hiero-第4章

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that　what　he　has　wrought　at　least　was　innocent；＇20＇　so　little　does　his



conduct　seem　noble　even　to　himself。　And　when　those　he　dreaded　are



safely　in　their　graves；　he　is　not　one　whit　more　confident　of　spirit；



but　still　more　on　his　guard　than　heretofore。　That　is　the　kind　of　war



with　which　the　tyrant　is　beset　from　day　to　day　continually；　as　I　do



prove。＇21＇







＇17＇　See　Hold。　（crit。　app。）；　Hartman；　op。　cit。　p。　260。







＇18＇　Cf。　〃Mem。〃　I。　ii。　38。







＇19＇　Cf。　〃Anab。〃　II。　vi。　11；　〃Hell。〃　VI。　iv。　16。







＇20＇　〃Not　of　malice　prepense。〃







＇21＇　Or；　〃Such　then；　as　I　describe　it；　is　the　type　of　war；〃　etc。















III







Turn　now　and　contemplate　the　sort　of　friendship　whereof　it　is　given　to



tyrants　to　partake。　And　first；　let　us　examine　with　ourselves　and　see



if　friendship　is　truly　a　great　boon　to　mortal　man。







How　fares　it　with　the　man　who　is　beloved　of　friends？　See　with　what



gladness　his　friends　and　lovers　hail　his　advent！　delight　to　do　him



kindness！　long　for　him　when　he　is　absent　from　them！＇1＇　and　welcome　him



most　gladly　on　his　return！＇2＇　In　any　good　which　shall　betide　him　they



rejoice　together；　or　if　they　see　him　overtaken　by　misfortune；　they



rush　to　his　assistance　as　one　man。＇3＇







＇1＇　Reading　｛an　ate｝；　or　if　｛an　apie｝；　transl。　〃have　yearning　hearts



　　　　when　he　must　leave　them。〃







＇2＇　See　Anton　Rubinstein；　〃Die　Musik　and　ihre　Meister；〃　p。　8；　〃Some



　　　　Remarks　on　Beethoven's　Sonata　Op。　81。〃







＇3＇　Cf。　〃Cyrop。〃　I。　vi。　24　for　a　repetition　of　the　sentiment　and



　　　　phraseology。







Nay！　it　has　not　escaped　the　observation　of　states　and　governments　that



friendship　is　the　greatest　boon；　the　sweetest　happiness　which　men　may



taste。　At　any　rate；　the　custom　holds＇4＇　in　many　states　〃to　slay　the



adulterer〃　alone　of　all　〃with　impunity；〃＇5＇　for　this　reason　clearly



that　such　miscreants　are　held　to　be　destroyers　of　that　friendship＇6＇



which　binds　the　woman　to　the　husband。　Since　where　by　some　untoward



chance　a　woman　suffers　violation　of　her　chastity；＇7＇　husbands　do　not



the　less　honour　them；　as　far　as　that　goes；　provided　true　affection



still　appear　unsullied。＇8＇







＇4＇　Lit。　〃many　of　the　states　have　a　law　and　custom　to；〃　etc。　Cf。　〃Pol。



　　　　Lac。〃　ii。　4。







＇5＇　Cf。　Plat。　〃Laws；〃　874　C；　〃if　a　man　find　his　wife　suffering



　　　　violence　he　may　kill　the　violator　and　be　guiltless　in　the　eye　of



　　　　the　law。〃　Dem。　〃in　Aristocr。〃　53；　｛ean　tis　apokteine　en　athlois



　　　　akon　。　。　。　e　epi　damarti；　k。t。l。　。　。　。　touton　eneka　me　pheugein



　　　　kteinanta｝。







＇6＇　See　Lys。　〃de　caed　Eratosth。〃　S。　32　f。；　｛outos；　o　andres；　tous



　　　　biazomenous　elattonos　zemias　axious　egesato　einai　e　tous



　　　　peithontas　。　ton　men　gar　thanaton　kategno；　tois　de　diplen　epoiese



　　　　ten　blaben；　egoumenos　tous　men　diaprattomenous　bia　upo　ton



　　　　biasthenton　miseisthai；　tous　de　peisantas　outos　aution　tas　psukhas



　　　　diaphtheirein　ost'　oikeioteras　autois　poiein　tas　allotrias



　　　　gunaikas　e　tois　andrasi　kai　pasan　ep'　ekeinois　ten　oikian



　　　　gegonenai　kai　tous　paidas　adelous　einai　opoteron　tugkhanousin



　　　　ontes；　ton　andron　e　ton　moikhon　。　anth'　on　o　ton　nomon　titheis



　　　　thanaton　autois　epoiese　ten　zemian｝。　Cf。　〃Cyrop。〃　III。　i。　39；



　　　　〃Symp。〃　viii。　20；　Plut。　〃Sol。〃　xxiii。；　｛olos　de　pleisten　ekhein



　　　　atopian　oi　peri　ton　gunaikon　nomoi　to　Soloni　dokousi。　moikhon　men



　　　　gar　anelein　tio　labonti　dedoken；　ean　d'　arpase　tis　eleutheran



　　　　gunaika　kai　biasetai　zemian　ekaton　drakhmas　etaxe'　kan　proagogeue



　　　　drakhmas　aikosi；　plen　osai　pephasmenos　polountai；　legon　de　tas



　　　　etairas。　autai　gar　emphanos　phoitosi　pros　tous　didontas｝；　〃Solon's



　　　　laws　in　general　about　women　are　his　strangest；　for　he　permitted



　　　　any　one　to　kill　an　adulterer　that　found　him　in　the　act；　but　if　any



　　　　one　forced　a　free　woman；　a　hundred　drachmas　was　the　fine；　if　he



　　　　enticed　her；　twenty；except　those　that　sell　themselves　openly；



　　　　that　is；　harlots；　who　go　openly　to　those　that　hire　them〃　（Clough；



　　　　i。　p。　190）。







＇7＇　Or；　〃fall　a　victim　to　passion　through　some　calamity；〃　〃commit　a



　　　　breach　of　chastity。〃　Cf。　Aristot。　〃H。　A。〃　VII。　i。　9。







＇8＇　Or；　〃if　true　affection　still　retain　its　virgin　purity。〃　As　to　this



　　　　extraordinary　passage；　see　Hartman；　op。　cit。　p。　242　foll。







So　sovereign　a　good　do　I；　for　my　part；　esteem　it　to　be　loved；　that　I



do　verily　believe　spontaneous　blessings　are　outpoured　from　gods　and



men　on　one　so　favoured。







This　is　that　choice　possession　which；　beyond　all　others；　the　monarch



is　deprived　of。







But　if　you　require　further　evidence　that　what　I　say　is　true；　look　at



the　matter　thus：　No　friendship；　I　presume；　is　sounder　than　that　which



binds　parents　to　their　children　and　children　to　their　parents；



brothers　and　sisters　to　each　other；＇9＇　wives　to　husbands；　comrade　to



comrade。







＇9＇　Or；　〃brothers　to　brothers。〃







If；　then；　you　will　but　thoughtfully　consider　it；　you　will　discover　it



is　the　ordinary　person　who　is　chiefly　blest　in　these　relations。＇10＇



While　of　tyrants；　many　have　been　murderers　of　their　own　children；　many



by　their　children　murdered。　Many　brothers　have　been　murderers　of　one



another　in　contest　for　the　crown；＇11＇　many　a　monarch　has　been　done　to



death　by　the　wife　of　his　bosom；＇12＇　or　even　by　his　own　familiar



friend；　by　him　of　whose　affection　he　was　proudest。＇13＇







＇10＇　Or；　〃that　these　more　obvious　affections　are　the　sanctities　of



　　　　private　life。〃







＇11＇　Or；　〃have　caught　at　the　throats　of　brothers〃；　lit。　〃been　slain



　　　　with　mutually…murderous　hand。〃　Cf。　Pind。　Fr。　137；　Aesch。　〃Sept。　c。



　　　　Theb。〃　931；　〃Ag。〃　1575；　concerning　Eteocles　and　Polynices。







＇12＇　See　Grote；　〃H。　G。〃　xi。　288；　xii。　6；　〃Hell。〃　VI。　iv。　36；　Isocr。



　　　　〃On　the　Peace；〃　182；　Plut。　〃Dem。　Pol。〃　iii。　（Clough；　v。　p。　98）；



　　　　Tac。　〃Hist。〃　v。　8；　about　the　family　feuds　of　the　kings　of　Judaea。







＇13＇　〃It　was　his　own　familiar　friend　who　dealt　the　blow；　the　nearest



　　　　and　dearest　to　his　heart。〃







How　can　you　suppose；　then；　that　being　so　hated　by　those　whom　nature



predisposes　and　law　compels　to　love　him；　the　tyrant　should　be　loved　by



any　living　soul　beside？















IV







Again；　without　some　moiety　of　faith　and　trust；＇1＇　how　can　a　man　not



feel　to　be　defrauded　of　a　mighty　blessing？　One　may　well　ask：　What



fellowship；　what　converse；　what　society　would　be　agreeable　without



confidence？　What　intercourse　between　man　and　wife　be　sweet　apart　from



trustfulness？　How　should　the　〃faithful　esquire〃　whose　faith　is



mistrusted　still　be　lief　and　dear？＇2＇







＇1＇　〃How　can　he；　whose　faith's　discredited；　the　moral　bankrupt　。　。　。〃







＇2＇　Or；　〃the　trusty　knight　and　serving…man。〃　Cf。　〃Morte　d'Arthur；〃



　　　　xxi。　5；　King　Arthur　and　Sir　Bedivere。







Well；　then；　of　this　frank　confidence　in　others　the　tyrant　has　the



scantiest　share。＇3＇　Seeing　his　life　is　such；　he　cannot　even　trust　his



meats　and　drinks；　but　he　must　bid　his　serving…men　before　the　feast



begins；　or　ever　the　libation　to　the　gods　is　poured；＇4＇　to　taste　the



viands；　out　of　sheer　mistrust　there　may　be　mischief　lurking　in　the　cup



or　platter。＇5＇







＇3＇　Or；　〃from　this　。　。　。　is　almost　absolutely　debarred。〃







＇4＇　〃Or　ever　grace　is　said。〃







＇5＇　Cf。　〃Cyrop。〃　I。　iii。　4。







Once　more；　the　rest　of　mankind　find　in　their　fatherland　a　treasure



worth　all　else　beside。　The　citizens　form　their　own　body…guard＇6＇



without　pay　or　service…money　against　slaves　and　against　evil…doers。　It



is　theirs　to　see　that　none　of　themselves；　no　citizen；　shall　perish　by



a　violent　death。　And　they　have　advanced　so　far　along　the　path　of



guardianship＇7＇　that　in　many　cases　they　have　framed　a　law　to　the



effect　that　〃not　the　associate　even　of　one　who　is　blood…guilty　shall



be　accounted　pure。〃　So　that；　by　reason　of　their　fatherland；＇8＇　each



several　citizen　can　live　at　quiet　and　secure。







＇6＇　〃Are　their　own　'satellites；'　spear…bearers。〃　Cf。　Thuc。　i。　130；



　　　　Herod。　ii。　168；　vii。　127。







＇7＇　〃Pushed　so　far　the　principle　of　mutual　self…aid。〃







＇8＇　〃Thanks　to　the　blessing　of　a　fatherland　each　citizen　may　spend　his



　　　　days　in　peace　and　safety。〃







But　for　the　tyrant　it　is　again　exactly　the　reverse。＇9＇　Instead　of



aiding　or　avenging　their　despotic　lord；　cities　bestow　large　honours　on



the　slayer　of　a　tyrant；　ay；　and　in　lieu　of　excommunicating　the



tyrannicide　from　sacred　shrines；＇10＇　as　is　the　case　with　murderers　of



private　citizens；　they　set　up　statues　of　the　doers　of　such　deeds＇11＇



in　temples。







＇9＇　〃Matters　are　once　more　reversed　precisely；〃　〃it　is　all　'topsy…



　　　　turvy。'〃







＇10＇　〃And　sacrifices。〃　Cf。　Dem。　〃c。　Lept。〃　137；　｛en　toinun　tois　peri



　　　　touton　nomois　o　Drakon　。　。　。　katharon　diorisen　einai｝。　〃Now　in　the



　　　　laws　upon　this　subject；　Draco；　although　he　strove　to　make　it



　　　　fearful　and　dreadful　for　a　man　to　slay　another；　and　ordained　that



　　　　the　homicide　should　be　excluded　from　lustrations；　cups；　and　drink…



　　　　offerings；　from　the　temples　and　the　market…place；　specifying



　　　　everything　by　which　he　thought　most　effectually　to　restrain　people



　　　　from　such　a　practice；　still　did　not　abolish　the　rule　of　justice；



　　　　but　laid　down　the　cases　in　which　it　should　be　lawful　to　kill；　and



　　　　declared　that　the　killer　under　such　circumstances　should　be　deemed



　　　　pure〃　（C。　R。　Kennedy）。







＇11＇　e。g。　Harmodius　and　Aristogeiton。　See　Dem。　loc。　cit。　138：　〃The



　　　　same　rewards　that　you　gave　to　Harmodius　and　Aristogiton；〃



　　　　concerning　whom　Simonides　himself　wrote　a　votive　couplet：







　　　　　　　　｛'E　meg'　'Athenaioisi　phoos　geneth'　enik'　'Aristogeiton



　　　　　　　　'Ipparkhon　kteine　kai　'Armodios。｝







But　if　you　imagine　that　the　tyrant；　because　he　has　more　possessions



than　the　private　person；　does　for　that　reason　derive　greater　pleasure



from　them；　this　is　not　so　either；　Simonides；　but　it　is　with　tyrants　as



with　athletes。　Just　as　the　athlete　feels　no　glow　of　satisfaction　in



asserting　his　superiority　over　amateurs；＇12＇　but　annoyance　rather　when



he　sustains　defeat　at　the　hands　of　any　real　antagonist；　so；　too；　the



tyrant　finds　little　consolation　in　the　fact＇13＇　that　he　is　evidently



richer　than　the　private　citizen。　What　he　feels　is　pain；　when　he



reflects　that　he　has　less　himself　than　other　monarchs。　These　he　holds



to　be　his　t