们也不用坐在这里研究密卷了。”夏夏笑着对夕羽惠说到。

夕羽惠看到胡娘也在看着自己,于是不好意思的笑着吐了吐舌头。我现在对胡娘的认识,和之前完全不同。想不到胡娘居然懂得这么多。而且说话的语气,加上讲解的方式,和夕羽惠颇有几分相像。看来夕羽惠所谓的“专业知识”,有很多也是从胡娘那里学到的。从小跟着胡娘长大的夕羽惠,潜移默化地在说话上具有胡娘的特点。

此后胡娘继续对我们讲到,在将羌尧逼退至凤山之后,先前的九猗族,才彻彻底底的分成了其他的六个不同氏族。他们一部分留在北方,另一部分退回到南方江汉流域,还有一部分前往了西北地域。密卷之中并没有记录,九猗分别是那九个氏族。但是据胡娘推测,除了有熊氏和有穷氏族之外,六族之中应该还有一个氏族,就是后来形成的黎氏,也就是蚩尤所统领的部落。至于其他三族和被屠杀殆尽的二族是什么部族,就不得而知了。

至于为什么六族将羌尧赶到凤山之后,并没有赶尽杀绝的原因,那是因为羌尧人根本就杀不死!大战之中位居中央位置的勾陈和腾蛇,在羌尧进入凤山之后,化为两座巨山,将羌尧困在了其中。这也可能是为什么,六神之中只有青龙、白虎、朱雀、玄武,却没有勾陈和腾蛇的原因。

凤山所在之地本身就山脉绵延,加上勾陈和腾蛇形成的巨山,那片地方便形成了一道类似龙形的山川,被称之为镇龙山。胡娘告诉我们,镇龙山应该就是我们之前在密卷中,看到的那副画面当中的山脉。

“我多嘴问一句,之前说过的是,六族的人把‘杀死’的羌尧人首级割了下来。难道被割了首级的羌尧人还能活嘛?羌尧人果真杀不死,那么应该早就把六族灭了。”夏夏不解的问道。

胡娘还没说话,我就听到一直坐在沙发上,一句话都没有说的风干鸡,嘴里传出了一阵冷笑,乍一听我都觉得幕拧

“小哥,你别突然这么冷笑,听起来怪说摹D阋窃儆惺裁炊赖降募猓阒苯铀党隼淳托辛恕!蔽叶苑绺杉λ档馈

可是风干鸡在冷笑之后,脸上又变成了一副毫无表情的样子,他也丝毫不理会我的问题。

胡娘这时才回答到刚刚的问题,在六族将杀死的羌尧人首级割下之后,剩下的尸身,仍旧被羌尧人抬了回去,然而在几天之后,那些被杀死的“人”,又再次回到了战场,密卷之中叫这种人为“丗”(shi)。

我不禁说道,“这也太扯了吧,要是带个全尸回去,再活过来那还可信点。这带一具无头尸体,回去之后照样活,还能回到战场。这也太神话了吧。这密卷记载的东西,他妈的越来越扯淡了。那就像是夏夏说的一样,羌尧早就被六族给灭了。”

“你听说过帝焌吗?”一直默不出声的风干鸡,突然开口问道。

第五十五章上古传说(二)

“帝帝……帝什么东西?小哥你说的这是什么东西啊?”我结结巴巴地问道风干鸡。

“帝焌”他一字一字地又重复了一遍。

我只得摇了摇头,这名字我还是第一次听说。于是便不自觉地看向了夕羽惠,想从夕羽惠那里得到解答,毕竟以往遇到这种问题,夕羽惠总是起到“百科全书”似的作用。

夕羽惠注视到我的眼神之后,略微想了想,便先风干鸡一步,开口对我们说起有关帝焌的事情。“帝焌”说的通俗一点,就是一个古帝名号。这种名号在正史之中,几乎没有出现过,只见于《山海经》大荒和海内篇幅之中。“焌”的意思据说是“位于金字塔顶端的人”。“帝焌”一词单从字面上来看,意思是“位于金字塔顶端的古帝”。在三皇五帝世系排列中,炎帝属于五行之火,位列第二;黄帝属于五行之土,位列第三。位列第一的古帝就是东方——帝焌。在古书《大荒东经》中有过记载:“帝焌生帝鸿”。“帝鸿”便是指的蚩尤。帝焌也被认为是上古时第一个帝王,他存在的时期可能比太昊还要早的时期,景昊时期。夕羽惠举例说,如果太昊是指传说中的时期,那么景昊就是传说之中传说的时期了。相当于和盘古、女娲、伏義同期。

帝焌据说是一个龙头鸟身的形象,双翅巨大可遮蔽天日,尾部为三尾凤鸟,要知道凤鸟是神鸟朱雀的前身,而三尾凤鸟属于神系了,可见帝焌的地位并不亚于“神”。

从神话记载中,帝焌统领的是一众妖族,帝焌也被称为妖王,部族为“屺嶢氏”(qiyaoshi)。其部族的产生、形成、壮大均在大地之东。在景昊时期,分别爆发过两次重大的部族战争,这两次战争均和帝焌统领的屺嶢氏有关。分别是屺嶢氏与翼氏的竺潼之战,屺嶢氏与黎氏的雷嵇山之战。翼氏和黎氏也是当时景昊时期处在的两个氏族,而且是当时较为庞大的两个氏族。翼氏的首领为“亓”(qi),是一个身长四翅,熊首人身的怪物。黎氏的首领剀沅(kaiyuan),背后生有五条巨蛇,双臂大力无穷,可开山辟路。

三个氏族同属东方,又被后人称之为“东方三族”。在这两场血腥拚杀战争中,在神话故事中没有明确的传说,更没有相关的记载,但是在一些野史中却能找到了相关信息。

《楚藩?语后》有一段记载:及翼氏之衰也,黎民乱德,民神杂糅,不可方物,屺嶢作享,家为巫史,无有要质。民匮于祀,而不知其福,蒸享无度,民神同位,民渎斋盟,无有严威。神狎民则,不蠲其为,嘉生不降,无物以享,祸灾荐臻,莫尽其气。帝焌受之,乃命虫豸文以属神,命泗之低地以属民,使复旧常,无相侵渎,是谓“绝地天通”。

这段话也是极少数,从侧面反映当年景昊时期的论证。其中“绝地天通”这四个字,被认为是确立了帝焌“神”的形象。事实上,这段话正是屺嶢氏、翼氏、黎氏三大部族,进行殊死较量的概括缩影,以及帝焌部族在取胜后,为巩固其地位的重大举措的反映。帝焌在击败了亓和剀沅之后,将翼氏和黎氏合并入了屺嶢氏,统治着原来两部族的氏族成员,并将两氏族的图腾的特点,也加入到屺嶢氏图腾之中,确立帝焌为唯一的先祖,这便是“绝地天通”的真正意义。

夕羽惠说到这里才告一段落,关于帝焌,她知道也不多,这些内容还都是她听说,或者是从一些野史之中侧面提到的内容,在正史之中,根本就没有提到过帝焌这个人。所以帝焌也是神话时代,一个非常神秘的人。对于帝焌的说法千奇百怪,夕羽惠也没有一一举例。

夕羽惠的话音一落,风干鸡就接过了话,继续对我们解释着,关于帝焌在中国古代诸神中的地位,就像是夕羽惠所说,直到今天还是众说纷纭。通常很多人,认为帝焌是上古时代东方民族的祖先神,因为帝焌长有龙头鸟身,遂认为其是凤鸟与龙之子,龙的形象

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