故乡面和花朵-第57章
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肃文学，也就顶天了，反正不能把你算成纯文学、先锋文学、后现代文学。你的目标也就是一个县，我们的目标却是整个人类的终极关怀和终极目标。你整天清早起来惦记的是县长今天是不是受贿或是搞了女人，我们终日在后花园走来走去念叨的却是：活着还是死去。我们的话题、词语和话语，和你一个地域范围内的顺口溜或民歌比起来，怎么能同日而语呢？你再在我们面前唱这个，就不感到露怯、寒酸和后怕吗？你的那些创作，只能在市井街头流行，而不能跑到我们这牛屋。你拿着一个非艺术也就是赝品来和艺术的真品和瑰宝相提并论，你也真是一个憨大胆。趁早闭上你的嘴，趁还没有开始就提前结束，对你在我们心中留下一个好印象，好多着呢。等你的艺术提高了，无论是从思想上或是艺术度上纯结了，再到我们这里念叨，给我们解个闷，还不晚呢。我们从理论和形而上这么一说，脏人韩果真感到有些惭愧了，他也「啪」地摔了一个酒瓶子，结束了自己的尴尬和过去。他再一次上了我们的当。我们用我们的手段，阻止了他的目的。我们接着就可以乐我们的了。当我们不懂得运用手段的时候，我们活的特别累；当我们懂得运用手段的时候，我们用欺骗就可以解决世界上的一切问题。欺骗就没有华丽的外衣吗？欺骗就没有华丽的辞藻和动人的故事吗？欺骗比说真话，往往还要悦耳动听呢。这时候，圣女贞德女地包天浮出了海面，她披着面纱，低着毛毛眼，羞答答地问：猪大叔，你们都说些什么，我怎么一点都听不懂？什么欺骗不欺骗，你们又要欺骗谁了？我这两天可是来了，现在下边湿湿的，都该换纸了，你们再要这么说下去，我可要打道回府了。这时老猪马上站出来阻止众人：别说了别说了，这些话题就别说了，别因为我们一时痛快。污染了我们的孩子；我们故乡总共就剩下这么一个纯结的圣女了，我们再把她给污染和无形中教坏了，我们这个故乡，就成了一个污染源了；我们的水就没法喝了，我们的话就没法说了，我们就要得大脖子病或血吸虫病了；到了那个时候，我们所面临的灾难，就不是一个脏人韩的顺口溜造成的污染所能比拟的了；摔一个酒瓶子，结束过去，上来一个人，给孩子表演一个游戏；让我们的小地包天看一看，人间还中有可爱的动作和好玩的事情的。猪蛋这一番话，说得如此得体，是我们没有料到的。说得大家鼓起掌来。我们也知道，这是猪蛋喝醉酒的结果。如果在他清醒的时候，他肯定没有这个水平。当然，等他酒醒的时候，他早把酒醉时说的什么和做的什么给忘记了。这是他和我们大家的悲剧。但现在他在醉中，我们不是也在醉中吗？于是马上有人响应，女兔唇从人群中跳到桌上，拔出她的利指，上下一挥，立马变成了一柄柔韧的长剑，要给孩子做游戏。本来这是她清醒时专门对付男人的，她用这柄利指或利剑，已经抓死过不少男人，没想到在酒醉时和老猪的号召下她也化干戈为玉帛，开始用这剑为我们舞剑取乐。我们马上一阵欢呼。这真是圣女的力量。这真是放下屠刀立地成佛。早知这样，那条卷毛狗牛根哥哥，还在一片碎玻璃声中逃跑干什么呢？但这还不是最妙的，最妙的是这柄长剑一拔，把外宾的兴趣也引了出来。在这之前，这些外宾还都是老毛子看戏，在那里傻坐着呢。会场上还没有激起他们灵感和话题的东西。我们也是太自顾自了，就这么把外宾给冷落了。但外因总是条件，内因才起决定性的作用呢。现在一柄长剑一拔，他们的灵感不就出来了吗？马上有一个女的（当然是说她以前的性别了），也站出来一个箭步跳到了桌上，拔出一口剑，开始和女兔唇对舞。这就好看多了。这就是两个公孙大娘舞剑了。但这还不是最妙的，既一中一西、中西合璧的对舞还不是最妙的，最妙的是西方站出来的这一个人，竟是过去的王室公主卡尔．莫勒丽；她拔出的那口剑，竟是她以前专割男人的那口当年袁大叔在历史上留下的鬼头大砍刀。大家都欢呼起来，欢呼着她们两个人的名字。「女兔唇，莫勒丽」，「莫勒丽，女兔唇」。她们的刀剑相似，她们的人也相同。刀的用途相似，人的目的也相同。她们在一块对舞，是多么地和谐和美呀。两个人一边舞还一边有一场对话呢。莫勒丽先开的口，符合西方人爱说话的习惯。莫勒丽： 「大姐贵姓？」
女兔唇： 「不敢当，免贵姓兔。大姐您呢？」
莫勒丽：「好说，姓莫。大姐看刀。」
两人相视一笑。这时把精力从人集中到刀上。
莫勒丽： 「大姐的刀下，曾留下多少死鬼？」
女兔唇： 「多是些无用的人，倒真没有计算过。」
听到这话，莫勒丽心里有些不高兴，以为女兔唇是在摆架子。具体数字说不清，说个大概，是个什么意思？这就是中西文化的不同了。西方人讲究量化和标准化，中国人讲究模糊。在日常生活中，用得全是模糊数学。遇到什么事，「研究研究」，「考虑考虑」，到底是成还是不成呢？问的人不知道，其实说研究和考虑的人也不知道。日常生活是这样，挖死几个男人，就能例外了吗？刀下有多少死鬼，女兔唇大婶还真没有精确计算过；她说了实话，就被人误了会；她要是随便编一个数字呢？恐怕傻冒莫勒丽也就相信了。看到莫勒丽有些不高兴，我们的女兔唇就是好惹的？她也立马不高兴了。接着以其人之道，还治其人之身。她微笑着问：
「那么大姐您呢？您用这把鬼头刀，割下男人多少玩意？
看到刚才女兔唇不说，莫勒丽也变得聪明了。你不说，我也不说；你不告诉我你是谁，我也不告诉你我是谁。就像两个人在打电话。莫勒丽说：
「当时割那玩意的时候，我也就是当割韭菜。到底多少根韭菜，我和你一样，也没功夫去查。反正割下来的东西都扔到了狗食盆里，最后撑死了几条狼狗，也是真的。嘿嘿。」
莫勒丽一笑。她的这点心思，哪里逃得过女兔唇大婶的眼睛？于是也是心领神会地回了她一笑。接着两个人跳舞和舞剑，就有些心怀鬼胎了；就有些项庄舞剑，意在沛公了。两人在桌子上舞了一阵，就从桌上到了地下。接着就到了人群之中。两人的冲突，也就是在挖男人和割男人的数字上，但到了我们身上就不同了。但我们当时只关心她们的冲突，只顾看她们身上的手段和舞出的刀花，而忘记了这刀的用途。这是挖男人和割男人的东西，世界上的两件宝贝，现在都集中到了这里。我们没有想到赶紧去护我们的身子和弯腰去捂我们的前裆，还在那里拍着手张着嘴傻笑；整个会议室，成了一座不设防的城；我们可真有点大意。当时喝醉了酒没什么，把一切都忘记了，但当醉醒以后每当回首这段往事的时候，我们还真有点后怕呢。往往会惊出一身冷汗。虽然她们都曾信誓旦旦地说，她们都已经改邪归正了，一切都归同性关系，一切权力归农会，但我们不能忘记，当时她们也喝醉了。喝醉的时候，她们不是就忘记自己是同性关系者了吗？我们因为喝醉而大意，她们因为喝醉而忘记自己是同性关系者同时也忘了刀的用途，这真是酒醉中的酒醉，误会中的误会。当我们把这一段经历作为故事讲给下一辈时，就好象战争年代死里逃生一样，让下一代也把心提到了嗓子眼。「好悬！」接着我们都「哈哈」大笑起来，没有危险就没有刺激，没有痛苦就没有回忆。我们的玩意还在我们身上吊着，这是最根本的。这也算是另一种形式的得便宜卖乖吧。刀舞完（竟能够安全地舞完，她们之间也没有出事情，这本身就是一个奇迹），这时外宾就纷纷登场了。这时已经是外国人的天下了。首先出场的，是那个爱组织Party已经告别旧Party参加新Party的资深政治家基挺．米恩。这位流行Party的参与者，一上场就把这里弄成了一个化装舞会。他的出场，就让人感到吃惊、新鲜和兴奋，他是以小丑的角色扭搭扭搭上场的。戴着小歪帽，脸上打着胭脂。大裤裆子不时掉下来，又被他提了上去。引起一阵阵的哄堂大笑。但我们兴奋之后，我们又感到失望和愤怒。这时我们注意到了基挺的身份。你是什么人？你是我们的副总统──这是我们酒醉之后，又把他乡当故乡的缘故；本来他的副总统和我们毫无关系，他要管我们故乡的事就是干涉我们的内政，但是现在我们觉得他和我们的血肉相连──既然你是我们的副总统，就好象好赖你是俺的爹一样，你怎么能这样出场呢？你这样出场，除了好笑之外，让人家会怎么说？让邻居家的孩子怎么评价俺呢？你得注意故乡的国情和民风、村规和民约呀。你对自己的形象不在乎，我们人民和孩子还在乎呢。你在公共场合的出场，就不单代表你自己而是代表我们大家和我们全家了哩。难道人民和你的孩子都是小丑吗？你对你的身份和你屁股下的人民和孩子就是这样不放在心上吗？就算你这样出场是为了与民同乐为了给孩子做游戏是童心大发，但这不是你家或咱家的后花园呀。基挺爸爸，你的后代不是不讲面子的人。但基挺爸爸已经是这样了，抽身回去不是更尴尬吗？他也感觉到了这一点，撇开舞台，转过身私下对我们惭愧的笑了笑，丑陋地伸了伸舌头，接着又硬充好汉地说：什么事情刚干起来，就是这个样子；人民和孩子，都有一个接受过程；新生事物刚冒头的时候，总有丑陋的一面，就好象小鸭刚学走路一样，一拽一拽，看着很笨拙，但是很快就羽毛丰满了，丑小鸭就变成了天鹅，就飞起来了。你们只认天鹅而不认小鸭，没有小鸭哪里来的天鹅呢？人民和孩子，就是这么目光短浅。严重的问题在于教育人民和孩子。这是我当了多年的副总统得到的一个结论。这也是我所以告别旧Party参加新Party的一个原因。新Party更能接近人民嘛。更能接近孩子嘛。一切从小丑开始，这就是我的策略，一开始遭到你们的嘲笑和反对，在我意料之中；但接着，你们就会看到成熟的天鹅和煮熟的鸭子。鸡毛可以飞上天，鸭子可以变成天鹅，男可以变成非男，女可以变成非女，这一切的催化剂是什么呢？就是Party。实践证明，没有Party，就不能打碎旧世界，当然也就无法建立新的世界。要让人民都知道这个利害。我图个什么，我还不是为了大家和人民？如果是为我自己，我能拿我的热脸贴你们的冷屁股，我能出我的丑而让你们取乐吗？我还不知道自己的身份？说着说着，基挺倒在那里委屈起来，开始蹲在地上抹眼泪。听基挺这么解释，看着他在那里抹眼泪，我们也有些犯踌躇，我们也觉得基挺说得有道理；就是不合情理的事情，说了这么半天，费了半天口舌，也变得富有人情味了。我们容易把人情味和情绪的冲动当作世界的真理来对待，这就是世界为什么老变形的原因。我们明知道这么做是错的，但我们一遇到事情，我们仍然那么去做。我们是一个见不得眼泪的民族呀。基挺一掉眼泪，我们突然觉得基挺有道理是不是我们又错了？就是不错，是不是有点太过分了？不是基挺有什么不对，倒是我们欠着基挺什么。我们怎么才能想办法弥补一下呢？我们搓着手，站在那里很不安呢。我们和基挺，一下变换一个位置，我们倒要看着基挺的脸色说话了。倒是基挺，到底当过副总统，比我们胸怀宽广一些，没有和我们一般见识，见我们承认了错误，有了不安，他心里也有些不安起来。他从5厣险酒鹄此担赫馐歉墒裁矗课乙灿写砦舐铩＞褪钦飧鍪虑橛惺裁床煌祝饕鹑我苍谖衣铩Ｎ沂橇斓迹忝鞘侨褐冢挥斜孔镜牧斓迹挠斜孔镜娜褐谀兀恐挥蟹复砦蟮牧斓迹挠蟹复砦蟮娜褐谀兀康故俏依醇焯忠靡恍Ｓ谑谴蠹以谀抢镎偶焯郑坪跛芗焯稚希褪切鼗晨砉愫褪翘於煲谎Ｗ詈笈么蠹移淅秩谌冢阋惨焯郑乙惨焯郑憷棺∥遥依棺∧悖阃莆乙话眩肄阋话眩钡揭幌峦钡搅舜蠹业难餮鹘睿蠹冶ё判Φ揭黄穑兹鹊孟袂仔值芤谎Ｊ澜缭床⒚挥蟹⑸裁矗磺卸际怯谷俗匀藕丸饺擞翘臁Ｕ馐被桶汕椎厮担航酉吕次揖筒蛔靶〕罅耍腋蠹冶硌菀桓瞿蹩暮托研丫圃趺囱坑谑谴蠹叶挤判牡鼗独制鹄矗谀抢锶窆嶙⒌乜椿ψ鞅硌荨Ｓ械那兹嗽谀抢锵嗷フ泻簦访寂郏ㄈ绨茁煲虾桶资罚车臀遥挥械脑谀抢锟人宰胚亲派ぷ樱坏馐贝蠹叶济挥卸褚猢ぉぞ秃孟笠匆徊亢闷樱伦约合懿黄穑室獠豢戳窖郏谀抢锟攘缴圃斓阍肷缓笤倏匆谎ぉさ蔽颐嵌允澜绺械较懿黄鸬氖焙颍颐峭室饪人粤缴褪咕⒓钒土较卵劬Α；σ颐潜硌菔裁矗恳豢嫉挂裁挥惺裁矗褪桥桓鲋ヂ椋艘幌潞觳迹捅涑闪艘桓霰∑ず烊康奈鞴希磺＠匆黄ッ浚觳家环涑闪艘煌反舐怼Ｕ庠谖颐枪氏绲亩蜗分幸丫鱿止挥惺裁葱缕妗６揖兔勘渎碚庖坏悖蠹乙财鹆苏椤＜赴倌昵懊勘渎硎且恢执丛欤衷诩赴倌旰螅恳丫嚷硎毙耍笞宄雒哦际瞧锫浚馐痹侔衙勘涑陕恚皇且恢掷朔押妥呋赝仿仿穑恐滥阍钦渭遥嵬嬲庖惶祝阃娴氖焙蛞驳每匆豢词贝 Ｕ馐蔽颐嵌曰τ钟行┦恕Ｈ绻褪钦庑憧啥圆蛔∥颐歉詹诺目人院图访寂邸５幼盼颐怯址判牧耍τ直硌莩鑫颐且郧懊挥锌垂幕ㄑＵ馐钡幕Γ涑闪艘桓雎硐放镌诟詹疟涑龅穆砩希瞥∫恢埽唤幼呕Ρ涑闪思父鲂』Γ性诼砩戏返模性诼砩贤娣傻兜模褂性诼砩虾蠊鸹ǖ模煌婀庑父鲂』肷硪欢叮铣梢桓龃蠡Γ淮蠡Φ鹱呕ǎ徒饣ㄏ赘俗磺芭诺氖ヅ匕臁４筇锵炱鹆艘徽笕攘业恼粕Ｕ飧龌Γ硎虑榛故怯兴剑雷钪瞻鸦ㄏ赘Ｄ阆赘颐堑氖ヅ筒换嵩谖颐侵屑湟蛭翊吮”硕刀省７裨颍蘼勰阆赘蓟嵩谡獯筇锇诓黄健Ｄ阆赘么剑蛐招」迅静苄《鹬啵突岵饧Ｎ裁此退凰臀遥渴强慈说睦坊故强慈说南衷冢课以诶飞嫌形鄣悖诶飞暇褪乔灏椎穆穑科鄹喊车牡茇┫嗖辉谔ㄉ下穑咳俗卟枇梗c骨未寒，你们的势利眼变化得就这么快吗？或是欺负我小沉是一个寡妇吗？看我没有男人吗？如果我找你们这样的男人，恐怕一个排一个连也找到了。就会引起一场哭闹，好事就要变成坏事，大家就要不欢而散了。或者你不献给女人，女人事多，索性献给男人，男人事少，其实这也只是一种天真的想象，天下也要大乱。男人要是小心眼起来，比起女人的狠毒，还要厉害十倍呢。你是献给平民的男人呢，还是献给贵族的男人呢？你要是献给白蚂蚁六指之流的平民，同是平民的俺爹路村丁之类非气死不可。因为一个自助餐，他就可以从他儿子手中夺入场卷当然也就是嘴里夺食，现在看到大家一样来吃饭，有人还白绕走一束花，你就可以想象我爹等人的愤怒了。他会比不来吃饭还要暴跳如雷。不来吃饭，还可以眼不见心不烦，现在事情到了如此不公的地步，让我如何能够平安地消化我已经吃到肚里的东西呢？这不是故意伤害我的胃吗？出了胃炎、胃溃疡�
