叁号密卷-第311章
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我想起之前自己对于骆驼的疑问，于是现在便问李星龙，这些骆驼属于什么品种？看起来和普通骆驼有很大的差别。
可是李星龙对这个骆驼也不了解，只是让堂口的伙计去弄好点的骆驼，并不知道这骆驼属于什么种类。看得出来李星龙对骆驼也非常好奇，他虽然不知道答案，但是扭头问向了见多识广的张琳。
张琳此时还在不停的摸着自己头上的两个包，听到李星龙的问题后，她也无奈地摇了摇头，告诉我们她对历史和地理还算了解，但是对于生物，特别是动物，她知道的并不多。
“哎呦，小龙人，还有老师不知道的事情呀。没关系，你夏老师告诉你这是什么骆驼。”夏夏马上嘻嘻哈哈的对张琳说道。看得出来，她现在是抓住一切可以“打击”张琳的机会。要说找对象这种事情，千万不能找夏夏这种人，记仇报复心太重，什么人落在夏夏手里，那这辈子算是栽了。
夏夏不忘对我们说起这种骆驼，据夏夏介绍，骆驼大致只是分为两类，即单峰驼和双峰驼两种。我们所骑的这些骆驼，无一例外均是双峰驼。而这种骆驼再细分的话，这种骆驼应该属于“秊驼”（niantuo），是一种还算比较稀有的双峰驼。这种秊驼的近亲，是叙利亚巨驼。虽然没有巨驼那般身材高大，但是秊驼仍旧很好的继承了巨驼的特征，它们四肢粗长，更适合在沙砾和陡坡上行走。秊驼的耳朵里有长长的驼毛，能有效阻挡风沙进入，双重眼睑和浓密的长睫毛，可防止风沙进入眼睛；并且它的鼻翼还能自由关闭。秊驼的脚掌十分扁平，脚下有又厚又软的肉垫子，这样的脚掌使骆驼在沙地上行走自如，跋山涉水不在话下。
秊驼胸部及膝部的角质垫，比普通骆驼都要更加的柔软，可以保证它们跪卧时用以支撑身体，奔跑时用意借力向前，同侧的前后肢可以同时移动。视觉和嗅觉非常敏锐，这些均有助于适应多风的沙漠和其他不利环境。这也是为什么我们刚才所经过的陡坡，这些骆驼能如履平地的原因。
此外，夏夏还特意提到，这种骆驼性格更加的内敛，会服从人类的指挥，智商也在普通骆驼之上，算得上骆驼中的爱因斯坦了。
“你小伙计从哪弄到的这种骆驼啊？这孩子可能有问题啊！”大凯一脸正经，忙对李新龙说道。
还不等李星龙说点什么，夏夏就又开口了，她很不屑的对大凯说，“说了你多少遍了，不知道的时候就别说话。你以为你很聪明嘛？你说的这些事情，我们想不到是吗？夏爷就再给你普及普及科普知识，在你贫瘠的知识土壤里，给你种下智慧的种子。这种秊驼就是盛产在季城附近，甚至可以说，全国上下只有季城周围的县城，才会有这种秊驼，在新疆的其他地方，你根本找不到秊驼。秊驼或许在其他地方都是一个‘宝’，但是在季城，那就是普通的牲畜了。因为骆驼不比马运用的广泛，所以大家对于骆驼而言了解的都不多，大多数旅游景点所用的骆驼，都是普通单峰驼。我们这一次能够用到秊驼，多多少少有些运气的成分，如果不是来塔兹城，想必我们只能用普通的骆驼了。”
夏夏说完后，有意识的看了一眼张琳，并昂首挺胸的冲张琳笑了笑。
“你们觉不觉的，刚刚那些蜘蛛有点奇怪。”许久不开口的提子，这个时候突然语气疑惑的问道我们。
别人都没说话，大凯就张嘴对提子说：“维维啊，你这个问题问的就不对付了，什么叫做蜘蛛看起来有点奇怪啊？明明就是太他妈奇怪了。有眼睛的都看得出来，以后这种问题别问了昂。”
我轻轻踢了大凯一下，示意大凯注意说话的分寸。大凯倒是不耐烦的对我说，“叫‘维维’显得亲切，我又没有歧视的意思。以前我有一个青州战友，是标准的回族人，大家都叫他‘回回’，都叫了好些年了。”
提子微微一笑，朝我摆了摆手，意思是大凯喜欢怎么叫就怎么叫，他无所谓的事儿。随后提子话锋一转，又谈到了那些人面蜘蛛，提子告诉我们，可能是他刚才的问题问的太笼统了，所以让大凯误会了他的意思。人面蜘蛛非常奇怪，这一点大家都看得出来，因为估计没有人以前见过那种，体型庞大的人面蜘蛛。可是提子随后却提出了一个问题，那些人面蜘蛛为什么会存在于，那座不动的沙山之上？
眼镜告诉提子，人面蜘蛛生活在沙山上，这一点并不稀奇，因为自然条件的影响，那种人面蜘蛛一旦固定了生存场所，就会很难再改变，这也属于蜘蛛的特性。不动沙山非常之巨大，正好符合人面蜘蛛的体型需要，换成别的地方，可能人面蜘蛛都没有容身之所，这也是物竞天择的原因，如果没有那座沙山，说不定那些人面蜘蛛早就从世界上消失了。
在听过眼镜的回答之后，提子却摇了摇头，对我们说道，“我读书不多，大家说的科学知识我懂得很少，但是我觉得，那座沙山的形成，可能不是之前你们所想的一样，是因为自然因素造成，而那些人脸蜘蛛，也不是自然选择的原因，才生存在山中。这一切恐怕都是早早有人安排好的。”
提子说完之后，从他的背包里拿出了一样东西，我、眼镜、夏夏、大凯，四个人看到这样东西之后，每个人脸上都是一种不寒而栗的表情！
第五十五章梦回有熊
提过子拿出来的是一副人脸模样的青铜面具！这面具的大小和正常人的脸差不多，表面附着有大片凝结的血迹，血迹呈现出绛紫色，并伴有一丝浓重的尸臭味道。而且，这面具带有突出的“表情”，是一种类似于狰狞的挣扎样子，让人看到之后，有一种说不出的诡异之感。
我们四个人，在看到这幅面具的时候，大家的表情几乎是一致的，均是不寒而栗，大凯甚至还向后退了几步。因为这幅面具，可能对于这里的其他人，并没有什么特殊具体的意义，可是对于我们四个人，这幅面具却是算得上“旧相识”了。从提子拿出面具的那一刻，我一眼就认出了，这种面具，正是我们当年前往有熊天国时，刚刚登岛，遇到的大批怨婴佩戴的那种面具！
对于那些怨婴，我倒是记忆犹新。因为那种东西实在是太于恐怖了，我记得很清楚，当时这种青铜面具，被直接烙在了怨婴的脸上，面具和脸上的人都长在了一起。看到眼前这幅没有怨婴的面具，我还是不禁抖了一下。
眼镜从提子手中接过了这幅面具，一边拿在手中仔细的看着，一边问道提子，这幅面具是从什么地方得来？
其实眼镜不用问，想必大家也都猜到了，提子之前一直在说那种人面蜘蛛的事情，十有八九这青铜面具，是与人面蜘蛛有某种联系。
果不其然，提子的回答也印证了我的猜想，提子告诉眼镜，这青铜面具，就是在我们刚才经过的沙山之中找到。更具体点说，是从那些被炸烂的人面蜘蛛尸体之中找到的。提子当时觉得这青铜面具有所诡异，所以就捡起一个带走了。
因为当时情况过于紧急，每个人都只顾着逃命了，所以我们大家都没有注意到被炸死的人面蜘蛛的身体内，居然还会有这种奇怪的青铜面具。看大家现在的表情，也都是一脸的茫然。提子果真是胆大心细，那种危急情况下，都还能捡起在人面蜘蛛尸体中的面具，不得不让人佩服。
我凑到了眼镜身边，仔细的近距离看着眼镜手中的青铜面具。我发现除了面具上面有大量的凝结血迹之外，在面具的内部，还有一些碎碎的，类似于白纸条一样的东西，好像是被贴在了面具的内部。
我指着那些“白条”，好奇的问道眼镜，“咦，那些是什么啊？”
