5695-日本史话(上)-第5章
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天皇的御弟轻太子虽然和藤原是挚友，但这位御弟和他姊姊的性格差不多，稳健谦抑有余，智勇果断则不足。他慑于入鹿的淫威，不敢出气，只有暗自着急，深怕祸从天降。他的外甥，女帝的长子中大兄，这时也已十八岁，气宇非凡，胸怀大志，也很有见解。一天来探望舅舅的病，舅舅就把他介绍给藤原。两人一见，有如磁电一般一拍即合，十分投机，从此藤原镰足就成了中大兄的姜太公、诸葛亮，师傅兼谋士了。藤原对付入鹿的谋略，首先离间入鹿和他自己族人间的感情，力劝中大兄去笼络入鹿的堂兄苏我石川，借此以孤立入鹿，另一方面也容易窥伺到入鹿的行动。石川是个老实人，对他这位堂弟的行为也深不以为然，又见中大兄年少英俊皇胤贵胄，竟把自己的爱女嫁给了他，从此中大兄也成为入鹿的侄婿，加深了一层掩护。
上古篇第二位女帝（2）
藤原第二步工作，就是访交勇武忠义、奇才异能之士，纷纷地把他们组织起来，听命于中大兄，他自己则退居幕后以免入鹿起疑。他和中大兄也难得见上一面，偶尔两人踢球，乘机互相交换暗语，或者到当时儒学宗师南渊家里去听讲，归途上密议。
他们这样布置了一年有余，而入鹿也有入鹿的准备。他在飞鸟川旁的高岗上，建造了一所新居取名甘橿冈，依山面水，不但可以俯瞰到皇宫里的一切动静，并且把它建造得同山寨一样，不但可以驻屯军马，并且筑有几道木栅，粮仓、兵库、水槽无一不备，确是一个可攻可守的好所在。工程完毕之后，入鹿得意非凡，顾盼自雄地说道：“我有此据点，还怕什么！”又扬鞭遥指着眼皮底下的朝廷殿堂，“只要那婆子一死，古人表弟做了天皇，我要怎么干，就怎么干了。”他自满，他忘形，他的死期也在眼前了。
到了皇极四年，高句丽、新罗、百济三韩会同入贡，这是稀有的大事。身为大臣的入鹿，当然不能不亲自接待贡使。六月十二日，皇极天皇升太极殿，古人皇子以皇太子身份，在旁侍立。不一刻大臣入鹿也昂然入座。平时他总是带剑上殿，这天藤原镰足买通了殿前的滑稽小丑，乘入鹿不注意的时候把他的佩剑偷走了。中大兄这时以安全为名，矫诏把所有的宫门都关闭了起来，自己提了支长枪，藤原拿了弓矢，都躲在殿柱之后，另外在殿旁，埋伏了两名勇士，相约以苏我石川读三韩的上表文为信号，一起出来行刺入鹿。但是苏我石川读完了上表文，不见有人出来，他以为事败，慌了手脚，浑身颤抖，汗出如浆，入鹿见状厉声喝道：“你怎么抖成这副样子？”这时，中大兄奋起，挺枪直取入鹿的咽喉，两面的伏兵也同时赶到，一阵乱砍，霎时入鹿倒入血泊中而亡。天皇见状吓得目瞪口呆，侍立在旁的古人王子也惊慌得浑身战栗。中大兄见入鹿已死，于是跪禀他母后道：“入鹿犯上，图谋不轨，罪当死。”皇极女帝也无可奈何。古人王子赶快躲进自己家里，不敢露面。所有的公卿大夫、地方豪族也都听命于中大兄。入鹿虽死，但是入鹿的父亲苏我虾夷盘踞在甘橿冈，据关顽抗。事不宜迟，中大兄马上兴兵占据了法兴寺，和甘橿冈遥遥对峙，然后把入鹿的心腹将领先招降了过来，再利用降将去游说虾夷麾下的部属，个个放下武器倒向这边来了。苏我虾夷看到大势已去，放火把一切珍宝丈册都烧光，然后跳入火窟自焚而死。果报不爽，虾夷算得有先见之明了。
皇极天皇经过这次打击，无心再留恋皇位，刻意禅让中大兄。但是藤原献策中大兄，此时不宜躁进，满招损，谦受益，应该退让。于是公推由御弟轻太子承袭大统，是为孝德天皇，册中大兄为皇太子，古人皇子也无颜见人，在法兴寺落发为僧了。
这次政变的主谋是藤原镰足，功第一。本来应该由他任宰相，但他再三不肯，屈居了内臣之职，位在左右大臣之下。他因此而更容易推行各种改革计划，首先他仿唐制把日本以往的朝廷组织改变了，以后再不用大连等名称。第二取年号，以往日本君王仅有谥法，现在他为孝德天皇订年号曰“大化”。第三在行政上，取消豪族的封建割据，取普天之下莫非王土的精神，划全国土地为国为郡，国设国司，郡设郡司，都由天皇指派。第四整理户籍，再根据户籍来授田。第五制订了租、调、庸的办法，人民纳税服役的义务有了明白规定，不再妄事征发。以上虽然是忠实地抄袭了唐制，但在日本是新政，这就是日本历史上有名的“大化革新”了。
另外一项设施，是下令薄葬。日本旧来风俗，喜欢高冢宽圹，每位天皇的坟墓都堆得隆隆如山丘，殉葬除了活人之外，还有珍奇剑宝。上有好者，下必甚焉，宗室、豪族也竞相造坟，有的年纪轻轻已经亲自去度工营建他自己的坟墓，到处征发民夫，弄得举国惶惶。那时日本的财富，几乎全消耗在死人身上。这一道命令居然把几百年的恶习扭转过来，自从大化革新以后，日本皇室的高冢绝迹了。
总之大化革新以后，日本脱离了部落社会，进入一个有组织的国家体系。这是一批由中国回来的留学生之所赐，藤原镰足得到中大兄的信任，言听计从的结果。
但是国家推行新政，必然有旧势力出来阻挠，中外一例。各地豪族，尤其苏我家的残余，对于新政非常不自在，俟机蠢动。那位做了和尚的古人皇子，原是苏我家的外甥，偷偷被人接到吉野去之后，便举旗反叛了。但他哪里是中大兄的敌手，一战全隳，丧了头颅。古人虽死，新朝廷仍不能自安，中心隐忧总是苏我这一族。古人之变后五年，轮到苏我石川的头上来了。苏我石川是中大兄的丈人，虽然是入鹿的堂兄，但是政变的功臣，以内应之功封为右大臣，现在是苏我族的领袖。他自以为是皇亲国戚有功于国家，应该永享荣华富贵。不料他自己的亲兄弟苏我日向到中大兄那里告了他一状，说他计划乘皇太子中大兄到海边游览的时候，派人行刺。中大兄得讯后便禀陈了孝德天皇，天皇立刻遣使者面责石川，石川大惊，要求在御案前和举发的人来对质。朝廷传旨不许，御林军反而把石川家团团围住。但居然被他逃到他儿子所修建的山日寺里，他儿子准备在附近山丘之旁，摆下阵势决一死战，但是石川阻止了他，黯然说道：“我出卖了入鹿，早就该死。”带了他妻儿老小八个人，在佛殿里集体自杀了。第二天他的侍从妾仆多人也都自杀殉死。当晚御林军才赶到又捕杀了很多人。苏我家的势力经此一役凋零殆尽了。石川的女儿，中大兄的妃子伤心已极，也呕血而死。这时中大兄二十五岁，骤丧娇妻也不胜哀悼。政治是残忍的，为维护政权，以莫须有之罪杀了自己丈人全家。
经过这次大祸以后，中大兄寝食不安。人类做错了事，总怪别人，不肯自我检讨，怪不到别人时，便怪天怪地，中大兄这时怪地不灵了。自从奠都难波以来，总是一连串的不吉，他决心迁回到飞鸟川大和故地。孝德天皇向来没有主见，唯他的主张是从，哪知这次回绝了他的要求。天皇是有理由的，难波的宫室刚刚稍具规模，交通也很方便，何必又劳师动众地搬回山中。并且大和情形也安定，并不需要去坐镇。但是年少气盛的中大兄碰不得钉子，登时大怒说：“好，你不去就一个人留在这里吧！”他真的不顾一切带同母亲皇极上皇，兄弟大海人王子以及公卿百官一干人马，搬回大和去了。最奇怪的是，皇后间人也丢下了丈夫，跟着哥哥去了。
孝德天皇的元配本为阿倍，生有一子取名有间，不幸阿倍早亡。皇极女帝因为可怜弟弟无人照应，把自己的女儿间人配了给他。这时孝德天皇已年逾五十，并且身体一向多病，老夫少妻，难得圆满。偏偏中大兄也赋了悼亡，妹妹不免要来安慰一番，相怜相倚，很自然地他们兄妹之间又重蹈了日本皇室常有的覆辙，深深恋爱起来。自然宁可抛弃糟老头子，而去跟住难分难舍的哥哥。孝德十分悲伤，他以马为喻吟歌一首，大意如下：
为汝营美厩，为制金络头；
吁嗟吾爱驹，一朝随人走！
上古篇第二位女帝（3）
这“人”，当然是中大兄。孝德孤苦伶仃守在宫殿里，不久旧病复发，第二年便抑郁而终。临死时，只有他元配所生有间皇子一人在侧。
孝德死后，理应由皇太子中大兄继位了。但是中大兄因为兄妹恋爱的关系，不能把老皇的皇后来册立为自己的皇后，所以再请三请地又把母后搬了出来任天皇。六十二岁的老太太了，任由儿子女儿怎样摆布吧。于是日本历史上又开创了新花样，名为天皇重祚。重祚者重登大宝之谓也。但不再恢复皇极的旧称，改为齐明天皇，由她退位到她再即位，刚好十年。
心中愤愤不平的是孝德天皇的独子有间皇子。他恨透了中大兄，夺了他的继母，气死了他的父亲，现在又剥夺了他的承继权。于是假装疯狂，到牟娄海岸温泉地带去养病。在那里他听到了许多闲言闲语，都是对新政的怨言。他误以为人民已经厌恶了朝廷，引起他谋反之心，居乡三年，结交了些地痞流氓之后，又回到都城，冷眼筹划起事。翌年中大兄得力助手右大臣德太病死，朝廷空虚。同时东夷作乱，中大兄忙着调兵遣将去征讨东夷。有间皇子正自庆幸机会将至的时候，忽然一天苏我赤兄来访。苏我赤兄也是苏我石川的胞弟，石川冤冤枉枉全家惨死之后，残余的苏我族始终战战兢兢，是大家周知的事实，赤兄不会是中大兄的党羽 。所以有间就放心和他交谈，谈话的中心，很快就转到朝政上去。赤兄竟毫无忌惮地批评起来，他说：“现在真糟，民不聊生，民怨沸腾了。第一不该乱起仓库，耗费民资。第二不该挖掘沟渠，浪费公帑。第三不该用船运石，积圹成山……”有间听得心花怒放，拍案叫道：“现在真到了兴兵起义的时候了！”相约在五天之后再到赤兄家里去计议。那时天皇和皇太子都在海边温泉度假，都中无人，是阴谋反叛的好机会。到了约定的日子，有间带同了他自己的心腹，以前在牟娄海岸所结交的渔民头目，来到赤兄的府邸，有小楼一角，他们就登楼密议，不虞有任何人来窃听。有间的计划倒也周密，他预备动员渔民五百人直袭天皇皇太子的行宫，用渔船把所有的海口封锁起来，而由苏我赤兄在都内宫中放起火来。他说完哈哈大笑：“这样天皇和中大兄都成了瓮中之鳖了！”正说得高兴，忽然靠几折断了腿，大家都一惊，这次会议就此匆匆结束。
有间回到家里，安然就寝。赤兄却忙了一整夜，他一方面调遣营建宫殿的工匠，埋伏在有间的四周，一面火速地把有间谋反的事实报告给中大兄，原来他是中大兄最亲信的特工头子。
有间和他的党羽才真像瓮中之鳖，被中大兄一个个捉牢，押到牟娄海岸的温泉去审问。路途虽然不远，但铁锁锒铛步行而去，需要在中途的小村里住宿一宵。这小村名叫盘代，地方极其幽美，真是风景如画，尤其碧海青松相映，岸边小庙隐藏在松林之内，风趣无穷，有间喟然长叹，吟歌道：
苍松何矫健，枝叶相虬蟠；
归来幸再见，此行如能还。
