自己拯救自己-第21章
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诚实正直的言行是个性的脊梁，而对诚实正直的持之以恒则是它的最显著的特征。伟大的政治家罗伯特·皮尔勋爵辞世后几天，惠灵顿公爵谈到他的品格时说：“爵士阁下们：你们都感受到了罗伯特·皮尔先生崇高的品格。我和他都在议会工作，共事多年，是我一生中最信赖的朋友。我们的交往使我深深感受到了他的公正和诚实，他一生致力于增进公共事业，我从来没有怀疑过他的一言一行。”这也正是这位伟大的政治家赢得巨大声望和权力的秘密所在。 对正直的人来说，行动和言语的诚实都至关重要。人必须言行一致。一个美国绅士对格兰威尔·夏普的德行非常佩服，于是给自己的儿子也取名夏普。他告诉夏普这件事后夏普回信说：“我请你把我的家训教给你的儿子——按照你所希望的目标努力奋斗。这句话是我父亲教给我的。我的祖父在生活中小心谨慎地实践这一训示，虽然他只是一个普通人，但真诚成了他在公共场合和个人生活中最主要的品格。”每一个尊重自己也尊重别人的人，都会在行动中严格遵循“诚实地按照自己所设想的去做”这一格言。把高尚的品格融人自己的工作之中，认真细致地做好每一件事，他就会为自己的诚实正直和自己的良心而感到自豪。有一次，克罗威尔对一个聪明而又不择手段的律师伯纳德说：“我知道你近来的行为非常小心，对此你不要过于自信。敏锐可能会欺骗你，而正直却不会。”那些没用信用的人士得不到别人的尊重的，他们的话因此而失去份量。即使他们说出的真理，也会被他们的品格扼杀。
品格成就真正的绅士品格成就真正的绅士（图）（4）
不管是有没有外人在场，一个真正有良好品行的人都不会做坏事。有一个受过良好教育的男孩，有人问他在没有人的情况下，为什么不拿一些珍珠放在自己口袋里，他回答说：“虽然没有人在场，但我自己在看着我自己呢。我绝不会让自己去做一件不诚实的事情。”这是一个关于纪律和良心的简单而经典的例子。纪律和良心，在品格中居于主导地位，起着支配作用，在实践中它们使人格受到了捍卫。它们对于生活不只是消极被动地去影响，而是起着强有力地规范作用。这种纪律在日常生活中每时每刻都在塑造着人的品格，并且这种时刻都在发生作用的力量在日益强大。没有这种主导力量的影响，品格就失去了自己的保护伞，面对斑驳陆离的诱惑，品格就时时有叛变失节的危险。任何一种诱惑都可能使人屈服，做出卑鄙或不诚实的事情。不管程度多么轻微，都将导致自我的堕落。这种堕落不取决于你的行动成功与否，不取决于你的行动被人发现与否，你不再是从前的你，而成了一个罪人。你会时刻感到不安宁，时时自责，或者说受到良心的谴责，不可逃避的成为了一个罪人。 或许，我们可以感觉到良好的习惯对性格的强化和支持所发生的巨大的作用。我们曾经说过，人有很多习惯，而习惯是人的第二天性、是一个人的行为举止和思想多次重复所产生的影响。麦塔斯塔索坚持认为：“人类的所有东西都是习惯，品行本身也不例外。”巴特勒在他的《模拟》一书中，强调了自我约束和抵制诱惑的重要性，养成了品行方面的习惯，最后就易于乐善好施，而不会屈服于邪恶。他说：“属于感官的习惯是由外部行动所产生的，而属于精神的习惯是由内在的实际目标所产生的，是它把它转化为行动，或者是按照顺从、真诚、公平和仁慈的原则去行动。”布鲁姆勋爵也多次强调了在青年时期进行训练和榜样作用的重要性，他说：“我相信，在神的旨意下，任何事情都可形成习惯。在每个时代，立法者有如学校校长一样，主要是依据习惯立法。习惯使得一切事情变得容易，一旦偏离了原有的习惯就出现问题。”因此，使节酒成为一种习惯，酗酒就是可憎可恨的；使节俭成为一种习惯，那么挥霍浪费就是有悖于个人生活的恶习。因此，在生活的道路上，小心谨慎和时刻留意以防养成任何恶习是十分重要的。一旦个性向诱惑屈服一次，它往往就会变得极为脆弱，失去抵抗力；而一条原则要成为一条不可动摇的坚定信念，是需要长年累月的坚持的。一位俄国作家打了一个绝妙的比喻：“习惯就是一串珍珠，打开了一个口，珍珠就会全部散落。”
品格成就真正的绅士品格成就真正的绅士（图）（5）
习惯一旦形成，它就会自然而然地发生作用，而无须你过多努力。只有在你违背习惯行事的时候，你才会感觉到它的存在。一件事做了一、两次，你就会发现它变得容易，做起来得心应手。在一开始，习惯似乎不会比一张蜘蛛网结实多少，一旦形成，它就像一条铁链牢不可破。人生中琐碎小事，单独来看，可能是微不足道的，就像从天降落的雪花，一瓣又一瓣，然而，这些雪花积累起来，就形成了雪崩。
品格成就真正的绅士品格成就真正的绅士（图）（6）
自尊、自助、勤奋、热情、正直，所有这些都是一种习惯，而不是人的信仰。事实上，原则，也只不过是我们给习惯的别名，因为原则多是一些条匡，而习惯却是事情本身，如慈善家和独裁者，是相应地根据他们的行为是善良的还是邪恶的来划分的。因此，待我们年事已高，我们的行动可以做到从心所欲而不逾矩，这是习惯使然。我们把自己编织进了习惯的链条之中。 事实上，对年轻人进行教育训练，使之养成良好习惯，是非常重要的。在年轻的时候，习惯最容易形成，而且一旦形成，终身受益。这就像刻在树皮上的字母，随着时间的推移，它们会变大变宽。“对一个小孩按照他应该走的道路从小进行训练，到了老年他也不背离。”他会自始至终地坚持。人生道路的起步决定了他的方向，决定了他的整个旅途。柯林伍德勋爵对一个他喜爱的年轻人说：“记住，在你25岁之前你必须养成自己的个性，它会伴随你终身。”随着年岁的增长，习惯的力量越来越强大，人的个性也就慢慢形成，任何新的改变都已经越来越困难。因此，改变一种习惯比学习一种习惯往往要艰难得多。也正因为这个原因，一位希腊长笛演奏家向那些曾经师从低级乐师的学生索要双倍的学费，或许这个理由是正当的。改变已有的习惯比拔掉一颗牙要痛苦、困难得多。人们很难去改变一个懒惰成性的人，一个挥霍浪费的人，一个嗜酒如命的人。因为在每一个事例中，习惯已经成了他们生活中不可分割的组成部分，是难于根除的。因此，林克先生指出：“最明智的做法是小心慎重注意养成好的习惯。”
品格成就真正的绅士品格成就真正的绅士（图）（7）
甚至连幸福也可以成为习惯。有的人习惯于看到事物好的方面，而有的人则习惯于看到事物的阴暗面。约翰逊博士指出，看到事物好的方面这种习惯比每年获得1万英镑的财富要有价值得多。在很大程度上，我们有能力去实施那些可以创造幸福和改善生活状况的目标，而不必去考虑它们的对立面。通过这种方式，我们可以养成考虑让人快乐的思想的习惯，正像养成其他习惯一样。在多数情况下，让孩子在这种快乐的天性和愉快的心境中长大，或许比教给他们许多知识、比让他们取得许多成就更为重要。 一件小事可以显露出一个人的性格。事实上，性格存在于每个人的一举一动中，通过它们体现出来。日常生活就是我们在性格中掘宝，是铸造我们性格的习惯。我们待人接物的方式是对性格的最好的测试。对待长辈、晚辈和平辈的优雅举止是我们快乐的源泉。它能使别人感到快乐，但它给我们自己带来的是十倍的快乐，因为自己的人格受到了尊重。在很大程度上，通过提高自我修养，每个人都可以获得优雅的举止，就像在其他方面一样。即使是一个身无分文的人，只要他愿意，他可以成为一个举止文明、态度友善的人。社交场合中的和蔼可亲，就像无声的灯光一样，使一切东西都自然地带上了色彩。它比大声喧哗和力气过人更具有影响和成效，而且这种影响是潜移默化而又深入持久的。 哪怕是友善的一瞥也能给人带来快乐和幸福。罗伯特逊在给布莱顿的信中，谈到一个与他有关的女人，“星期天当我从教堂走出来的时候，一个贫困的女孩从我身旁经过，我友善地看了她一眼，她非常快乐，眼睛里充满了感激的泪水。对我来说这是多么生动的一课啊！原来幸福是可以如此廉价地给予！我们错过了多少扮演天使的机会！我记得我做完之后，心中充满了感伤。回家之后，也就没去多想此事。匆匆地一瞥给一个不堪生活重负的人的生活带来了片刻的阳光，也给她的心灵带来了片刻的轻松。”
品格成就真正的绅士品格成就真正的绅士（图）（8）
使人类生活丰富多彩的道德和礼貌，比作为它们表现形式的法律要重要得多。法律仅在这方面或那方面对我们进行约束，但是，礼貌却无处不在，它就像我们呼吸的空气一样，存在于整个社会。我们所说的有礼貌和行为规矩同等重要，有礼貌是亲切和友善之和。仁慈是人们各种相互友好和快乐交往的最重要因素。蒙田夫人指出：“友善不需要你付出任何代价，但是你可以凭藉它得到一切。”世界上最廉价的东西就是友善，实施友善不会给你增添任何麻烦，也用不着你作出任何自我牺牲。伯雷对伊丽莎白女王说：“赢得别人的心，你就拥有别人的心和财富。”如果我们远离一切虚伪和阴谋，自然友善地去行动，那么我们这个社会将充满欢声笑语，人人快乐幸福。如果我们稍微改变一下生活，每个人都变得礼貌一些，那么，这一点点的礼貌就会因为重复出现和不断积累而具有巨大的意义。这就像空闲的几分钟，或一天的极少部分，但把一年或一生中这每天的几分钟积累起来数量就极为巨大了。 礼貌为行为润色。采用友善的方式说一句话或做一件事，将使它们身价倍增。不情愿或是以高姿态完成的举动，是很少被人当作恩惠来接受的。然而，有人却为自己强硬的态度得意。虽然他们有德行并且有能力，但是，他们的态度却令人难以接受他们的德行和能力。一个人尽管不牵着你的鼻子侮辱你，但是，如果他经常伤害你的自尊，说些令你不快的话并引以为乐，恐怕你是难以去喜欢这样的人的。还有一些人，他们抱恩赐态度施惠于人，决不放过任何机会来表现自己的伟大。当阿伯尼沙为竞选圣·巴塞罗缪医院外科办公室主任拉选票时，他顺便去看望了一个有钱的杂货商，也是个政府官员。这个人坐在柜台后面，当他看到阿伯尼沙走进来的时候，便立即摆出一副高姿态，准备让这位外科医生来恳求自己的选票。“我想你是希望得到我的选票，先生。这对你的生活将具有划时代的意义！”阿伯尼沙最讨厌自吹的人，他被这个商人的腔调激怒了，他回答说：“不，我不需要你的选票。我需要一便士的无花果。动作快一点，把它包起来，我还有急事。”
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礼貌修养对一个进行商务谈判的人来说，是必不可少的，当然，过于强调繁文褥节则略显浮华，也是不明智的。良好的道德修养是一个获得成功的人所必需的品质，它能扩大人的生活圈子。我们经常会发现，缺少礼貌的人，其勤劳、正直和诚实的品格往往被此缺陷所淹没。当然，存在极具包容心的人，他们能够容忍别人的缺点和光芒，而更多地看到别人的真正可贵的品质。但是，世界上的大部分人并没有如此宽容，他们主要是根据别人表现的行为来形成自己对别人的看法。 充分考虑别人的意见也是真正有礼貌的表现。独断论者往往目空一切、傲慢至极。它的最坏表现形式就是固执己见、傲慢无礼和自以为是。人们应该听取不同的意见，当我们遇到相反意见时，我们应该忍耐、忍耐再忍耐。当自己的意见不被别人采纳时，我们完全可以心平气和地保留各自意见，而用不着强硬吵闹，甚至伤害别人。有时，言语造成的伤害是巨大的，它甚至比肉体的创伤更难于医治。为了证明这一观点，一个在沃尔什边界传教的福音派信徒联盟的巡回教土讲了这样一则寓言，他说：“在一个大雾迷漫的早晨，当我走向一座大山的时候，我看见山边上有一个什么东西在缓缓移动，它样子非常奇怪，我想它定是只猴子。可当我走近一点的时候，看出来了他是个人。当我接近他的时候，我发现他竟是我的弟弟。” 正直和友善同与生俱来的礼貌一样，与一个人的地位和职业是毫不抵触的。制造板凳的机械工人和牧师或贵族一样，同样可以拥有礼貌。礼貌与工作环境是没有必然的内在联系的，在任何情况下，人都不应该是粗鲁或鄙俗的。在许多大陆国家中，礼貌和品质把各个阶层的人区分开来，或许我们不用牺牲自我便可以具备这一优秀品质。当然，随着文化的提升和社交的扩大，这些大陆国家的礼貌和品质也正慢慢为我们所拥有。从最高贵的到最低贱的，从最富有的到最贫穷的，到在生活中没有地位或没有任何条件的，造物主都给予了他们最高的恩赐——伟大的灵魂。然而，世界上从来不存在天生的绅士，他们只不过是一个伟大灵魂的主人。伟大的灵魂不仅存在于穿着镶花边的大衣的贵族身上，同样存在于穿着灰色粗布衣服的农民身上。罗伯特·彭斯曾被一个爱丁堡年轻人带到大街上，去辨认一个诚实正直的农场主。彭斯大声说：“你会对这个穿戴大衣、无边圆帽、紧身裤和便鞋，外表看来像蠢汉的人极感兴趣。先生，这个人的实际价值，有一天会超过你我甚至十倍。”对于那些不能看到人的灵魂的人来说，一个具有伟大灵魂的人也只是其貌不扬的普通人。而在那些正直的人看来，性格往往通过自己醒目的标志，使一个人脱颖而出，与众不同。
品格成就真正的绅士品格成就真正的绅士（图）（10）
威廉和查尔斯·格兰特是英维里斯郡的一个农民的儿子。一场突发的洪水淹没了他们所有的耕地，毁灭了他们的家园。这位农民和他的儿子们面对茫茫世界，不知何去何从，在走投无路的情况下，他们一路南下，到了兰开郡的伯里。站在沃姆斯利附近的山巅，可以看见艾威尔河婉蜓曲折流经山谷。这里对他们来说是完全陌生的，根本无法判断该走那条路。他们把一根木棍抛向空中，决定按照木棍落下的方向前进。根据木棍指示，他们来到了附近的拉姆斯波林村庄。他们在一家印刷厂找到了工作。威廉也在这当了一名学徒。他们以自己的勤奋、节俭和正直赢得了老板的信任和赏识。由于工作踏踏实实，他们一次又一次地受到提拔。最后，威廉兄弟俩自己开办了工厂，当上了老板。经过多年的艰苦创业，他们发达了，由于乐善好施，他们赢得了巨大声誉，受到每一个所识之人的尊敬和爱戴。他们的棉花厂和印刷厂为许多人创造了就业机会。他们的勤勉为艾威尔河流域的人们作出了榜样，使四处充满了活力与欢乐，显现出一派繁荣的景象。他们慷慨地为一切有价值的事业奉献自己的财富，他们兴建教堂、学校，想方设法提高工�
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