眼镜把青铜面具递给了我，然后轻轻地回答了一个字，“肉。”
听到眼镜这么说，再看看那一条条的白肉，我这才发现，其实面具的背面，几乎都被这层白条肉覆盖住了，只是因为有凝固血迹的原因，大部分白条肉，都被绛紫色的血迹盖住了，只留下了零星的一点，所以乍一看上去，根本看不出奇怪之中。比起夏夏或者其他人，我对于尸体解剖方面几乎就一点都不了解，但是仅仅凭借我的常识，我就能看得出来，这青铜面具上面的白肉，应该就是在面具被摘下的时候，直接从脸皮上撕下来的人，如果把青铜面具上的血迹清洗干净，很可能还会看到贴在面具内部的肉。
瞬间我就觉得自己手中拿的，并不是什么青铜面具，而是一张人脸，一种极度恶心、恐怖的感觉遍布我的全身，我赶紧把手中的面具甩在了地上，随后马上蹲下，用地下的沙子不停的搓着手。
“你们以前见过这张面具？”不远处传来了金手佛爷的问题。
夏夏马上给了金手佛爷一个否定的回答，随后直接反问金手佛爷，他是瞟儿贼里的行家里手，对于各种古玩珍宝都知之甚多，想必这种青铜面具，金手佛爷应该也会有所了解。夏夏不解的是，这面具怎么会出现在人面蜘蛛的尸体中？难道说这个面具被放在了人面蜘蛛的身体里？还是说，人面蜘蛛吃掉了原来面具的主人？
金手佛爷冷笑了一声，对夏夏说道，“面具我见的多了，可是像这样人不人鬼不鬼的面具，我还是第一次见到。你们没发现这个面具，和普通的古代面具有所差别吗？”
听完金手佛爷这么说，我再次看向了这幅面具，古代面具我见到的并不多，如果单单是看这一副面具，我能发现面具的造型夸张、诡异，看不出别的什么情况了，不知道金手佛爷所说的“差别”究竟是什么？
这时张琳在一旁对我们解说到，面具是一种世界性的古老的文化现象，我国的面具文化更是源远流长，內涵非常丰富。以前张琳在考古队的时候，曾经做过调查，在我国，有39个民族有自己的面具流传下来。
据张琳介绍，新疆是一个经常会出土奇特面具的地方，新疆天山南北的十余个县市中都曾有古代面具被发现，其中库车出土的木面具、新源出土的石面具、尉犁出土的織物貼金面具和昭苏74团场出土的镶嵌宝石的金面具，因其独特的形式，最为外界所关注。
上个世纪初，以日本京都西本願寺大谷光瑞为首的探险队，先后三次来到新疆考察，期间他們曾在库车挖掘到一个木质面具。这个面具出土时候已经严重残损，只剩左半部的额、颊、眼、耳及耳饰等。其造形为深目、大耳、高额，是典型的西域〞胡人〞的形象。面具弧度很大，雕刻刚劲有力，耳朵刻画逼真，耳垂上缀着硕大的耳饰，眼睛的瞳孔被镂空，只留下眼白部分，眉毛粗而长，额际有道道皱纹。这是最典型的新疆出土面具的模样。
张琳告诉我们，凡是在新疆出土的面具，基本上都是按照刚刚她所说的那样，是典型的“胡人”形象。反观我们此时得到的这幅青铜面具，不仅材质上和大多说新疆出土的面具差别甚大，因为连张琳这种专业的考古工作者，也很少听说过，在西域这片区域，会出土类似于青铜类型的面具，石面具和木面具，才是两种较为主流的面具类似。
何况这面具的表情亦是非常奇怪。因为出土的大多数面具，几乎都没有表情，考古工作者也将这种面具，称之为“平”面具，意为脸上没有特殊表情的面具。可是我们所拿到的这幅面具，不仅脸上具有诡异的表情，而且根本不是类似于“胡人”的形象。
这幅青铜面具中的表情，短目、小耳、匾额。耳垂之上没有点缀有相应的耳饰。眼睛处向外凸出，不区分瞳孔或者是眼白，并且两只眼睛并不是对称，因为表情的原因，眼睛一上一下，看起来非常的痛苦。它的嘴巴紧闭上扬，眉毛细长如柳叶，虽然也不属于中原面具特点，可是想必而言，这种面具更不应该出现在新疆。张琳起初觉得，或许是沙山的附近有什么古墓，人面蜘蛛吃了墓主人，所以就留下了这种面具。但是经过张琳自己的一番推测，她也觉得这种可能性并不大。
夏夏并没有之前一样，与张琳拌嘴，而是此时向前走了几步，捡起地上的面具，面色沉重的凝神盯着面具，手轻轻地在面具眼睛的地方来回擦了几下，自言自语道：“如果是这幅青铜面具，和普通的面具比起来，最显著的区别，应该还不是那种理论上的区别。而是这幅面具的眼睛！这眼睛被制成了蛇眼！不不，是龙眼！”
第五十六章龙眼
夏夏一直是一副自问自答的样子，我都感觉她有点走火入魔了。在说到是“龙眼”之后，夏夏表情更加的坚定，转头看向了金手佛爷，对金手佛爷问道，“最大的差别，是不是因为面具上的眼睛是一对龙眼？！”
金手佛爷微微一笑，默认了夏夏的问题。
也许是我眼拙，我实在是看不出来，青铜面具中的眼睛，怎么会长得是“龙眼”？面具中的眼睛，小而凸出，而且完全没有“神”，和我印象中炯炯有神的龙眼，简直是有天壤之别。
我极为不解的问夏夏，她是怎么看出面具上的眼睛是龙眼的？
夏夏告诉我，在人的面相之中，龙眼属于一种五官结构，五官相匹配，才能得出龙眼，并不是说单一的只观察眼睛的样子。就按这幅面具的样子来说，柳眉、豆鼻、菖嘴、顶额、这种情况下眼睛就是龙眼，而且是典型的龙眼。除此之外还有其他几个五官分布，也会形成龙眼，但是夏夏也就没有再细说了。至于为什么这样的五官分布，会形成龙眼，夏夏只是说是按照人面风水来划分，更具体的事情她也不清楚。
随后夏夏继续说道，“通常在面具上，不会出现龙眼。这幅面具打磨光洁，圆目内凸，眼珠向外鼓突，细看之下能分辨出眼睛的轮廓，瞳孔处有穿孔。鼻梁非隆起，鼻翼肥大，鼻尖上翘。唇部薄而微张，留有口缝。而龙眼又是龙的象征，除了君主、王者之外，其他人是禁止做这种龙眼面具。如果其他人制作或者佩戴了这种龙眼面具，后果和穿龙袍差不多。这种面具只有在祭祀的时候，才会由君王佩戴。”
夏夏说到这里，突然停顿了一下，疑惑的继续说道，“不过，通常君王佩戴的龙眼面具，都是正统的面具，非常的威严敬重。而我们现在看到青铜面具，只是具备了柳眉、豆鼻、菖嘴、顶额，这样的五官分布而已，并且面具的表情，非常的痛苦挣扎，和君王之象完全不搭边际。”
夏夏这边思考着，那边的张琳清了清嗓子说着，面具的功能并不仅仅是祭祀这么简单。就拿之前张琳所说的木质面具，当时中国面具史研究专家顾春，根据伎乐的起源及西域的古风俗认为，库车出土的木质假面具，与舞乐有着某种渊源关系，它应该是西域民间面具舞蹈申使用的假面具。因为西域自古即流行假面舞蹈，南北朝和隋唐时期尤为盛行，其中最着名的是群众性假面乐舞《苏摩遮》，唐代僧人慧琳所着《一切经音义》记载：“苏摩遮……本出西域龟兹国，至今尤有此曲。此国浑脱、大面、拨头之类也。或作兽面、或像鬼神，假作种种面俱形状。”
1979年初，在新源县巩乃斯河畔出土了一个石质面具。面具高23。5厘米，最宽处17厘米，最厚处6厘米。面具边缘有一同凹槽，两耳和前额的凹槽上各钻有两个直径约4毫米的透孔，应该是用作系缚绳索的。
对于这个面具，有人认为它属于契丹的丧葬面具。辽代契丹人在丧葬中有使用面具的现象。而历史上巩乃斯河流域曾经属于西辽的统治范围。但是，辽代的丧葬面具迄今发现的只有金、银、铜3种，从未发现石质的作品。辽代的丧葬面具一�
