3860-罪的还魂术-第33章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
佑又碌酃陌捕ê头比僦赜只氐角钊撕透蝗说纳肀摺！ �
消息在庆祝队列回到雅典之前就传回到了城里；克里底亚把消息告诉了苏格拉底。
“苏格拉底，你同意不同意结果证明了手段？”他问，“我知道你心中在谴责亚西比德，我从你的眼中读了出来。但是在经过了那么多的波折之后，城邦又重新接纳了他，他得到了祭司和民众的支持，他使他的敌人哑言……”
苏格拉底点点头。
“克里底亚，如果我根据结果来判断的话，我兴许会同意你说的。但是我不能分清你所说的结果和手段。对于看重道德的人来说，手段同样也是结果。”
沉默了片刻之后克里底亚说：“我来是想问你，你会不会接受亚西比德的邀请。”
苏格拉底想了一会儿，才回答：“如果我不去，那是给我施加压力，如果我去了，那对他就太容易了。我更希望你邀请我们两个。”
克里底亚笑了起来。
几乎和往常一样，所有诡辩派的成员都出席了宴会。12位宾客。但是对于所有人来说只有两个人在场。一见到苏格拉底，亚西比德就冷落了交谈正欢的朋友，向哲学家走去。他们长时间地拥抱在一起，两眼湿润。
“那么多年了！”亚西比德喃喃道，“如同只是一天一样！”
“你的转弯太长了。”苏格拉底笑着说。
“这说明我本可以不这样做的。”亚西比德大笑一声，立即回应道。
“我安排你们坐在不同的位置上，”克里底亚大声说，“因为我们大家不想漏掉一点儿你们的谈话内容。”事实上，他叫他们坐在相对的两个位子上，他自己坐在了索福克勒斯身边。
“我马上就会知道苏格拉底爱我是因为我的年轻还是我这个人本身。”亚西比德说。
“你认为你的年轻和你的人有区别吗？”苏格拉底回答说，“或者你认为当你年轻的时候那一个人不是你本人？”
“真是一个好的开始！”索福克勒斯笑着说。
“你呢，苏格拉底，你怎么想？”亚西比德问。
“你真正想问的是：如果今天我是第一次遇到你，我会不会像以前那样爱你？答案肯定是不会，因为对于我来说爱上一个雅典乃至亚洲最有名的人是很危险的。”
“但它还是发生了。”亚西比德马上回答。
“的确，是那些比我更有吸引力更有野心的人。”
“那么你呢，亚西比德，”索福克勒斯问，“你一直都爱着苏格拉底吗？”
“他给我的强大吸引力在于，我因为他的智慧而爱他，他的智慧在这些年间只会不停地增长。也就是说对我而言，他比从前更有魅力了！”
“人通常会爱上的人，这个人拥有他所不具备的优点，或者拥有的程度更深，是不是？”苏格拉底说，“所以金色头发的人会爱上棕色头发的人，软弱的人会爱上强大的人，穷人会爱上富人。”
后传 背叛的血 下彗星的轨迹（2）
亚西比德点点头，苏格拉底继续说：“如果你拥有从我这里获取的智慧，你还会爱我吗？”
亚西比德笑笑，没有回答。
克里底亚问苏格拉底：“爱上自己所不具备的东西是不是应该受到谴责？”
苏格拉底说：“这本无可非议。但是如果他只向对方要求他渴望的东西，而不给予对方什么的话，那么他爱的只是他自己而不是别人。”
“你是想说我拿走了你的智慧，却未给予你相应的回报吗？”亚西比德问。
“完全不是！”苏格拉底叫起来，“我想说的是，我获得了你的美貌，而你却没有得到我的智慧！这使我今天成了你的恩人。”
克里底亚和索福克勒斯再也忍不住笑了起来，在座的宾客也笑了起来。
“苏格拉底！苏格拉底！”亚西比德大叫，“你一直坚持避免成为一个诡辩者，但是刚刚我听到的却是我知道的诡辩主义最杰出的范例！”
“然而，这却是你的领域！”苏格拉底说道。
又一阵笑声。
“你认为我没有得到你的智慧？”亚西比德问，神情突然变得很严肃。
“要是你得到了，”苏格拉底立即说，“你的行为就应该像苏格拉底，而不是亚西比德。”
“这说明什么问题？”
“这说明全世界都不懂得智慧，而我永远也不会成为亚西比德。”
“难道我的行为有什么错误吗？”亚西比德问。
“是你，而不是我来判断它们的对错。众神护卫着你的每一个脚步，荣誉围绕着你。你难道对你的生活不满意吗？”
亚西比德微笑。
“我希望你告诉我，我是不是应该这样生活呢？”
“我教授的是智慧，”苏格拉底低下头说，“不是正义。再说，你希望我从哪个角度判断你呢？人性的方面还是神性的方面？”
“众神难道不是人间正义的监视者吗？”亚西比德回答说。
“我们希望事情是这样的。但是道德是人类的创造，它和生命的长度是一致的。神灵有他们的种族。”
“是什么呢？告诉我，苏格拉底。”亚西比德用一种轻蔑的语气问他。
“自然是神圣的正义，你的表现像一个半神。”
对话十分激烈，如同一对拳击手的对决。他们还留在那里，为的是不给在场的宾客留下冒失的印象。亚西比德露出一丝神秘的微笑，如同古代年轻男子的雕像，人们不知道他们的微笑表现出的是幸福还是嘲讽。也许他明白了苏格拉底肉欲的爱已经让位于哲学性质的爱情。他没有对苏格拉底最后的回答做出反应，随后谈话转移到比较轻松的话题上。
这是他们的最后一次见面。
首先，亚西比德身边的人变成一批品行拙劣的家伙。他被一群阿谀奉承的小丑包围着，其中还有阴谋家、投机者，甚至水手，他赋予他们过高的权力，就像这个安塔基亚人，一个无知下流的奉承者，掌管着船队的指挥，其他许多官员要比他胜任一百倍。
“这就是总督的表现！”几个民主派和一些贵族一致感到失望。
随后，战争的问题又重新浮上水面。亚西比德回归的狂想曾使他有几个星期忘记了这件事情，但是斯巴达和雅典之间的矛盾并没有真正改变。就更不要提波斯了。亚西比德的阴谋和谎言曾经使波斯总督一时昏了头，然后是提萨费尔纳、菲尔纳贝兹，就像寓言故事中猴子的顽皮使一群狼惊奇一样，但是波斯国王揭穿了他的谎言。所有的人都被这个雅典人戏弄了。居鲁士大帝，波斯国王的儿子，手握指挥的权力，来到了斯巴达。因为他很富有，所以他使伯罗奔尼撒军队的军饷翻了一番。这对雅典人是很沉重的打击，他们越来越多地求助于雇佣兵。
白痴安塔基亚人跟在船员后面来到了以弗所的海港，那里停靠着利桑德率领的船队。亚西比德大概以为他可以沿着停泊在港口的船只戏弄伯罗奔尼撒人，就像挑逗一只老虎一样。
利桑德的反击是沉重的：20多个雅典女人失去了她们的丈夫。
衣服越白，污点就越明显。“你们以为亚西比德是战无不胜的？他把船队的统帅权交给一个小丑，这就是结果！”他的政敌们，克雷奥冯派来的监视者叫嚣着。英雄头上的光辉很快黯淡了。在得塞利城下无理放肆的庆祝也得到了报答：斯巴达人一直南下到了雅典城下。这就是牧羊人对牧羊女的回答。
随后，流言、控告、抱怨和从前一样愈演愈烈。萨摩斯军队的放荡、不满，在色雷斯令人怀疑的行动……亚西比德以为他的已经被遗忘的过去又一次被一种来自多方面的力量重重地摔下。人们不再相信他。克雷奥冯撰写了一份指控书，曾经在几个月前欢迎亚西比德的议会在他缺席的情况下罢免了他的职务。
出口被关闭了。在雅典丧失了神一般地位之后，亚西比德出发前往色雷斯附近的善索诺斯，在那里他得到了强力的支持。
恒星很普通，但是固定的。那些彗星虽然能够吸引目光，但是它们很快成为过去。
后传 背叛的血 下山羊水道（1）
在国民大会集会上听到的关于亚西比德的每一条消息和雅典城里散布的传言在苏格拉底心中掀起层层波澜。他从前和雅典城融为一体，亚西比德与哲学怀有同样美好的梦想。那是伯利克里当政的时候。在不到三分之一世纪的时间里，一切都瓦解了。归根结底，雅典是一群变幻无常的民众，在民主和寡头政治之间摇摆，亚西比德这个哗众取宠的演员，不再以客观的目光审视松软沃土上的花朵。
苏格拉底对此也感到不耐烦。亚西比德就像一枝枯败的树枝一样在他心中渐渐淡去。他对此并不感到痛苦；他痛苦的是他内心的冷漠。
当菲利普带领着他的孩子们来到屋里时，他很受感动，好像一头狮子向它的主人介绍它的幼狮一般。粘西比热情地欢迎他们。
“有亚西比德的新消息吗？”苏格拉底自问道。他向他们保证过他们的未来：孩子们不知道他们永远是成年人的债务人。当他们长大成人，债权人早已不在了。
苏格拉底在宴会上斥责亚西比德的消息已经传开。他又回到他的身边。这是真的吗？“是也不是。”苏格拉底回答说。人们猜测对于公开地否认一个被打败的人他有一些顾虑，人们赞扬他的敏锐，又重新提起特尔菲神庙里雕刻的圣言。至少他没有从亚西比德的胜利中获取一丁点儿利益。“正直的苏格拉底！”人们这样说。即使是克雷奥冯也公开地赞颂他，结果是人们将他提名到议会。因为他是把正直和轻蔑等同在一起的人。
在接受这种荣耀的同时，他一直不怀疑他必须区分开人间正义和神灵正义，和亚西比德最后一次见面时他已经弄清楚了，就像他经常为他的学生做的那样。海神波塞东，似乎收回了他赐予雅典的海洋财富，因为在过去雅典曾经大肆挥霍过。他用一种特别的手段完成了这件事情。在米蒂利尼被伯罗奔尼撒的船队击败之后，安塔基亚人的继任者柯农夸口要进行复仇。
雅典人分享了他的愤怒。在一种毫无希望的努力之下，他们用手中仅剩的一点钱重新组建一支船队，招募所有健康的公民、骑士、外国侨民和奴隶。苏格拉底的儿子索夫洛尼斯克、伊昂和其他人一样应征入伍。
“我憎恨雅典，更憎恶雅典的男人们！”粘西比叫道，“这个城邦是男人的城邦，是那些残暴的男人的舞台！哈，雅典，我诅咒你，我诅咒你！”
“当心你的诅咒不要让外面的人听到。”苏格拉底劝诫她道。
因为他莫名地惧怕他妻子的诅咒。在亚西比德的事情上他已经见识过了。
93届奥林匹亚运动会（公元前406年）之后的第二年秋天，110艘舰船加上从米蒂利尼来的增援的40艘船投入到了对敌船的战斗中去了。两军相遇在莱斯沃斯和亚洲之间的阿吉诺斯岛，但是四散的军队对他们极为不利。49艘船参加了战斗。那是悲剧性的胜利！13个雅典船员受伤，另有12人丧命。船队8个将军的神圣职责要求他们救助遇难者。然而一场骇人的狂风卷起，为了保存实力，剩下的船只守在海岸线上。救援是不可能的，被抽调前去救援的水手难以完成解救落水战友的任务：两千人啊！当他们回到雅典通报他们的胜利，议会以渎神罪判处那些将军死刑。
议会的500名成员中只有一人站出来反对死刑：就是苏格拉底。
“这些人并非没有履行他们的职责，”整个希腊最智慧的人说，“他们被现实的情况所欺骗。他们的船只和沉没的船是一样的。要是他们去救其他人，他们自己也会沉船。他们的荣誉保住了，但那是死后的事情了。雅典本应该以胜利为荣的，但是它却在最需要人力的时候失去了上百个男人。如果我的两个儿子像他们的战友一样战死沙场，我要说的仍然是这些话。
因此我反对死刑。”
说完话他就坐下了。人们把他的宽恕归结于伯利克里二世（阿斯帕吉的儿子）当政时期对死囚的宽容。他对此很清楚，哲学对现实和它的反面没有任何用处。特尔菲神庙的铭文说出了他心中所想，雅典人要的是血腥。如果人们蔑视神圣的定律，被近来的事件所折磨，雅典该去向何方？499位议员投票支持死刑，利刃落在了6位胜利的将军头上。他们身首异处的尸体被抛在尼科斯附近的巴拉特专门用来填埋死尸的深坑里。
苏格拉底对此十分忧虑，粘西比担心他会生病。他像往常一样起床之后散步一小时，之后几天闭门在家，神情沮丧，萎靡不振。
“人们不在乎智慧和城邦，”有一天他望着妻子喃喃自语，“是不是我应该明白人类的不公和神界的是一样的？”
粘西比知道她嫁给了一个正直的男人。她哭了。丈夫因6个斩首的将军和淹死的水手而悲伤，这使她泣不成声。还因为她隐约看到孤独的幽灵，正义的孤独。
“你不是雅典的化身！”她抗议，“生活！为你自己而生活！为你从死神手掌中逃脱的儿子生活！”
她的命令和令人信服相比更加感人。
苏格拉底重又恢复他每日外出的习惯，并接受宴请，这是为了听一听城里的风声：啊，亚西比德在哪儿啊？他在的时候，情形根本不是这个样子！归根结底，亚西比德曾经是这个城邦的配偶和情人，那些情绪的不停变化就像是家务事的不同场景。但是他们不会第二次想起亚西比德的好处：他曾经在公开场合叫人鞭打过他们。
阿里斯托芬刚刚完成了他的新剧本《蛙》，里面残忍地揭露了雅典城中的混乱。苏格拉底又记起了粘西比的话：你不是雅典。哼！如果他是，他就会在所有人之前成为他的情人。雅典的灵魂住在他心中！对亚西比德的回忆萦绕在雅典人心头，法官、将军、政客，此时将军们计划要重现赫勒桥海峡成功的袭击。他们刚刚听说利桑德，伯罗奔尼撒船队的头领，已经朝着这个方向来了。白痴！他们说，他不知道赫勒桥海峡是不利于他的！雅典船队，或是说残留下来的船队再一次出发前往这个天然的水道，在那里可以埋伏无数的诡计。利桑德刚刚夺下朗撒克，他们正向着塞托斯进发，那里曾给亚西比德带来好运。
去塞托斯的路上，雅典船队发现了停泊在朗撒克海港的利桑德的船队。雅典船队被敌人的出现所迷惑，在一个名字只能描述为阿埃戈斯帕特茅，山羊水道的小镇放船下水。海滩上不过有几个破房子遮盖山羊的警卫。生活必需品和水的补给，没有！不要说酒，就是购买面包和奶酪都要去塞托斯，同时，大海的另一面，利桑德率领着一支由波斯王国充分补给的全新队伍，波斯支付的军饷是雅典军队的两倍，每日有朗撒克的面点师、奶酪师和屠夫制作的新鲜食品供应给军队。更糟糕的是，两个指挥底德和莫桑德意见不和，雅典的水手们的表现就像散步一样悠闲：他们随心所欲地上岸，在树丛中醉酒或是在海里洗澡。总之，他们就像放假的小学生那样四散而去。
后传 背叛的血 下山羊水道（2）
这样戏剧性的事情
