叁号密卷-第399章
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“小哥什么时候来的？你和夏夏怎么一副苦瓜脸，我不再的这段时间里，发生什么了吗？”夕羽惠走到我的身边，看了一眼电视之中的监控画面，又看了看我和夏夏，小声地问道。
我告诉夕羽惠，风干鸡也就才来了不到四十分钟，随后我便让夕羽惠注意看，现在电视当中那个人的手。她盯着电视看了大约四五秒，嘴里轻声地说了一句，“他这是在打某种暗号吗？”
既然夕羽惠也这么说，看来刚刚夏夏说的有关摩斯码的事情，可能就是真的了。今早遇到的那个人，或许昨晚上对着花坛的那十几分钟时间，是在给当时其他的人用暗号传递信息，可是接收信息的那个人，也许并不是躲在冬青后面的那个侏儒，换句话说，也就是昨天晚上，在我们这栋楼的前面，并不是有两个人，而是可能有三个人！
这件事情变的越来越复杂了，我越是细想，心中的问题就多如牛毛。我现在是真想马上跑到对面的一楼，找到昨晚躲在冬青丛里的人，问问他到底昨天晚上发生了什么事情？
“你们从密卷中得到什么信息了？”风干鸡这个时候突然开口问道我们。
我们三个人齐刷刷地将目光投向了胡娘，密卷之中有什么信息也就胡娘知道，她只是今早告诉夕羽惠，密卷当中记录了羌尧的大致路线，还有有关羌尧的一些传说等等，也没有跟我们细说。夕羽惠索性直接把电视给关掉了，并示意我们几个人坐到沙发上，让胡娘给我们讲讲有关密卷之中破解出来的内容。
胡娘从进门之后，脸上的表情就很奇怪，而且还心不在焉，夕羽惠的话说完，胡娘停顿了几秒钟，才反应过来。她信手拿过今早记录的小本子，很认真地将小本子上记录的内容，一页一页地翻了一遍，才将本子合上，对我们说了起来。
要说到羌尧，就不得不说到一个传说中的族群——“九猗”（jiuyi）。九猗是中国上古传说中的一个族群，又称“猗鸣”。九猗族是指九个族群的总称，也就是说九猗共有九个不同的氏族。这个“九”字，在当时的解释，意为“无穷无尽”之意，因为相传九猗九个氏族的人，寿命都非常长，部族的族长甚至拥有没有尽头的寿命。九猗族中的人信奉囚蛇，是一种体型巨大的“龙”，也有人将龙认为是囚蛇演变而来。因而他们信仰的图腾，就是一种似龙非龙，似蛇非蛇的图案。
在众多正史之中，几乎很少出现“九猗”这个字眼，有传说为，九猗是上古较早出现的一个族群，九猗分成了的九个部落，每个部落有一个氏族。有熊氏少典、有穷氏后羿有乌氏澶炜等，可能也是后来从九猗分离出的一个群落，有熊氏更是日后形成的炎黄部落，所以九猗在一些地方，被认为是上古的先民，华夏的祖先。至于这九个氏族，一共是哪九个？不仅没有传说记载，甚至连具体的传说都没有，有的只是人们的猜测。九猗人信奉巫教，掌握文化的人称为“巫”，族长被称为大巫。他们杂拜鬼神，并编有刑法，并能用铜制造兵器。有人认为古代的“五刑”即由此而来。
九猗的“势力”很大，上古传说中三皇五帝中的天皇伏羲、地皇女娲、人皇神农皆出自九猗。
胡娘说到这里，停了一下，让我们先消化一下她刚刚所讲的那些内容。听胡娘将这些内容，就像是在听传说故事一样，我听的是津津有味，胡娘话语这一断，反倒是让我感到愈加扫兴，于是我忙让胡娘继续说下去。
可是，夕羽惠这个时候，很认真地对胡娘说，有关九猗部族的记载，并不是一点都没有。当年吉渚文化中玉器上的神秘图案，就是一条似龙非龙，似蛇非蛇的东西，也是吉渚人崇拜的一种图腾。所以良渚人就被认为是九猗部族后来的一个分支，类似于有熊和有穷氏族，它也是最直接证明了九猗族的存在。
“你刚刚讲的内容，全部都是密卷上记录的嘛？”夏夏不禁问道胡娘。
只见胡娘轻轻摇摇头，告诉夏夏，刚才所讲的内容，并不是全部都来自破解的密卷，还有一些是她了解到的情况。关于九猗族的传说，她也听到过不少。
我也马上追问着，“胡阿姨，咱说九猗说了好一会儿了，一直围绕九猗在讲，也没听你提到‘羌尧’，九猗和羌尧有什么关系吗？为什么说羌尧之前，必须要先说九猗？”
“你是真笨呀。按刚才她说的内容来看，羌尧应该是属于九猗，也就是九猗其中一个部族。”夏夏抢先一步回答道。
风干鸡这个时候朝我们摆了摆手，然后冷冷地对胡娘说，“继续说吧。”
胡娘先是肯定了夏夏刚刚的说法，羌尧这个部族，的确就是当时九猗的一支。可是按照密卷上面的记载，那时发生了一件“可怕”的事情，使得九猗部族分崩离析！
第五十四章上古传说（一）
那件可怕的事情，就是羌尧部族在九猗族之中，忽然之间大肆地屠杀其他部族。据说羌尧部族的族长，身下骑着八头龙，手持鬼玺号令鬼兵。族人更是一副半人半龙的样子，为龙首人身，身体上长满了细长的鳞片，在族长的带领下，将九猗族之中的其他氏族，杀了一个措手不及，羌尧本来在九猗之中，就属于一个大部族，而且族人各个能杀善打骁勇善战，据说羌尧善于制作兵器，其铜制兵器精良坚利，且部众勇猛剽悍，生性善战，擅长角牴，加之族中又精通巫蛊之术，在羌尧的闪电打击下，甚至直接灭掉了九猗其中的两个部族。剩下的六个部族只好联合起来抗击羌尧。
羌尧的公式势如破竹，在很快屠戮三个氏族之后，便乘势向西北推进，其他六族为了阻止羌尧继续西下，便集结人马于日灵山，于羌尧展开抗击。当时羌尧虽然在人数上占据劣势，但是在双方会战之时，羌尧族便倚仗骁勇善战、武器优良等条件，主动向六族族发起攻击。
“战争”爆发后，六族联军被羌尧打的节节败退，而且有一个更为可怕的情况出现，据说被杀死的羌尧人，在相隔几天之后，又出现在了阵容之中，好像羌尧人是杀不死一样。所以从那之后，六族在和羌尧击杀时，在将羌尧人“杀死”后，一并将其首级割下带回，使其尸首分离。可是即使是这样，在成片的鬼兵助阵之下，六族依旧是占尽劣势。
可是，就当六族要成溃败之势时，天降六神相助，分别从东南西北四个方向，出现的白虎、玄武、朱雀、青龙、勾陈、腾蛇。白虎是七宿星君之一，是由二十八星宿中的西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参的灵气所组成。掌管着西方。玄武为冥界之神，掌管北方冥界，由冥气构成，掌管着北方。朱雀为南方星火之气，形象是半人半鸟的样子，浑身朱红色，掌管着南方。青龙为东方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，据说七宿形成后便是青龙，掌管东方。勾陈和腾蛇位居中央位置，掌管着大地。
六神的出现，使得羌尧的鬼兵瞬间消失。青龙、白虎、朱雀、玄武分别从四个不同的方向，不断地冲击羌尧的阵地。六族把握战机，在六神的支援下，乘势向羌尧族发动反击。其利用特殊有气候，在狂风大作，尘沙漫天之时，乘羌尧部族忙于六神的震慑之际，终于将战事逆转，使得羌尧部落节节败退。最后只得退回到凤山。
也就是从那个时候开始，青龙、白虎、朱雀、玄武被封为了四神兽。四神兽在日后，八卦占卜术中有重要的地位，尤其是奇门遁甲及六爻两门术数之中，据说其中遵循了四兽的星宿构成。
胡娘的话说到这里，算是暂时告一段落。她动作非常突然地，拿起她所记的笔记，又急忙地翻看着什么，好像是在找什么东西一样。
“把羌尧打到那个什么凤山就没有了下文了？羌尧被说的那么厉害，那六族就不担心羌尧卷土重来？”我不解的问道。
夕羽惠给我使了一个眼色，大概考虑到胡娘的话还没有全部说完，示意我现在不要乱提问题。随后夕羽惠倒是，自言自语地分析着，传说都有夸大的成分，如果当年九猗真的出现了羌尧的“反叛”，那也是时势造成。
毕竟当年的九猗部族，有九个不同的部落组成，统治者当然是九个部族的族长。可是随着生产力的发展，中央集权政治的出现是必然之势。就像是后来的资本主义推翻封建社会一样，不可能九个部族的族长想法一直一致，不会产生任何的矛盾，有了矛盾就需要中央集权制度的出现，来正和若干矛盾。夕羽惠觉得这才是九猗族内斗的根源。
“哎呦，看不出来你政治学的还不错呀。你先别用你的专业知识，在这里分析情况了。要是每件事情，都能这么简单就被说通，那么咱们也不用坐在这里研究密卷了。”夏夏笑着对夕羽惠说到。
夕羽惠看到胡娘也在看着自己，于是不好意思的笑着吐了吐舌头。我现在对胡娘的认识，和之前完全不同。想不到胡娘居然懂得这么多。而且说话的语气，加上讲解的方式，和夕羽惠颇有几分相像。看来夕羽惠所谓的“专业知识”，有很多也是从胡娘那里学到的。从小跟着胡娘长大的夕羽惠，潜移默化地在说话上具有胡娘的特点。
此后胡娘继续对我们讲到，在将羌尧逼退至凤山之后，先前的九猗族，才彻彻底底的分成了其他的六个不同氏族。他们一部分留在北方，另一部分退回到南方江汉流域，还有一部分前往了西北地域。密卷之中并没有记录，九猗分别是那九个氏族。但是据胡娘推测，除了有熊氏和有穷氏族之外，六族之中应该还有一个氏族，就是后来形成的黎氏，也就是蚩尤所统领的部落。至于其他三族和被屠杀殆尽的二族是什么部族，就不得而知了。
至于为什么六族将羌尧赶到凤山之后，并没有赶尽杀绝的原因，那是因为羌尧人根本就杀不死！大战之中位居中央位置的勾陈和腾蛇，在羌尧进入凤山之后，化为两座巨山，将羌尧困在了其中。这也可能是为什么，六神之中只有青龙、白虎、朱雀、玄武，却没有勾陈和腾蛇的原因。
凤山所在之地本身就山脉绵延，加上勾陈和腾蛇形成的巨山，那片地方便形成了一道类似龙形的山川，被称之为镇龙山。胡娘告诉我们，镇龙山应该就是我们之前在密卷中，看到的那副画面当中的山脉。
“我多嘴问一句，之前说过的是，六族的人把‘杀死’的羌尧人首级割了下来。难道被割了首级的羌尧人还能活嘛？羌尧人果真杀不死，那么应该早就把六族灭了。”夏夏不解的问道。
胡娘还没说话，我就听到一直坐在沙发上，一句话都没有说的风干鸡，嘴里传出了一阵冷笑，乍一听我都觉得幕拧�
“小哥，你别突然这么冷笑，听起来怪说摹Ｄ阋窃儆惺裁炊赖降募猓阒苯铀党隼淳托辛恕！蔽叶苑绺杉λ档馈�
可是风干鸡在冷笑之后，脸上又变成了一副毫无表情的样子，他也丝毫不理会我的问题。
胡娘这时才回答到刚刚的问题，在六族将杀死的羌尧人首级割下之后，剩下的尸身，仍旧被羌尧人抬了回去，然而在几天之后，那些被杀死的“人”，又再次回到了战场，密卷之中叫这种人为“丗”（shi）。
我不禁说道，“这也太扯了吧，要是带个全尸回去，再活过来那还可信点。这带一具无头尸体，回去之后照样活，还能回到战场。这也太神话了吧。这密卷记载的东西，他妈的越来越扯淡了。那就像是夏夏说的一样，羌尧早就被六族给灭了。”
“你听说过帝焌吗？”一直默不出声的风干鸡，突然开口问道。
第五十五章上古传说（二）
“帝帝……帝什么东西？小哥你说的这是什么东西啊？”我结结巴巴地问道风干鸡。
“帝焌”他一字一字地又重复了一遍。
我只得摇了摇头，这名字我还是第一次听说。于是便不自觉地看向了夕羽惠，想从夕羽惠那里得到解答，毕竟以往遇到这种问题，夕羽惠总是起到“百科全书”似的作用。
夕羽惠注视到我的眼神之后，略微想了想，便先风干鸡一步，开口对我们说起有关帝焌的事情。“帝焌”说的通俗一点，就是一个古帝名号。这种名号在正史之中，几乎没有出现过，只见于《山海经》大荒和海内篇幅之中。“焌”的意思据说是“位于金字塔顶端的人”。“帝焌”一词单从字面上来看，意思是“位于金字塔顶端的古帝”。在三皇五帝世系排列中，炎帝属于五行之火，位列第二；黄帝属于五行之土，位列第三。位列第一的古帝就是东方——帝焌。在古书《大荒东经》中有过记载：“帝焌生帝鸿”。“帝鸿”便是指的蚩尤。帝焌也被认为是上古时第一个帝王，他存在的时期可能比太昊还要早的时期，景昊时期。夕羽惠举例说，如果太昊是指传说中的时期，那么景昊就是传说之中传说的时期了。相当于和盘古、女娲、伏義同期。
帝焌据说是一个龙头鸟身的形象，双翅巨大可遮蔽天日，尾部为三尾凤鸟，要知道凤鸟是神鸟朱雀的前身，而三尾凤鸟属于神系了，可见帝焌的地位并不亚于“神”。
从神话记载中，帝焌统领的是一众妖族，帝焌也被称为妖王，部族为“屺嶢氏”（qiyaoshi）。其部族的产生、形成、壮大均在大地之东。在景昊时期，分别爆发过两次重大的部族战争，这两次战争均和帝焌统领的屺嶢氏有关。分别是屺嶢氏与翼氏的竺潼之战，屺嶢氏与黎氏的雷嵇山之战。翼氏和黎氏也是当时景昊时期处在的两个氏族，而且是当时较为庞大的两个氏族。翼氏的首领为“亓”（qi），是一个身长四翅，熊首人身的怪物。黎氏的首领剀沅（kaiyuan），背后生有五条巨蛇，双臂大力无穷，可开山辟路。
三个氏族同属东方，又被后人称之为“东方三族”。在这两场血腥拚杀战争中，在神话故事中没有明确的传说，更没有相关的记载，但是在一些野史中却能找到了相关信息。
《楚藩？语后》有一段记载：及翼氏之衰也，黎民乱德，民神杂糅，不可方物，屺嶢作享，家为巫史，无有要质。民匮于祀，而不知其福，蒸享无度，民神同位，民渎斋盟，无有严威。神狎民则，不蠲其为，嘉生不降，无物以享，祸灾荐臻，莫尽其气。帝焌受之，乃命虫豸文以属神，命泗之低地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓“绝地天通”。
这段话也是极少数，从侧面反映当年景昊时期的论证。其中“绝地天通”这四个字，被认为是确立了帝焌“神”的形象。事实上，这段话正是屺嶢氏、翼氏、黎氏三大部族，进行殊死较量的概括缩影，以及帝焌部族在取胜后，为巩固其地位的重大举措的反映。帝焌在击败了亓和剀沅之后，将翼氏和黎氏合并入了屺嶢氏，统治着原来两部族的氏族成员，并将两氏族的图腾的特点，也加入到屺嶢氏图腾之中，确立帝焌为唯一的先祖，这便是“绝地天通”的真正意义。
夕羽惠说到这里才告一段落，关于帝焌，她知道也不多，这些内容还都是她听说，或者是从一些野史之中侧面提到的内容，在正史之中，根本就没有提到过帝焌这个人。所以帝焌也是神话时代，一个非常神秘的人。对于帝焌的说法千奇百怪，夕羽惠也没有一一举例。
夕羽惠的话音一落，风干鸡就接过了话，继续对我们解释着，关于帝焌在中国古代诸神中的地位，就像是夕羽惠所说，直到今天还是众说纷纭。通常很多人，认为帝焌是上古时代东方民族的祖先神，因为帝焌长有龙头鸟身，遂认为其是凤鸟与龙之子，龙的形象�
