the memorabilia(纪念品)-第15章

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Memorabilia　



names　of　some　whom　he　had　previously　included。＇3＇　Such　is　the　amount　

of　thought　which　people　bestow　upon　their　friends。　

　　　　　＇2＇　　　Or；　　　〃Nor　　　had　　　he　　　failed　　　to　　　observe　　　another　　　striking　　　contrast。〃　　　Cf。　

Cic。　〃Lael。〃　17；　Diog。　Laert。　ii。　30。　

　　　　　＇3＇　i。e。　〃like　a　chess…player　recalling　a　move。〃　

　　　　　And　yet　what　thing　else　may　a　man　call　his　own　is　comparable　to　this　

one　best　possession！　what　rather　will　not　serve　by　contrast　to　enhance　the　

value　of　an　honest　friend！　Think　of　a　horse　or　a　yoke　of　oxen；　they　have　

their　worth；　but　who　shall　gauge　the　worth　of　a　worthy　friend？　Kindlier　

and　more　constant　than　the　faithfullest　of　slaves　this　is　that　possession　

best　　　named　　　all…serviceable。＇4＇　　　Consider　　　what　　　the　　　post　　　is　　　that　　　he　　　assigns　

himself！　　　to　　　meet　　　and　　　supplement　　　what　　　is　　　lacking　　　to　　　the　　　welfare　　　of　　　his　

friends；　to　promote　their　private　and　their　public　interests；　is　his　concern。　

Is　　　there　　　need　　　of　　　kindly　　　action　　　in　　　any　　　quarter？　　　he　　　will　　　throw　　　in　　　the　　　full　

weight　of　his　support。　Does　some　terror　confound？　he　is　at　hand　to　help　

and　　　defend　　　　　　by　　　expenditure　　　of　　　money　　　and　　　of　　　energy；＇5＇　　　by　　　appeals　　　to　

reason　or　resort　to　force。　His　the　privilege　alike　to　gladden　the　prosperous　

in　　　the　　　hour　　　of　　　success　　　and　　　to　　　sustain　　　their　　　footing　　　who　　　have　　　well…nigh　

slipped。　All　that　the　hands　of　a　man　may　minister；　all　that　the　eyes　of　each　

are　　　swift　　　to　　　see；　　　the　　　ears　　　to　　　hear；　　　and　　　the　　　feet　　　to　　　compass；　　　he　　　with　　　his　

helpful　arts　will　not　fall　short　of。　Nay；　not　seldom　that　which　a　man　has　

failed　to　accomplish　for　himself；　has　missed　seeing　or　hearing　or　attaining；　

a　friend　acting　in　behalf　of　friend　will　achieve　vicariously。　And　yet；　albeit　

to　try　and　tend　a　tree　for　the　sake　of　its　fruit　is　not　uncommon；　this　copious　

mine　of　wealththis　friend　attracts　only　a　lazy　and　listless　attention　on　

the　part　of　more　than　half　the　world。　

　　　　　＇4＇　　　〃A　　　vessel　　　fit　　　for　　　all　　　work　　　indeed　　　is　　　this　　　friend。〃　　　Cf。　　　Ar。　　　〃Ach。〃　

936；　｛pagkhreston　aggos　estai｝；　like　the　〃leather　bottel。〃　

　　　　　＇5＇　Or；　〃by　dint　of　his　diplomacy。〃　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Memorabilia　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　V　



　　　　　I　remember　listening　　　to　another　argument　　　of　his；　the　　effect　of　　　which　

would　be　to　promote　self…examination。　The　listener　must　needs　be　brought　

to　ask　himself；　〃Of　what　worth　am　I　to　my　friends？〃　It　happened　thus。　One　

of　those　who　were　with　him　was　neglectful；　as　he　noted；　of　a　friend　who　

was　at　the　pinch　of　poverty　（Antisthenes）。＇1＇　Accordingly；　in　the　presence　

of　the　negligent　person　and　of　several　others；　he　proceeded　to　question　the　

sufferer。　

　　　　　＇1＇　　　Antisthenes；　　　〃cynicorum　　　et　　　stoicorum　　　parens。〃　　　Cic。　　　〃de　　　Or。〃　　　iii。　

17；　〃ad　Att。〃　xii。　38。　See　below；　III。　iii。　17；　〃Symp。〃　passim；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Diog。　

Laert。　II。　v。；　VI。　i。　

　　　　　Soc。　　　　What　　　　　say　　　you；　　　　Antisthenes？have　　　　　　　　friends　　　their　　　values　　　　like　

domestic　slaves？　One　of　these　latter　may　be　worth　perhaps　two　minae；＇2＇　

another　only　half　a　mina；　a　third　five；　and　a　fourth　as　much　as　ten；　while　

they　do　say　that　Nicias；＇3＇　the　son　of　Niceratus；　paid　a　whole　talent　for　a　

superintendent　　　of　　　his　　　silver　　　mines。　　　And　　　so　　　I　　　propound　　　the　　　question　　　to　

myself　as　follows：　〃Have　friends；　like　slaves；　their　market　values？〃　

　　　　　＇2＇　A　mina　=　L4　circ。　

　　　　　＇3＇　　　For　　　　Nicias　　　see　　　Thuc。　　　　vii。　　77　　　foll。；　　〃Revenues；〃　　　　　　iv。　　14；　　　Plut。　

〃Nic。〃　IV。　v。；　Lys。　〃de　bon。　Aristoph。〃　648。　

　　　　　Not　　　a　　　doubt　　　of　　　it　　　（replied　　　Antisthenes）。　　　At　　　any　　　rate；　　　I　　　know　　　that　　　I　

would　rather　have　such　a　one　as　my　friend　than　be　paid　two　minae；　and　

there　is　such　another　whose　worth　I　would　not　estimate　at　half　a　mina；　and　

a　third　with　whom　I　would　not　part　for　ten；　and　then　again　a　fourth　whose　

friendship　　　would　　　be　　　cheap　　　if　　　it　　　cost　　　me　　　all　　　the　　　wealth　　　and　　　pains　　　in　　　the　

world　to　purchase　it。　

　　　　　Well　then　（continued　Socrates）；　if　　that　be　so；　would　it　not　be　well　　　if　

every　　one　　　were　to　　　examine　himself：　　　〃What　　　after　　　all　　　may　　I　　　chance　　　to　　　be　

worth　to　my　friends？〃　Should　he　not　try　to　become　as　dear　as　possible；　so　

that　　　his　　　friends　　　will　　　not　　　care　　　to　　　give　　　him　　　up？　　　How　　　often　　　do　　　I　　　hear　　　the　

complaint：　　　〃My　　　friend　　　So…and…so　　　has　　　given　　　me　　　up〃；　　　or　　　〃Such　　　an　　　one；　



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whom　I　looked　upon　as　a　friend；　has　sacrificed　me　for　a　mina。〃　And　every　

time　I　hear　these　remarks；　the　question　arises　in　my　mind：　If　the　vendor　of　

a　worthless　slave　is　ready　to　part　with　him　to　a　purchaser　for　what　he　will　

fetchis　there　　　not　　　at　least　　　a　strong　temptation　to　part　with　　　a　base　　　friend　

when　　　you　　　have　　　a　　　chance　　　of　　　making　　　something　　　on　　　the　　　exchange？　　　Good　

slaves；　as　far　as　I　can　see；　are　not　so　knocked　down　to　the　hammer；　no；　nor　

good　friends　so　lightly　parted　with。　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　VI　



　　　　　Again；　　　in　　　reference　　　to　　　the　　test　　　to　　　be　　　applied；　　　if　　　we　　　would　　　gauge　　　the　

qualifications　　　of　　　a　　　friend　　　worth　　　the　　　winning；　　　the　　　following　　　remarks　　　of　

Socrates　could　not　fail；　I　think；　to　prove　instructive。＇1＇　

　　　　　＇1＇　　　Or；　　　〃Again；　　　as　　　to　　　establishing　　　a　　　test　　　of　　　character；　　　since　　　a　　　friend　

worth　having　must　be　of　a　particular　type；　I　cannot　but　think　that　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　the　

following　remarks　would　prove　instructive。〃　

　　　　　Tell　me　（said　Socrates；　addressing　Critobulus）；　supposing　we　stood　in　

need　of　a　good　friend；　how　should　we　set　about　his　discovery？　We　must；　in　

the　first　place；　I　suppose；　seek　out　one　who　is　master　of　his　appetites；　not　

under　the　dominion；　that　is；　of　his　belly；　not　addicted　to　the　wine…cup　or　to　

lechery　or　sleep　or　idleness；　since　no　one　enslaved　to　such　tyrants　could　

hope　to　do　his　duty　either　by　himself　or　by　his　friends；　could　he？　

　　　　　Certainly　not　（Critobulus　answered）。　

　　　　　Soc。　Do　you　agree；　then；　that　we　must　hold　aloof　from　every　one　so　

dominated？　

　　　　　Cri。　Most　assuredly。　

　　　　　Well　then　　　（proceeded　　　Socrates）；　what　　　shall　　　we　say　　of　　　the　spendthrift　

who　has　lost　his　independence　and　is　for　ever　begging　of　his　neighbours；　if　

he　gets　anything　out　of　them　he　cannot　repay；　but　if　he　fails　to　get　anything；　

he　　　hates　　　you　　　for　　　not　　　givingdo　　　you　　　not　　　think　　　that　　　this　　　man　　　too　　　would　

prove　but　a　disagreeable　friend？　

　　　　　Cri。　Certainly。　



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　　　　　Soc。　Then　we　must　keep　away　from　him　too？　

　　　　　Cri。　That　we　must。　

　　　　　Soc。　　　　Well！　　　and　　　what　　　　of　　the　　man　　　　whose　　　　strength　　　　lies　　in　　monetary　

transactions？＇2＇　His　one　craving　is　to　amass　money；　and　for　that　reason　he　

is　an　adept　at　driving　a　hard　bargain＇3＇glad　enough　to　take　in；　but　loath　

to　pay　out。　

　　　　　＇2＇　Or；　〃the　money…lender？　He　has　a　passion　for　big　money…bags。〃　

　　　　　＇3＇　Or；　〃hard　in　all　his　dealings。〃　

　　　　　Cri。　In　my　opinion　he　will　prove　even　a　worse　fellow　than　the　last。　

　　　　　Soc。　Well！　and　what　of　that　other　whose　passion　for　money…making　is　

so　absorbing　that　he　has　no　leisure　for　anything　else；　save　how　he　may　add　

to　his　gains？　

　　　　　Cri。　Hold　aloof　from　him；　say　I；　since　there　is　no　good　to　be　got　out　of　

him　or　his　society。　

　　　　　Soc。　Well！　what　of　the　quarrelsome　and　factious　person＇4＇　whose　main　

object　is　to　saddle　his　friends　with　a　host　of　enemies？　

　　　　　＇4＇　〃The　partisan。〃　

　　　　　Cri。　For　God's　sake　let　us　avoid　him　also。　

　　　　　Soc。　But　now　we　will　imagine　a　man　exempt　indeed　from　all　the　above　

defectsa　　　man　　　who　　　has　　　no　　　objection　　　to　　　receive　　　kindnesses；　　　but　　　it　　　never　

enters　into　his　head　to　do　a　kindness　in　return。　

　　　　　Cri。　There　will　be　no　good　in　him　either。　But；　Socrates；　what　kind　of　

man　shall　we　endeavour　to　make　our　friend？　what　is　he　like？　

　　　　　Soc。　　I　　　should　say　　he　　　must　　　be　　　just　the　　　converse　　　of　　　the　　　above：　　　he　　　has　

control　over　the　pleasures　of　the　body；　he　is　kindly　disposed；＇5＇　upright　in　

all　his　dealings；＇6＇　very　zealous　is　he　not　to　be　outdone　in　kindness　by　his　

benefactors；　　　　　　if　　only　　　　his　　friends　　　　may　　　　　derive　　　some　　　　　profit　　　from　　　　his　

acquaintance。　

　　　　　＇5＇　Reading　｛eunous｝；　or　if　｛euorkos｝；　transl。　〃a　man　of　his　word。〃　

　　　　　＇6＇　Or；　〃easy　to　deal　with。〃　

　　　　　Cri。　　　　But　　　how　　　　　are　　　we　　　　to　　test　　　these　　　qualities；　　　　Socrates；　　　　before　

acquaintance？　

　　　　　Soc。　How　do　we　test　the　merits　of　a　sculptor？not　by　inferences　drawn　



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from　　　the　　　talk　　　of　　　the　　　artist　　　merely。　　　No；　　　we　　　look　　　to　　　what　　　he　　　has　　　already　

achieved。　These　former　statues　of　his　were　nobly　executed；　and　we　trust　he　

will　do　equally　well　with　the　rest。　

　　　　　Cri。　You　mean　that　if　we　find　a　man　whose　kindness　to　older　friends　is　

established；　we　may　take　it　as　proved　that　he　will　treat　his　newer　friends　as　

amiably？　

　　　　　Soc。　Why；　certainly；　if　I　see　a　man　who　has　shown　skill　in　the　handling　

of　　　horses　　　previously；　　　I　　　argue　　　that　　　he　　　will　　　handle　　　others　　　no　　　less　　　skilfully　

again。　

　　　　　Cri。　Good！　and　when　we　have　discovered　a　man　whose　friendship　is　

worth　having；　how　ought　we　to　make　him　our　friend？　

　　　　　Soc。　　　First　　　we　　　ought　　　to　　　ascertain　　　the　　　will　　　of　　　Heaven　　　whether　　　it　　　be　

advisable　to　make　him　our　friend。　

　　　　　Cri。　Well！　and　how　are　we　to　effect　the　capture　of　this　friend　of　our　

choice；　whom　the　gods　approve？　will　you　tell　me　that？　

　　　　　Not；　in　good　sooth　（replied　Socrates）；　by　running　him　down　like　a　hare；　

nor　by　decoying　him　like　a　bird；　or　by　force　like　a　wild　boar。＇7＇　To　capture　

a　friend　against　his　will　is　a　toilsome　business；　and　to　bind　him　in　fetters　

like　a　slave　by　no　means　easy。　Those　who　are　so　treated　are　apt　to　become　

foes　instead　of　friends。＇8＇　

　　　　　＇7＇　Reading　｛kaproi｝；　al。　｛ekhthroi｝；　〃an　enemy。〃　

　　　　　＇8＇　Or；　〃Hate　rather　than　friendship　is　the　outcome　of　these　methods。〃　

　　　　　Cri。　But　how　convert　them　into　friends？　

　　　　　Soc。　　　There　　　are　　　certain　　　incantations；　　　we　　　are　　　told；　　　which　　　those　　　who　

know　them　have　only　to　utter；　and　they　can　make　friends　of　whom　they　list；　

and　there　are　certain　philtres　also　which　those