叁号密卷-第107章
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“小哥，你没看刚才这些玩意儿乌起码黑的啊？好歹我也见过龙玉啥样，这玩意儿可比龙玉差远了。我觉得还是日本小哥说的对。”大凯对风干鸡说道。
大凯说完之后，夏夏走到大凯身边拍了一下他的肩膀，有了前几次的教训，大凯立刻闭嘴不说话了。夏夏倒是觉得风干鸡说的很对。如果是金属里面放有龙玉，那么龙玉应该不会体现的这样明显。应该是龙玉之中放置了某种特殊金属，金属可以和龙玉发生反应，所以才使龙像在光照和非光照下产生这样打的差别。这样说来这种龙像所用的金属肯定不会是青铜。
夕羽惠也说了一下她的看法，大致了夏夏的相同。只是提到了这种制造方法可能并不是为了做成一件艺术品，而是为了封住里面的龙牙。龙牙中龙气之大，一般的材料根本无法抑制龙牙的龙气，久而久之便会被龙牙的龙气震裂。所以要封住龙牙就要有五行相形或者相克的物质。因为龙玉是龙气所形成，所以用龙玉放置龙牙既可以保存龙牙中的龙气，而且还可以不被龙牙中的龙气所侵蚀。是一举两得的方法。可能是因为确定龙像里面就有龙牙的原因，夕羽惠越说越兴奋。
我想到夕羽惠当时说眼镜和龙哥是去请教高人。刚才听眼镜说了一大堆，都是他自己发现的，也没听到什么是经过高人指点所说的。随即我便问道眼镜，找到高人指点没有？夕羽惠也问道眼镜：“找到那个喇嘛了吗？”
不等眼镜回答，夏夏有些责问的首先问道夕羽惠：“什么喇嘛呀？你当时怎么不告诉我他们去找喇嘛呢？”说完夏夏看向了龙哥，龙哥一直都没说话，这时也是摊了摊手示意不管他的事儿。夕羽惠见夏夏不悦，便忙对夏夏解释，因为当时情况太紧急，还要处理龙牙的事情所以就没有时间和她详说。说了半天，我才听明白，夕羽惠所说的喇嘛就是我们在虵国中，她曾经提到的那个为她指点迷津的人。我记得当时夕羽惠说那个喇嘛不见了，而且她回去找也没有找到。怎么现在就能找突然出现了？
于是我又问道夕羽惠关于那个喇嘛究竟是怎么一回事。夕羽惠告诉我，她从虵国出来之后，曾经在云南大理遇到过那个喇嘛。当时她还特别惊奇，觉得和喇嘛有缘。就把在虵国遇到的事情告诉了喇嘛。而且也将八面玲珑匣中没有龙牙的事情也说了。喇嘛笑而不语，只是告诉夕羽惠此劫甚难化解，但是夕羽惠命中定有贵人相助，所以还有一线生机。喇嘛还跟夕羽惠说了，有关末戗古城的一些事情，夕羽惠也就是顺着喇嘛的指点和后来风干鸡的帮助，才慢慢的摸清了末戗古城的底细，并和风干鸡他们合作，根据金龙内地图的指点，成功从末戗古城内取出了龙牙。夕羽惠想问更多，可是还是像第一次一样，喇嘛便不再多说了，只是笑而不语。最后在喇嘛临走时，他让夕羽惠谨记取出龙牙之后，带着龙牙去第一次见面的寺院，喇嘛有办法解开此生大难。
夕羽惠简单的说完之后，还不等我消化消化她说的这么多话，她便又开始催促眼镜，让眼镜快点说那喇嘛的情况。
眼镜表情有些复杂，想了一会儿对我们说：“算是找到了，但是……”后面的话他支支吾吾半天说不出来。
大凯急的对眼镜说道：“但是什么啊？什么叫算是找到了？日本小哥，咱说话能不大喘气不？”
“但是他死了”眼镜说的话说的有气无力……
第十九章离奇的死亡
眼镜说完之后，整个房间马上陷入了沉寂。一个个人都站在了原地看着眼镜，好像不敢相信这是真的一样。夕羽惠更是直接呆住了，盯着眼镜出神。
我对夕羽惠嘴中的这个喇嘛十分的好奇。他先是指点夕羽惠去了虵国，然后又神秘的消失；后来夕羽惠从虵国出来，居然能在大理再次见到这个神秘的喇嘛，他又将末戗的事情透露给了夕羽惠，夕羽惠这才根据八面玲珑匣内的地图，去了末戗古城。喇嘛第一次是不告而别，第二次却告诉夕羽惠，找到龙牙之后带着龙牙去找他。这是不是可以说明，喇嘛很有信心夕羽惠会很快拿到龙牙？换句话说，他是不是知道末戗古城中就一定有龙牙？！就是这么一个神秘的人，我以为眼镜要说没找到他，或者是喇嘛只肯见夕羽惠，万万没想到喇嘛竟然死了！这喇嘛死的也太巧了吧。夕羽惠刚从末戗古城拿出龙牙，便马不停蹄的让眼镜还有龙哥二人去了，喇嘛偏偏在这个时间死了，这是不是也太赶时间了？怎么说也有点让人难以相信。我能理解夕羽惠此时的心情，本来以为喇嘛能帮她解决身上的鳞片，或者再给她一些指点，但是现在却连人都没了。
虽然我没有见过这个喇嘛，但是这个喇嘛必定是一个世外高人。他如果知道末戗古城里面有龙牙，那为什么又要让夕羽惠去虵国？喇嘛指点的两个地方，又统统都是风干鸡要去的地方，而且这两个地方隐藏的秘密，绝对不止我们知道的这么多。我有一种感觉，这里面可能还有一个惊世秘密，所以才能牵动着我们还有那些隐藏在背后的人。这个喇嘛会不会并不是单纯的想帮助夕羽惠，而是他也可能和整件事情有着什么联系？本来找到这样一个神龙见首不见尾的人就很困难了，现在人都死了所有的疑问都永久的变成谜团了。
看到大家一直沉默，我忍不住说道：“这件事有点蹊跷，我们刚拿到龙牙后，龙哥他们就去找喇嘛了。喇嘛偏偏在这个时候死了。你们不觉得奇怪？还有，小惠惠你怎么自己不去呢？”
夕羽惠回了回神儿，漫不经心的对我说：“当时我是要去的，我也和小哥说过喇嘛的事情。但是小哥担心如果我们在新疆被人盯上，那么这一路上可能会有危险，再加上只有我会打开八面玲珑匣，大家还要看玲珑匣内的信息，所以让两个生面孔的人去会比较保险。就让我和大家留在一起，迫不得已只能让他们两个人去了。如果不是安排你们那几个受伤朋友的事情，小哥也会随后一起去，没想到他们会这么快回来。”
我看向风干鸡，他如无其事的在摆弄着那三尊龙像。担心夕羽惠出危险？我们这里面最不可能出危险的就是风干鸡和夕羽惠了。风干鸡居然会担心她有危险？不过，风干鸡安排的也没错，我们几个人在云南和新疆都已经露过脸了，带着那三尊石像去找喇嘛很容易被盯上。眼镜和龙哥也是最合适的人选了。龙哥脸生，眼镜也是一直行事低调，再加上他们二人身手了得，在当时的情况下其实没有更好的办法了。
“你见到喇嘛死了？”风干鸡突然轻描淡写的问道眼镜。
眼镜愣了一下，才慢慢地摇了摇头。
大凯见到眼镜摇头，叹了口气说：“我说日本小哥，你千万别再说半截话、别再大喘气了，你一次性把这件事说完。那大喇嘛到底怎么一回事？一下，你一下都说完，别再让我们听下回讲解了。”
眼镜被大凯说了好几次也没生气，反倒赔笑的冲大凯笑笑。这才继续把整件事给我们讲完。原来龙哥和眼镜好不容易找到了那个寺庙，然后他们又根据夕羽惠的告诉他们的位置，找到了当时夕羽惠偶遇喇嘛的那件小屋子。但是他们见到的屋子好像刚刚被火烧过一样，弥漫着一股烧焦的味道。他们进去之后，里面却空空如也，墙上都是一层层黑色的灰尘，屋子里面什么东西都没有。眼镜开始以为他们找错了，或者是夕羽惠记错了，幸亏眼镜在大理也见过那位喇嘛，所以他们二人干脆将整个寺院，可供游人走访的屋子都找了一遍，因为当时夕羽惠也是在游览时遇到的喇嘛，所以不可能进入寺院的禁区。但是他们二人连续三天将寺院里能找的地方找了一个遍，还没找到夕羽惠所说的那个喇嘛。最后，实在没有办法了，眼镜只能找到寺院的大住持，把他们所中蛊毒遇到的麻烦，还有那位喇嘛的情况等，详细的告诉了那里的大住持，希望住持可以帮他。
