周作人研究二十一讲-第24章
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此后，周作人还走过相当长的人生旅程，特别是新中国成立之后，获得相对安定的生活环境，周作人又开始了他的大量译作，还有为数众多的书信。透过这些译作与书信，我们看到的还是那个周作人，还是那不可变更的自由主义、个性主义思想，还是那样苦苦经营个人小天地，还是那样闲适中暗含着苦味，只是多了一些喋喋不休，读来也颇动人，却仍不免徒劳的自我辩解。人们只会感到这是一个过去了的历史人物。是的，周作人的生命早已结束在那个祖国蒙受屈辱灾难，同时又是民族奋起的时代，而且是经由他自己之手埋葬的。这个结局对他个人自然是可悲的，却也因此证明了时代的前进，这才是真正可喜可贺的。
第六部分附录 走向深渊之路（4）
注释：
［1］恩格斯：《反杜林论》，见《马克思恩格斯选集》第3卷。
［2］［5］周作人：《看云集·麻醉礼赞》。
［3］［4］周作人：《看云集·关于蝙蝠》。
［6］周作人：《艺术与生活·自序二》。
［7］周作人：《看云集·中年》。
［8］鲁迅：《华盖集·青年必读书》，见《鲁迅全集》第3卷，第12页。
［9］周作人：《永日集·〈燕知草〉跋》。
［10］周作人：1933年2月25日《致俞平伯君书》，收《周作人书信》。
［11］周作人：1931年2月3日《与废名君书》，收《周作人书信》。
［12］周作人：《秉烛谈·谈儒家》。
［13］周作人：《秉烛后谈·自己所能做的》。
［14］［15］周作人：《苦茶随笔·〈论语〉小记》。
［16］周作人：《药味集·谈俳文》。
［17］周作人：《夜读抄·后记》。
［18］［23］周作人：《秉烛谈·〈朴丽子〉》。
［19］周作人：《药堂杂文·读书的经验》。
［20］周作人：《瓜豆集·谈日本文化书（其二）》。
［21］周作人：《夜读抄·〈颜氏家训〉》。
［22］周作人：《风雨谈·关于傅青主》。
［24］周作人：《风雨谈·读戒律》。
［25］周作人：《雨天的书·日本的人情美》。
［26］［27］周作人：《我的杂学·四》，收《苦口甘口》。
［28］［29］周作人：《秉烛谈·谈儒家》。
［30］温源宁：《周作人——铁与温雅》，载1936年11月5日《逸经》第17期。
［31］鲁迅：《且介亭杂文二集·隐士》，见《鲁迅全集》第6卷，第224页。
［32］参看周建人：《鲁迅和周作人》，载《新文学史料》1983年第4期。
［33］周作人：《苦茶随笔·弃文就武》。
［34］鲁迅：《集外集拾遗补编·势所必至，理有固然》，见《鲁迅全集》第8卷，第380页。
［35］［40］周作人：《谈虎集·排日平议》。
［36］周作人：《看云集·关于征兵》。
［37］周作人：《夜读抄·〈颜氏学记〉》。
［38］周作人：《瓜豆集·谈日本文化书（其二）》。
［39］周作人：《风雨谈·日本管窥之三》。
［41］周作人：《苦竹杂记·日本的衣食住》。
［42］［43］周作人：《知堂乙酉文编·日本管窥之四》。
［44］［47］周作人：《苦茶随笔·关于英雄崇拜》。
［45］周作人：《瓜豆集·再谈油炸鬼》。
［46］周作人：1935年7月6日《致梁实秋书》，见梁实秋《看云集·忆岂明老人》。
［48］周作人：《苦茶随笔·岳飞与秦桧》。
［49］周作人：1937年9月26日《致陶亢德书》，载1937年11月1日《宇宙风》第50期。
［50］见《明报》1967年第17期。
［51］此文收1937年6月上海生活书店版《鲁迅研究》。
［52］参看本书《周作人与文研会、创造社同人》、《周作人与湖畔诗人》有关部分。
［53］唐：《〈帝城十日〉解》，载《新文学史料》1980年第3期。
［54］周作人：《立春以前·后记》。
［55］周作人：《苦口甘口·梦想之一》。
［56］周作人：1964年7月18日《致鲍耀明书》，收《周作人晚年手札一百封》。
［57］［60］［62］周作人：《药堂杂文·中国的思想问题》。
［58］周作人：《苦竹杂记·日本的衣食住》。
［59］周作人：《树立中心思想》（1942年7月13日在华北各省市中等学校教员第四届暑期讲习班的讲话），载1942年9月1日《教育时报》第8期。
［61］周作人：《药堂杂文·汉文学的传统》。
［63］周作人：《药堂杂文·中国文学上的两种思想》。
［64］周作人曾在南方大学一次讲话中强调中国在五代、辽、金、元、清等异族统治时，“政治上有所变化，在文化上却始终是整个不变，没有被打败过”，他实际上是在暗示，有可能重演“同化”入侵者“文化”的历史。
［65］周作人1942年在日本华北宣传同盟发起的“笔上座谈会”的书面发言。
［66］这是周作人引用《论语》中的话，见周作人《〈一蒉轩笔记〉序》，《知堂序跋》，第138页。
［67］周作人：《苦口甘口·自序》。
［68］周作人：《立春以前·苦茶庵打油诗》，又收入《知堂杂诗抄》。
［69］唐：《〈帝城十日〉解》，载《新文学史料》1980年第3期。
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第六部分后记
《周作人论》是我13年前的旧作，应该说写作时是很下了一点功夫的，还有点雄心壮志，即希望能够为周作人研究建立一个基本的格局，因此尽可能地对周作人的方方面面都有所论及；就我的研究而言，《周作人论》是为《周作人传》的写作奠定了理论与资料的基础的，我自己倒是颇为看重。但此书出版却并不顺利，尽管写在《周作人传》之前，正式出版却在其后，而且只印了两千册。
我在写完《周作人传》以后，就转向其他领域的研究，2001年出过一本《读周作人》，但已经是“业余研究”了；1999年还有一本《话说周氏兄弟》，却是合论，而且是以鲁迅为主的。这些年，由于现实生活的刺激，我连续写了好几本关于鲁迅的书，却很少论及周作人，连这几本旧作都有些淡忘了。不料中华书局的李世文君突然提出要重印此书，而且要列入普及读物丛书，说有读者愿意读此类书，这真有点出乎意外。——坦白说，直到现在我还有点将信将疑。不过旧作能够重版，至少扩大点读者范围，作为作者自然是高兴的。何况我刚写过文章，说自己不仅为专业内的读者，更为广大普通读者写作，希望达到学术性与普及性的统一，现在将当年的专业著作定位为普及读物，我也是能够接受的。
但既有了这样的定位，在内容、形式上都得有些变动，于是，删去了原书第一编“‘周作人道路’及其意义”里的三篇文章，书题也改为《周作人研究二十一讲》，免得原题《周作人论》里的“论”字吓跑了一些学术圈外的朋友，而且也与我刚出版的《鲁迅作品十五讲》相配套。其实这都是李世文君的主意，他还花了很大精力对原书重作校对，纠正了不少字句、引文上的错误（但文章的内容、观点一律不改，以保存原书面貌）。这倒是我们一开始就商量好的：越是普及读物，越要保证质量，绝不能让花费钱财和时间来读本书的普通读者失望。
至于书的质量究竟如何，则要由读者来评定，但我们——作者与编者、出版者确实尽力了。
为此，我还要向李世文君及中华书局的有关朋友表示我的感激。
2004年7月3日
