宇宙和生命-第605章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
骸干袷鞘裁矗浚ɑ蛘呶剩荷裨谀抢铮磕贸隼锤铱矗。埂裼涝痘毓槠湮扌沃咎濉！�
上述所谓神的绝对性（或神的「空性」），正意涵神这宇宙大能的「空性」无形存在，却足以孕育创造出宇宙万物。近代物理学家爱因斯坦的伟大公式（E=MC平方），即是对「能量」与「质量」互动创造关系之最佳科学性诠释。此外，上述所谓「神的形体意象正如人所赋予」，这种「人神互动创造」的观念；也有如我们今日人和「因特网」的互动创造关系，祂（它）永远处在与人：互动创造（interacting）且是持续变为（becoming）的状态。
若你真能了悟上述这种「人神互动创造」的奥妙关系，则理应不难理解：为何即使同样是犹太人，在早期摩西的旧约律法时代，与后来耶稣的新约救恩时代对：神到底是什么？以及人神的关系，就有相当不同的理解与诠释；更别说是数千年后民智已开的现代社会，我们是否也该对神具备更符合我们当前这新时代理解的新观念而不再是永远怠于：传统宗教神话或童话式拟人化的赏罚父神框架呢？
这并不表示：我们得要完全否定人类过去对神的认识或诠释，因为即使是新旧观念名相之间也仍然可以有其人类历史文化传承的连续性。正如新约圣经的「救恩架构」超越了旧约圣经的「律法框架」；但两者仍然可以兼容并蓄；而现代物理学中，爱因斯坦的「宇宙相对论」也超越了传统局限性框架的「牛顿物理学」观念，却不见得要完全否定前人的贡献；爱因斯坦正是因为站在牛顿的肩膀上，而得以看得更高更远。在人类「对神关系」的认识或诠释上亦是如此。
然而，人类文明的心灵进化却不能永远停留在先民对神的童稚理解版本，或当时民智未开阶段时的宗教童话寓言故事。人类对神的理解与体悟不能只是一味地向后看，永远只一味延习前人或数千年前的旧经验；或民智未开时先民陈年经典中的各式各样宗教神话或童话寓言故事的旧观念旧讯息，而食古不化以致故步自封；我们必须持续地心灵演进与灵性成长，在二十一世纪开创「与神新关系」的新时代。
正如当年耶稣即是超越旧时代摩西律法的旧约框架，而为当时新时代的百姓带来「与神关系」的新约框架。此外，我们也不能永远仰赖他人的「与神对话」讯息，而必须有本土的、个人的「与神对话」。因为，上述这种「人神互动创造」的关系也往往反映出：当时的文化社会趋势与时代背景，甚至于传道者个人的独特风格。而人类历史上每一个新时代的人们，往往会试图去突破旧时代的旧宗教框架来重新认识神，甚至按照每一新时代的上述「人神互动创造」关系，来创造出当代对神的新观念、新形象。
人类对神的认识和与神的关系是不断地演进：正因为「与神对话」代表着当前新时代人们正试图探索的对神新观念、新讯息和与神互动创造的新关系，因此才能激发举世读者心中的共鸣；正如第一个登陆月球的美国航天员阿姆斯特朗所说的：「这是我的一小步，却是人类的一大步」。我个人认为「与神对话」必须放在这更宏观的人类与神关系的历史架构上，方得以洞见其时代意义。
然而身为二十一世纪这新时代的我们，也不可又再怠于二十世纪末尼尔的「与神对话」讯息，使它成为另一种的旧世纪准教条，而要在二十一世纪再创与神新关系的新架构：一个内在心灵觉醒的架构，它不再是外在宗教权威的架构（无论它是以何种形式包装）；也即是超越宗教框架的制约，而不再依赖某种外在权威，无论是某某人或某一本经书（包括尼尔的「与神对话」）来建立与神的关系，而是充分体认到：我们人人心中的神性，能够自行与神直接交通，并藉以与众生万物相连；以上即是我所谓的：「新时代心中神」（God in the New Age—the God within）以及心灵上网与神联机—与众生万物相连的真正意涵。
因为人类与神关系的时代巨轮是不断地往前，因此我们必须持续地超越前人的与神经验，而忘记背后努力面前的，在21世纪与神同行。 此外，回顾人类与神关系的历史：圣经的「创世纪」早就提到「与神同行」（「与神关系」并非尼尔的专利），人类的与神关系由摩西的「旧约时代」，之后进入耶稣的「新约时代」，以致于我们当前的「新时代」，皆可视为：人类持续不断地在重新认识，甚至重新再创造与神新关系的演进过程。
而我们无法不去正视与神这宇宙源头的关系，正如我们无法去真正切断与父母的渊源关系。有如寻找「未知的生父」，冥冥之中人类一直在试图寻求、探索、认识及建立与神的关系或与此终极源头的关系；无论我们如何加以诠释，或以各别不同的方式来「与神交通」，尼尔的「与神对话」不过是其中之一（目前较为人所知罢了）。
我们肯定他对唤醒大众「与神建立新关系」有一定的贡献以简洁有力的明晰话语传达讯息，且以通俗、人性化，足以打动人心的感人方式和其内在的神性对话，藉以抛砖引玉来帮助现代的云云众生找到了「与神关系」的新方向。然而，诚如尼尔去年夏季在其所创办的「再创造基金会」之通讯刊物 中自述道：
「每一次的启示都不过是：认识神过程中的一小步，若我们将某一特定的过程即视为对神的终极认识是相当危险的；因为认识神是永无止境的历程，也是永无终止的过程」。当然，上述原则也可以包括任何经典或「与神对话」；我们可以作为神性智慧亮光的参考引导，却不宜使它成为另一种新教条。诚如使徒保罗在圣经上所说的：「那字句杀死人，唯有灵赐人生命」。因为任何的教条，无论新旧，皆会成为一种局限性的框框；那不但会压抑我们活生生的内在神性或灵性，与神性的无限性生命本质更是背道而驰。此外，尼尔在他所著的「与神对话问答录」中也曾提及：「我并不希望各位读者以为：在本书中寻得的答案，一定比你自己心中的答案更权威。因为这本书的最大价值是在开启你自己的真理之门…它是一面镜子，是一条小径，却通往你自己的最高真理」。
这即是我今天演讲所谓的「抛砖引玉」，而不要误为是「越俎代庖」；它仅仅是为了提供某种引导启发，并非要成为另一种新的教条。让我们以此共勉！
由此看来，我们也不需妄自菲薄；因为接着下来21世纪的「与神关系」这出大戏，还等着我们大家继续「承先启后，继往开来」地唱下去。。。
因此，身为新时代中心「与神系列读书会」的发起人与导读人，我才会一再强调「与神系列读书会」本土化（展现神的多样变貌）与个人化（个人真实的与神经验）的重要，且于今年初交棒予新主持人时，恳切期许读书会伙伴们：
于进入21世纪时，我们得要「向前看」（在21世纪与神对话）而不是一味的「向后看」（怠于旧世纪的与神系列讯息）；除了「向外看」（参考老外尼尔的），更要「向内看」（此时此刻，神对我说什么？），而不是只一味地接受尼尔的「与神对话」讯息。因为我们每人也都连于这「内在心灵源头」，而 「与神对话」的最重要讯息或启示其实是：「人人皆有神性或佛性」，都可通达「内在神性」；我们每人也都能以自己的独特方式接通这「内在心灵源头」的神性智慧与大爱，因为这内在神性的「心灵因特网」连接我们每个人、每个众生万物它即是我们的「灵魂灵性」、「神性大我」、「大我意识」，并进而连于神「一切万有」、「宇宙源头」、「宇宙大爱」。
然而正如爱无法光是空谈，而必须经由体会实践方能领悟实现，我们也必须如是体验这神性大爱。诚如另一新时代的经典书籍：即备受欧美学术知识界与科学界肯定推崇的赛斯书「灵魂永生」中所言：
「神只能被体验…你由你自己的存在体验到祂…祂是每个人的一部份…神「一切万有」对祂所有的部份说话…经由在你自己内的探索，你将发现你与其它意识的统一性（即我们都是一体），你将发现把意识给予宇宙万物的那多次元的爱与能量。…神是巧妙地隐藏在祂的创造物内，因此神即宇宙万物是什么，而宇宙万物即神是什么；在认识他们里你认识了神。
而当我在山林中漫步冥想时，置身于大自然的气息中所感应到的「与神对话」，也异曲同工呼应了上述的讯息（兹节录如下）： …神（一切万有）虽是伟大的宇宙本源，浩瀚的大地穹苍；祂却也在渺小宇宙万物（万有一切）中，祂亦是一朵花、一只蝶，祂即是每个人—因祂活在每个人心中。
这即是我今天演讲的内容要旨：「新时代心中神」（God in the New Age—the God within）的缘由。
因为，我们都是神一切万有的一部份，亦可称为神的儿女，因为：我们皆源自于此终极源头，而祂也活在我们每个人的心中。
最后，「与神对话」书中还有一个大哉问：「为何不呢？」（Why not？）为何我们不能从自身做起？当下自省并且不拘形式地，以适合自己的各别方式，由我们的周遭身边开始，去善尽一己之力使我们的家庭、邻里、社区、社会、国家、世界的心灵提升，因而改善我们的环境呢？
我们要做的绝不是再以：传统宗教神话中，罪与罚的拟人化赏罚父神观念；这种先民民智未开时的宗教童话寓言故事，来做为宗教意识形态的框框或教条去「定罪他人」、「对人说教」、「对人传教」或「拉人入教」，以发展任何宗教组织或团体势力；而是肯定人人内在的神性，进而经由适合我们自己本土化与个人化的「与神直接交通」方式，来触及点化每个人的内在神性或佛性觉性，藉以自省与觉醒，方能够以内在神性的光辉来照亮自己与他人。进而唤醒他人一道改变我们周遭的世界使它更美好，这即是「与神对话」或「心灵改革」的真谛；也是新时代的精神。
而这也正是我今天演讲的内容要旨：「神在新时代的新面貌」因为新时代心中神，祂不只是在某个救主或先知的话中，祂不只是在教堂或庙宇中，祂也不只是在某一本经书中，祂更是在你我的心中！
只要你愿意「心灵上网，与神联机」，放下对任何外在宗教权威的崇拜或盲从；而回到你自己心中的神性，你将发现：祂一直都在，并且在神性的喜悦、真理、大爱中，藉由各种方式对我们每个人说话。
因此，朋友们：无论你是否认同或喜欢「与神对话」，无论你自认为是「新时代人」或基督徒，无论你是有神论或无神论，而认为谈论神是很酷或很逊，无论你对神这观念是嗤之以鼻或崇敬有加，或无论你读的是圣经或佛经，甚至于无论你如何称呼或诠释神这「宇宙终极源头」，甚至于完全否定或无视于祂的存在，但你都无法逃避：你与神这宇宙终极源头的关系。
更重要的是：祂的门永远为你敞开，随时等候你「回家」。诚如经上所记：「你们寻找的就必寻见，叩门的就必给你们开门」。因为祂的大爱不分彼此，祂且嘱咐我们这些「神的儿女」得要「彼此相爱」，因为「神就是爱」！
我们如此行：使神的道成为肉身，彰显活在我们中间；使神的大爱常驻人间，藉由我们而得以成全。这即是圣经上所谓「道成肉身」在此新时代的新意涵，也是与神对话书中所谓：「神在你内，经由你，并与你一同创造」的真谛；这也是我今天的演讲内容要旨：「新时代心中神」
因为祂活在我们每个人的心中，而经由我们的与神共创，将神的大爱彰显在人间。最后，我们每人终得自问：我是否愿意「超越恐惧选择爱」，与神一道共创：「新时代。心生活」。答案就在你我的心中！
尼尔先生近作
神圣经验
我一生都在寻找神圣经验。我一生的所知是，神圣经验能够揭示一切。神的一切，生活的一切，我的一切。对我唯一的问题是，什么是神圣经验，我从哪里能找到它？
这些问题从有史以来，就被世界上所有的人们询问着。也许你也问过这些问题。这本书是对我怎样找到答案的一个简短的叙述。通过告诉你这个故事，也许我也能帮助你找到你的答案。
然而，我希望你能谅解我，如果我首先简述一下我的经历。我知道你们许多人已读过一本或多本我的书，所以你已经略知一二。但是请允许我，我想在此建立一个联系，在这书中，这些资料能够被考虑到和经历到。我这些简短的历程可以证明是有益的，即使对你，这是你对有关我的已有概念的重温。
我在一个人们通常可预料的时间内开始寻找神圣经验。我开始注意宗教。这完全是可以理解的。我生长在一个以上天堂为目的的信仰宗教的家庭。我是在天主教中长大的。在七岁的时候，我已深深地笃信神。我从没有一刻怀疑过神的存在或神的仁慈。
在十岁时，我又不怀疑神的愤怒。
在家里没人教我神的愤怒，事实上，关于这一点什么也没教。现在回想起来，我妈妈不信这个。如果我爸爸信，他遵从我妈妈的智慧，不到时候不告诉孩子这些。
当我被送到教区学校——圣。伊格内修斯小学，和米切尔第36 ，在密尔沃基——我学到了神会愤怒。在那里我学到了十戒。在那里我学到了罪恶和惩罚。在那里我学到了怎样做完善地悔过（“噢，我的神，由于对您的冒犯我真心地悔过。。。”）。以防万一我在车祸中接近了死的边缘，或者由于其他原因发现我自己在不适宜的时候面对审判日而无时间悔过就走了。
忏悔对我来说是一件大事。在圣。伊格内修斯我被告知，每周必须去忏悔一次。同大家一样，我们教区定在在周六，以便在周日接受圣餐。
回想起来，这是我的不完整理念的第一次到来。这是我拾起了在灵魂中必须予以清除，神才能允许我接受他来心灵中做客的思想。
在这以前我从没有怀疑过，如果我想接近神，只需呼唤他。他总是在那里。妈妈告诉我。我相信她。像这样的事情妈妈怎么会错？在任何事情上妈妈怎么会错？
然后我到了圣。伊格内修斯，修女告诉我说，是的，但不完全是那样的，无论什么时候我叫，神都会来，但神不会来到一个不纯洁的心灵。谁有不纯洁的心灵？我问。所有的人，她说。我们都有不纯洁的心灵。我们没有人值得接受神来到他的生活里。
怎样才能变成值得？我拼命想知道。我一直认为神永远会来到我们身边。事实上，妈妈告诉我，神永远同我们在一起，在任何时候我们需要得到神的帮助和祝福，只需要呼唤一直在那里的神，帮助就会到来。现在我被告知，“对，但不确切。。。”
我必须值得接纳神来到我的心灵中做客。问题是，我生来不值得。那是在圣。伊格内修斯我学到的原罪。为什么我每天都是罪人，为什么神不会来到我这个有罪者的心灵中。不过不必灰心，因为神原谅我的罪，然后进入我的心灵——但首先，我得忏悔。
神不会原谅没有被忏悔的罪。因此，神圣的忏悔被大多数天主教堂发明，用来进行救赎。如果我们忏悔我们的罪，神就会原谅他们，使我们
![[阿来专栏] 关于生命的伟大发现封面](http://www.iixs.net/cover/noimg.jpg)