大住持听到眼镜他们的遭遇后很是同情，不仅把他知道的事情告诉了眼镜而且还连夜让僧侣们帮眼镜诵经。原来，夕羽惠遇到的那个喇嘛法号叫忌空，是一个半路入佛门的人。以前他是做什么的也没人知道，也没人知道他为什么遁入空门。只知道他是前任大住持带入寺院的。这个忌空大师为人低调，而且性格古怪很少说话，平日只和前任住持有所交流，或者就是呆在他的小屋内足不出户。有些小僧侣一年都见不到他一次。但是忌空大师却对风水玄学十分的精通，只是指点小僧侣重新摆放了一下大堂中的器物，寺院里的香火渐渐就变的非常旺。以前那个寺院门前冷落，一年也没有几个人去朝拜，再加上地理地形位置特殊，常年都有一些自然灾害侵蚀寺院。但是自从忌空大师来了之后，寺院里不仅香火旺了，而且原本多灾的寺院此后就没再发生过什么灾害。那时候有很多小僧侣都会私底下叫忌空大师活佛。可是就在前几年，在前任大住持圆寂之后，忌空大师便每年会有几个月时间，离开寺院开始四处的游走。没有人知道他去哪里，或者去干什么。但是多数时候他还是会呆在寺院中自己的小屋内，有时候甚至半个多月不吃不喝呆在屋里，没人知道他在屋内做什么。在僧侣的眼中，忌空大师除了神秘还是神秘。
也就是在眼镜他们去的前几天。忌空大师又一次从外地寻游回来，就在当天晚上忌空大师的屋子突然着了火，小僧侣们救火时怎么打都打不开房门，门可能是被从里面反锁了。也就是转眼的工夫，火势很快将整个屋子吞没，等大家想尽办法将火扑灭，僧侣们便很快的冲进屋内，屋子里面飘着很多灰尘，浓烟甚至呛得人睁不开眼睛。而且里面也早已经烧得什么都有没了。忌空大师直接也被烧成了灰。
眼镜说道这里，我不好意思的伸手打断了他的话，眼镜倒是不在意，看向我意思是我可以说话，我便对大家说道：“这个大住持是不是吹牛逼呢？普通的火怎么可能把一个活人烧成灰呢。既然他们能把火扑灭，说明里面的东西并没有完全的烧尽，起码尸体应该还是有的。怎么可能烧得什么都没有。”
夏夏听到我说完，也不由的点了点头，说道：“丸子说的没错，普通火势在刚开始时的温度应该不会超过300度，即使加上助燃物将一个人烧成灰烬也需要至少1000度，这还是要在充分燃烧的情况下。当时如果僧侣们救火及时而且最后还能将大火扑灭，火势的温度应该不会太高。不要说将一个人烧成灰，就连那个忌空大师所住屋子内的家具摆设，应该也不会烧得什么都没有。”
眼镜做了一个让大家平静的手势，随后继续说道：“当时，大住持和寺里的僧侣也都是和大家现在一样的不解。都认为这件事不可思议。后来听到当时一个发现火势的小僧侣说道了一件奇怪的事情，大家才纷纷猜测，忌空大师的死可能并不简单，他应该是遇到了火劫……”
第二十章火劫
听到眼镜说到“火劫”二字，我看到大家脸上都有些惊诧。风干鸡也抬起头看向了眼镜。我便问身旁的夕羽惠火劫是什么意思。夕羽惠告诉我，佛教有三小劫和三大劫。分别是水灾、火灾、风灾为三小灾；水劫、火劫、风劫为三大劫。此外，人间亦有小三灾，分别是饥馑灾、瘟疫灾、刀兵灾。据佛经说，我们的世界，每过一小劫的时间，即有小三灾的发生。当每一小劫后，人寿减至三十岁时，即有饥馑灾，七年不雨，草木不生，人类多数都受饥饿的逼迫而死亡；人寿减至二十岁时，即有瘟疫灾，人类又病死一半；人寿减至十岁时，即有刀兵灾，这时一草一木，都变成了杀人的凶器，人类的互相嗔恨，互相杀害，直至人类所存无几才止。而佛教中的三大劫通常都是指佛教中的浩劫，火劫到来时，地下冥火可以烧到二禅天下面。大梵天以下，整个都烧掉了，日、月都被冥火吞没。初禅天包括三十三天，一直到二禅天边上，都会被大火侵蚀。但是在佛教内部之中，火劫有时也值造诣或者禅道等甚高的大师为修成正果，须经历火劫、水劫、风劫这三劫的洗礼，就能到达四禅天以上的境界，从而升天成佛，身体也不再受凡间约束。
可能考虑到我们里面有很多人不明白火劫的意思，所以眼镜也没有继续往下说，而是让夕羽惠将火劫给我，其实也是给大家解释了一遍。夕羽惠已经尽量用简单的说法在说了，我也只是听得差不多懂，主要就是明白这个忌空大师，可能伴随火劫升天成佛了。至于夕羽惠说的什么大小三劫那些事儿，我也就是似懂非懂。大凯压根直接就听不懂，夕羽惠讲完之后，他一个劲的问东问西，还好夏夏一瞪眼把他镇住了，他才闭上了嘴。
这时眼镜才继续往下说，在忌空大师的房子失火之后，首先发现火势巡夜的僧侣们分成了两批，一些人马上开始了救火，另外一批人迅速的去找其他人过来帮助，并很快的通知大住持。但是等大住持他们赶来时，那里的火已经被扑灭了，而且屋内也烧的什么都不剩了。不过，在事后据当时一直在救火的小僧侣说，他们在救火的时候，居然在外面看到了一条“火龙”！起初发现起火的时候火势并不大，完全可以很快的扑灭。但是无论小僧侣们用水浇灭火，还是用湿拖把打掉周围的火苗，一点效果都没有，火势反而蔓延的更快。一会儿的工夫，整个屋子都覆盖在大火之下了。让僧侣们奇怪的是火势如此大，但是大火却没有延伸到周围的屋子。就在这个时候，一条火龙从房间窗口冲出，之后一直就盘在屋顶之上，当时吓得那几个小僧侣都呆住了，谁都不敢再往屋子前面靠近一步。之后更让他们惊呆的一幕发生了，在那条火龙的身上，竟然站立起了一个人形一样的火焰，随后火龙和那团站立人形的火焰瞬间就消失了。几个小僧侣已经完全被吓呆了，若不是后面及时赶来的僧侣督促他们灭火，可能整个屋子都烧没了。
大住持包括寺里的几位德高望重的高僧，听到小僧侣说起火龙之后。都认为忌空大师是经历火劫之后，功德圆满驾着火龙升天成佛了。所以就将此事低调处理，并没有张扬。如果传到外面，被一些居心叵测的人利用此事，恐怕是对忌空大师极大的不尊。所以寺院里也有极为严格的规定，不许僧侣之间再讨论这件事，更不能将此事传出去。
如果不是眼镜和龙哥不远万里前来求教，大住持恐怕也不会把这件事告诉他们二人。
听完了眼镜所说的我还是感觉有些蹊跷。这个忌空大师可谓是活的神秘，死的诡异啊。我对佛学佛教还是很敬重的，听说过成佛的大师肉身在烧尽后会化为舍利，我对这件事一直还是比较深信的。但是忌空大师的这件事还是让我觉得有些不靠谱。怎么都觉得那个大住持说的有些演绎的色彩。以前有种说法帝王驾崩，会乘龙升天。不过，从古至今，应该没有哪位佛教中人死后可以驾龙升天吧？怎么想都觉得这个有点夸张了。
我看到大家也都是各个眉头紧锁的思考着什么。只有风干鸡还在拨弄那三件龙像。
于是我问道风干鸡：“小哥，你觉得这事靠谱吗？”
风干鸡先是反问了大家一句：“你们觉得可信吗？”随后又淡淡地说道：“只要没有见到尸体，我就不相信这个人已经死了。”
“那老住持不说都说了连人都烧成灰了，小哥你怎么就这么钻牛角尖儿呢。”大凯在一旁说道。
风干鸡这时也不理会他身前的那三尊龙像了，转过身表情�
