5940-吕景琳正说洪武大帝朱元璋-第26章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
顽强抵抗，无奈寡不敌众，很快陷落。延平势孤力单，已经无所作为。
第五章 皇帝轮流做，今儿到我家一、韩林儿船翻殒命，朱元璋坚辞帝位（3）
北部战场是主力战场。北伐中原，进军大都，最后推翻元王朝，关系全局，元璋慎密布置，亲自指挥。
这个仗怎么打法，如何选择攻击方向，元璋作了反复思索，而后与刘基、陶安进行讨论。刘基认为张士诚的平定，使元朝廷闻风胆丧，可以长驱中原，直下大都。元璋以为不妥，说：“我起兵以来，与各路豪杰的征逐，得力在谨慎，临小敌如临大敌，故常获胜利。今王业垂成，不可因中原的动荡混乱而生轻视之心。必须加意持重，事出万全。望先生再思沉稳之策。”刘基、陶安也很为赞成。
吴元年，至正二十七年（1368）十月十七日，元璋召集徐达、常遇春等主要将领商讨北伐大计，说道：“现在中原的形势是：山东有王宣父子鼠窃狗偷；河南有王保保（扩廓帖木儿），名义上尊奉元朝，实则跋扈专横，上疑下叛；关陇有李思齐、张思道，彼此猜忌，势不两立，而且与王保保矛盾重重。元朝之所以即将灭亡，机窍正在这里。现在出兵北伐，诸公有什么高见？”鄂国公常遇春说道：“眼下南方已定，以我百战雄师直捣元都，必可获胜。都城既克，势成破竹，乘胜长驱，可以建瓴而下。”元璋正要借此统一大家的思想，便详细解说道：“元朝建都百年，城守必然牢固。如果依照你们的主意，悬师深入，而不能很快攻破，囤兵于坚城之下，粮饷不济，敌人援兵四集。我进不得战，退无所据，岂不失利？我的意思，先取山东，撤其屏蔽，回师河南，断其羽翼，拔潼关而守之，据其门户。天下形势入我掌握之中，然后进兵元都。它将势孤援绝，不战而克。此时乘胜而西，大同、太原以及关陇之地可席卷而下。”诸将都齐声赞叹。
十月二十一日，征虏大将军徐达、副将军常遇春统率二十五万大军由淮河入黄河，北取中原。临行，元璋召集诸将告谕说：“征伐的目的，在于奉天命，平祸乱，安百姓。命将出师，必在用其长，避其短。现今诸将都能勇敢善斗，但是，能持重，有纪律，战胜攻取，得为将之体的，莫如大将军徐达。当百万之众，勇敢先登，摧锋陷阵，所向披靡，莫如副将军常遇春。然而，我不怕遇春不能战，但怕其轻敌。以前在武昌，我亲见遇春遇见几个骑兵挑战，便亲自赴敌。身为大将，不知持重指挥，而与小校争能，不是我所希望的，切戒，切戒。若临大敌，遇春须领前锋。如敌势很强，则遇春与参将冯胜分为左右翼，各领精锐赴敌。右丞薛显、参政傅友德，皆勇冠诸军，可各领一军，独当一面。倘是孤城小敌，但遣一个有胆略的将领，给以总制之权，便可成功。徐达则专主中军，策励诸帅，运筹决胜，不可轻动。古语说：‘将在军中，君不干预者胜。’你可善自体会。”又对徐达说：“我把北伐重任交给你。部队出发以后，一定要部伍严整，上下同心。审进退，通机变，战必胜，攻必克。我虚彼实，则避开它；我实彼虚，则攻击之。作为一个统领三军的大将，一定要立威任势。威立则将士用命，势重则敌不敢犯。以往我与诸豪杰相驰驱，看他们所以失败，往往由于威弱而势轻。你要深思。”又对傅友德说：“当初刘邦项羽楚汉相争，彭越曾在山东立了大功。今天出师也从山东开始，你要努力。”个个叮咛，诸个勉励，显示出元璋对这一仗慎之又慎，也使各将领感动而鼓舞。
接着，他又对全体出征将士发表训词，严申军纪，说道：“你们诸将士此次北伐中原，并不只是攻城掠地，而是要平祸乱，安百姓。所经之处，遇敌则战。勿妄杀，勿夺民财，勿毁民居，勿废农具，勿杀耕牛，勿掠人子女，间或有遗弃在军营的孤幼，父母亲戚来找的，就还给人家。这些都是积阴德的好事，望诸位好自为之。”
十月二十三日，发布奉天讨元檄文，针对蒙元民族统治，强调华夷之辨，以“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”，重现汉官威汉相号召，展开强大的舆论政治攻势。檄文如下：
“自古帝王临御天下，中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国治天下者也。自宋祚倾移，元以北狄入主中国，彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。自是以后，纲常废坏，废长立幼，以臣弑君，以弟■兄，至于弟收兄妻，子烝父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦，渎乱甚矣。及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台报怨，有司毒虐，于是人心离叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保。古云，胡虏无百年之运，验之今日，信乎不谬。当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。今河洛、关陕虽有数雄，忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名以为美称，假元号以济私，恃有众以要君，凭陵跋扈，遥制朝权，此河洛之徒也；或众少力微，阻兵据险，贿诱名爵，志在养力以俟衅隙，此关陕之人也。志骄气盈，无复尊主庇民之意，互相吞噬，反为生民之巨害。皆非华夏之主也。
予本淮右布衣，因天下乱，为众所推。率师渡江，居金陵形势之地，得长江天堑之险，今十有三年。西抵巴蜀，东连沧海，南控闽越，湖、湘、汉、沔、两淮、徐、邳皆入版图，奄及南方，尽为我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦执矢，目视我中原之民久无所主，深用疚心。予恭天成命，罔敢自安，方欲遣兵北逐群虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪，虑民人未知，反为我仇，挈家北走，陷溺尤深，故先谕告：兵至，民人勿避，予号令严肃，无秋毫之犯。归我者，永安于中华，背我者，自窜于塞外。盖我中国之民，天必命中国之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中士久■膻腥，生民扰扰，故率群雄奋力廓清，志在逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民其体之。如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼仪愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。故兹告谕，想宜知悉。”
此时，在山东的主要势力是驻扎沂州的王宣、王信父子。十月二十四日，徐达大军抵达淮安，便遣使往沂州召降，王宣、王信遣使到淮安上降表，元璋授王信为江淮行省平章，命所部听徐达节制。但密令徐达加意防范：“王宣父子反复无常，不可轻信。宜勒兵趋沂州，以观其变。如果他们开城纳降，便分二卫军马驻守沂州，将王信父子及部将连同家属遣至淮安。如果益都、济宁、济南同时攻下，则令王信兵马五千随我军万人驻守，其余军马分调于徐、邳各州守城。分调之后，仍选其马步精锐者跟随大军北伐。如果他闭门据守，即发兵攻之。”