又对小庙的菩萨求道：
在家饭满笥，在旅敬叶椎；
佑我留此命，怜我实无辜。
一个年未二十岁的小伙子，闯下了滔天大祸，临死前，盼望奇迹出现，留他一命，读来令人心酸。但是菩萨无灵，终于难逃一死，他和他的同谋同时斩首了。
上古篇白村江之战与壬申之乱（1）
历史上，中日之间第一次的战争，是在公历663年，起因如下：
在第七世纪中叶，朝鲜半岛有三个国家，鼎足而立，百济、高丽和新罗，互争雄长，而新罗是最被欺侮的一个。《通鉴纪事本末·唐平辽东》一章里记道：
高宗永徽六年，高丽与百济靺鞨，连兵侵新罗北境，取三十三城，新罗王春秋遣使求援。
于是唐高宗就开始对高丽、百济用兵了。《旧唐书》里写道：
五年（显庆）三月辛亥，发神丘道军伐百济……八月庚辰苏定方等讨平百济，面缚其王扶余义慈……十一月戊戌朔，邢国公苏定方献百济王扶余义慈太子隆等五十八人，俘于则天门，责而宥之。
在《苏定方列传》里，《旧唐书》更写得生动：
显庆五年，（定方）从幸太原，制授熊津道大总管（《新唐书》作神丘道大总管），率师讨百济。定方自城（《通鉴纪事本末》作成）山济海至熊津江口，贼屯兵据江，定方升东岸，乘山而阵，与之大战，扬帆盖海相续而至，贼师败绩，死者数千人，自余奔散。遇潮且上，连舳入江，定方于岸上拥阵，水陆齐进，飞楫鼓噪，直趣真都，去城二十许里，贼倾国来拒，大战，破之，杀虏万余人，追奔入郭，其王义慈及太子隆奔于北境，定方进围其城，义慈次子泰自立为王。嫡孙文思曰：“王与太子虽并出城而身见在，叔总兵马即擅为王，假令汉兵退，我父子当不全矣。”遂率其左右，投城而下，百姓从之，泰不能止。定方命卒登城建帜，于是泰开门顿颡。其大将祢植又将义慈来降，太子隆并与诸城主皆同送款，百济悉平。
百济之战，虽然暂时告一段落，但是并未能真正的“悉平”。百济都城泗泚陷落之后，情况非常凄惨，到处断井颓垣残破不堪。苏定方奉诏凯旋，带了重要的俘虏领军归国，留下了郎将刘仁愿守泗泚，并以左卫中郎将王文度任熊津都督，抚纳残党，总共兵力不足万人。王文度没有能达成使命，病死了，只剩下了刘仁愿孤悬异域，坐镇荒城，这当然给百济一个复国的机会。百济的故将鬼室福信，一肚子的鬼主意，会同了百济的和尚，《唐书》里作“浮屠道琛”，《日本书纪》里作“僧觉从”，组织了起来，聚众占据了周留城，并且不断偷袭刘仁愿的部队，居然打起游击战，也被他们讨到了若干便宜。他们于是遣使日本。百济和日本之间，本来早有关系。日本佛教文化，大都传自百济，日本的飞鸟川的一个支流取名百济川，百济川边有百济寺，百济寺旁有百济村，专门安置由百济来的技工，而百济的王子丰璋，那时方在日本为人质。鬼室福信遣使献上了虏来的百名中国俘虏，同时要求把丰璋由日本接回去，拥立为王，并且请日本出兵相助。
当年的日本，皇太子中大兄掌政，母亲是他拥戴出来的齐明天皇，已经六十余岁的老太太。他计取了政敌有间皇子之后，更红得发紫，为所欲为。一方面他运气也好，所派遣的部将阿倍比罗夫，东征北讨，所向必克，自以为武力强大，可以西向开疆拓土了。并且对任那府的桥头堡，始终未能忘怀，现在乘百济来乞援，正是规复的绝好借口，又以为唐兵好惹，连鬼室福信都能捉到百十个来，日本大军一去必然可以杀得痛快。庙议的时候，那些武将都摩拳擦掌个个跃跃欲试，很快决定了，毅然慨诺做丰璋的后盾，加入了这一次的国际战争。
鬼室福信更是高兴，他索性引兵围刘仁