不出元璋所料，十一月初十日，王宣果然叛变。他派他的儿子王信到营州等处募兵，加强沂州防务，同时劫杀徐达派往沂州的使者。徐达率师急至沂州，几次劝降，几次反复，最后还是武力解决了问题。这次王宣真的打开了城门，徐达却是让他在大杖下丧了命。沂州的陷落使山东诸元将破胆，十一月二十八日，平章韩政攻下滕州，二十九日，徐达主力部队北上攻破战略要地益都，连下所属诸州县，俘获将士一万余名并大批马匹粮草，切断了山东东西二方的联系，济南、济宁二重镇陷于孤立。十二月初三，徐达北抵乐安，沿路望风归顺。元璋遣使告谕徐达，不可把降将留在旧地，要求他将降将遣送应天，坏其营垒，驱民归农，以免养虎遗患。十二月初五，大都督府同知张兴祖率部陷东平，克东阿，元参政陈壁等以所部五万军民投降。孔子五十六代孙袭封衍圣公孔希学率曲阜县尹、邹县主簿迎见张兴祖，带动了兖州以东州县的投降。十二月初六，朱元璋听说张兴祖收降万余降卒，而让一些降将统领原来军马，急派人制止，说：“一旦临敌，你的军势不足以控制。变生不测，如何处置？”十二月初七，徐达的主力部队顺利攻克济南，张兴祖攻克济宁。整个山东的机轴已完全把握。元璋再次遣人持书到军前戒谕徐达、常遇春：“闻将军已下齐鲁诸郡，中外皆庆。予独谓胜而能戒者，可以常胜，安而能警者可以常安。戒者，虽胜若始战，警者，虽安若履危。屡胜之兵易骄，久劳之师易溃，能虑于败可以无败，能慎于成可以有成。必须周防谨密，常若临敌。忽生懈怠，为人所乘。慎之，慎之。”徐达、常遇春惕然有省。他们钦佩元璋的清醒冷静，也深深了解身上担子沉重。
第五章 皇帝轮流做，今儿到我家一、韩林儿船翻殒命，朱元璋坚辞帝位（4）
他们明白，在眼下，元璋要求于他们的，只能是凯歌，不能是哀乐，任何差池和疏忽，都会给元璋的心理带来阴影，都会使即将到来的那个庄严而神圣的时刻蒙受玷污。眼下已是年末，南征进展顺利，陈友定亡在旦夕，其他地方势力只待传檄而定。北伐的大戒在轻敌冒进，只要持重谨慎，大都之克指日可待。在应天城内，一切准备工作都已就绪，几天之后，新年伊始，将是一个新王朝的诞生，将是一个隆重的登基大典。在这个节骨眼上，大家诸事小心，多添喜庆少报忧，不仅讨得主子的喜欢，对自己也是个利市！
中国的皇帝似乎一向都不是自己争着要做的。它一来是天意如此，即老天爷的安排，二来是臣民的推戴，即官僚们代表民意请求他代天治理。这就叫承乎天意，顺乎民心。所以自古来的开国皇帝，不管是靠武力打出来的，还是靠阴谋篡夺来的，都要玩一点三推三让的把戏，以显示并非热衷，只是屈从民心天意。当然，做大臣的要善于体察圣心，不断掂量时机，作出试探。左丞相李善长足以扮演这个角色。吴元年七月，苏州城即将陷落，朱元璋兴致勃勃地与熊鼎等文臣研究庆典雅乐。李善长认为必须作出第一个姿态，便率领群臣上表劝即皇帝位，谓：“四方群雄划削殆尽，远近之人莫不归心，诚见天命所在。愿早正位号，以慰臣民之望。”朱元璋认为，时机并不成熟，所谓“一统之势未成，四方之途尚梗”。便明白说道：“自古帝王有天下，已经知道天命所归，人心无外，还迁让再三。若天命果然在我，何需汲汲惶惶。我曾笑陈友谅，刚刚得到天下的一角，便妄自称尊，卒致灭亡。我现在岂能步他的途辙。”善长揣摩，这大概说的是真话，便就此打住。
吴元年（1367）十二月，在战场上南北大局已定。应天城一应登基准备已完全就绪：新的“皇历”《戊申（1368年）岁大统历》已经颁布，新的法律《律令》及《律令直解》已经颁行，皇帝即位朝服、后妃官员朝贺礼服都已齐备。皇帝即位册立皇后皇太子等各种仪礼已经起草完毕，包括皇帝仪仗的各种演习都已经相当精熟。于是，十二月十一日，李善长再率文武百官奉表劝进。表文略曰：“开基创业，既宏盛世之舆图；应天顺人，宜正大君之宝位。苍生咸仰，红日方升。钦惟殿下，勇智自天，聪明冠世。扫除六合之风尘，拯救兆民于水火。天下归赴，若江汉之朝宗；邦域肇隆，有金汤之巩固。既膺在躬之历数，必当临御于宸居。上以答乎天心，下以符于人望。臣善长等爰合群情，躬身劝进。发政施仁，参赞两间之化育；制礼作乐，开拓万世之太平。谨奉表劝进以闻。”此时，元璋已是红日，是天神，是协助造物主化育天地万物的上天之子。元璋自谦一番，说是功德浅薄，自愧弗如，还不足以当此造福万民的皇帝重任。李善长等群臣跪地叩头再次请求，说道：“天生圣哲，就是为了百姓。如果不正大位，何以慰天下臣民之望。殿下除暴乱，救生民，功塞宇宙，德协天心，天命所在，不可违抗。殿下不允，臣等敢以死相请。”元璋仍然不答应。第二天，李善长等再率百官恳请，说道：“殿下谦让之德，已经著于四方，感于神明。愿为生民百姓的利益着想，答应群臣的要求。”既是上天的旨意，百姓的要求，便也只有徒唤奈何的份了。因而说道：“诸位屡请不已，勉从舆情。但这个事情不可草率。烦请诸位斟酌仪礼而行。”至此，这个小品才算做完。读者由此也可以想见，中国的老百姓也真够伟大，当他们像蚂蚁一样地被碾死，像绵羊一样地被宰杀之后，那些踩着他们的血迹走出来的各路英雄，无一不是在以百姓的名义说话。包括登上望眼欲穿的皇位这把金交椅，也完全是为了百姓的利益。难怪中国老百姓对真龙天子那样地信仰，那样地膜拜。中国的百姓们之所以延绵不绝，一代一代传下来，大凡就因为托庇于这些皇帝老官、大人先生的福荫。
第五章 皇帝轮流做，今儿到我家放牛娃衮冕正大位，元顺帝车驾没黄沙（1）
朱元璋梦寐以求，文臣武将们翘首企待的好日子就要到来。整个南京城开始张灯结彩，到处是繁忙喜庆的样子。但是，从十二月二十日开始，北风呼啸，天气阴沉，那纷纷扬扬的大雪就接连飘落起来。善于凑趣的大臣都说是雪清玉洁，天降祥瑞，而元璋则想起了陈友谅五通庙落汤登基的狼狈。新年临迩，意味着登基之期一步步逼近。但愿那是一个风清日丽的好日子。他把这个吉日的选择交给刘基。刘基大约是参考了天气阴阳消长的规律，选择了新年的正月初四，即距天气阴盛雪飘后的半个月。元璋仍是不很踏实。吴元年十二月二十二日，元璋迁居新宫，同时祭告上帝皇祇，谓：“明年正月四日于钟山之阳设坛备仪，昭告帝祇，惟简在帝心。如臣可为生民主，告祭之日，帝祇来临，天朗气清，如臣不可，至日，当烈风异景，使臣知之。”元璋无异是押了个赌注，吴元年最末这几天过得真是战战兢兢。直到年除夕雪霏不断。年初一，大雪停了，阴霾依旧。初三，饬令百官执事以戒慎诚敬的心侍奉上帝鬼神，免得干怒招祸，妨碍祭天大典。
大约上天真是选中了元璋做他的儿子代表他治理这块神州大地，正月初四一早，东方的霞光就穿透了云层，显出天开雪霁的好兆头，阴云渐渐收敛，十几天里第一轮红日照临，真使喜庆的都城耀眼增辉。从宫寝到南郊天地坛清扫一新，沿路护卫排列，旌旗招展，衬以红霞白雪，显得格外清新明媚。卤簿仪仗前导，元璋率皇子大臣浩浩荡荡直向天地坛而去。这时候天地坛的制度，是天地日月同坛而祭。坛的第一层，南向东位供昊天上帝，西位供皇地祇。第二层为日（大明）、月（夜明）位。在垣墙之内，还东西分列供奉星辰、社稷、太岁、岳、镇、海、渎、山川、城隍之位。祭仪开始，迎神：燔烧祭坛上的木柴，将玉和牛羊猪三牲置于火上炙烤，使气味达于天庭，请天地神祗来享。谓之燔柴祭。宣读祭天祝文，文曰：“惟我中国人民之君，自宋运告终，天命真人于沙漠入主中国，为天下主。其君父子及孙百有余年，今运亦终。其天下土地人民，豪杰纷争。惟臣，帝赐英贤，为臣之辅，遂勘定江州陈友谅、苏州张士诚等，偃兵息民于田里。今地幅员二万余里，诸臣下皆曰生民无主，必欲推尊帝号，臣�
