5320-晚清悲风-第5章
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对于那时的读书人，这是一件必须完成的终身大事，尽管文廷式对科举制度的不满常溢于言表。
他认为，八股文章非经非史，以学究之陋识却在大言代圣贤立言，真是令人可笑。至今日，人人都知道它是无用的东西，其荒谬可入《笑林》的事，可谓数不胜数。你想想，科举考试中八股文的题目都出自四书，四书一共才五万多字，《大学》一千六百余字，《中庸》三万五千字，《论语》约一万五千字，不过是薄薄的一本。可自明至清，科举考试五百余年，题目都是从这里面出来。哪里有这么多题目好出？八股文章刻印流传的有数以万计之多，可以说，四书中的每一句话都能找到现成的范文。考官们为了避免士子抄袭，模仿，可谓煞费苦心，千方百计在题目上花样翻新，题目越出越偏，越出越怪。于是，有人就将八股文题分为四十八类，诸如：单句题、虚冒题、截上题、过脉题、口气题、比兴题、攻辨题、枯窘题、俚俗题等等，五花八门，让人不知所措。
就是为了这些莫名其妙的考题，千千万万个读书人钻进了无边无际的黑洞里，束发就学，皓首穷经，不问世事，学非所用……
但问题在于，不管你想不想，愿不愿意，喜不喜欢，你必须这么去做。这是父辈时时惦念并寄予厚望的事，也是读书人求仕的必经之路。你还得硬着头皮，去学做那些枯燥无味的八股文。就像人们已经挖好了渠，而水的命运就是顺着渠道往前流淌。
这是他第一次进京。
许多年以来，这座帝都于文廷式来说都是个神秘所在。帝都的文物胜迹，令他顿生出一种古思。九重之下，冠盖云集，这是个才俊荟萃之地。他走在先人们曾经走过的、弥漫着古风的街道上，面对这座古老的、让人有些觉得神秘的都城，面对金铺朱户、散发着威严的紫禁城，他心里有一种异样的感觉。
紫色在这里有了特殊的意义。紫庭、紫闼、紫阙、紫宫、紫极、紫霄等等，均成了至高无上的皇权象征。皇帝的诏书称紫诰，皇帝的车辇称紫驮，皇帝的衣称紫衣……皇帝爱紫，是有一番说法的。紫，原指的是紫微星垣。天上的恒星中有三垣，紫微垣，太微垣，天市垣。紫微垣位居中央，所以紫微垣以它居于中央的位置，成了古人心目中天宫之所在。因此，天宫又叫紫微宫，人间的皇帝自称天子，“太平天子当中生，清慎官员四海分”，人们就以紫微星垣代称皇帝了。
紫禁城的“禁”，乃严禁黎民百姓靠近之义。紫禁城是满族的圣地，那里有黄色琉璃瓦覆盖着的金銮殿和许多的宫殿，是皇帝，皇后和皇族们居住的地方。
这是一座神秘的城堡，曾唱出了多少兴衰悲歌，也留下了多少刀光剑影，但永远是中国的士人们一生梦寐以求之地。
文廷式感觉自己也将与这个地方有缘，只是还不是现在。
既在京城，文廷式也不急，他东逛逛，西走走，叩石鼓、瞻宫阙，紫光阁、陶然亭、龙泉寺……无处不去，到处结交名流，科考之事竟早已抛至脑后。
一日，不觉来到宝名斋。这宝名斋既是京城有名的古董行，也是京城有名的古籍店。文廷式早就听兰甫先生说，这宝名斋里有一部好书，叫做《古今图书集成》，很贵，要一万六千多两银子才能买到手，文廷式还是个穷秀才，没钱买这样的大书，但生性好奇，就想进去一饱眼福。
进得斋来，急匆匆劈头就问店老板：“听说你们这里有一部叫《古今图书集成》的好书，可否拿出来看看？”
店老板看着眼前这个秀才，就猜出是个刚刚进京赶考的人，他不是来买书的，是来看书的。但凭经验他知道，能问到这部书的人，定不是个只知死读经书的书呆子。
文廷式求书若渴，店老板的回答却让文廷式大失所望：“这位先生对不起，书前两日被人买走了。”
文廷式一愣，心想此次到京，能否得中倒无所谓，如能见到这部好书，也不枉来京城一趟。只可惜失之交臂！失望之余，又在思忖：能买走这部大书的人，肯定不是个凡夫俗子。
于是问：“是何人买走了这部大书、奇书？”
“孝哲毅皇后。”店老板满脸得意。
“孝哲毅皇后？”文廷式不觉一惊。
《晚清悲风》第二部分第三章 心动（2）
“你这个读书人不会不知道吧，孝哲毅皇后平日生活节俭，却生性好书，这是她节省平时的宫中费用，用一万六千金将这书买走的。”
清穆宗孝哲毅皇后乃户部尚书崇绮之女，同治十一年九月立为皇后。文廷式突然对皇宫里的这个女人刮目相看。平常只知道宫里的女人们无所事事，养尊处优，要什么还不是伸手就是，哪里还听说有省着钱买书的皇后？
“这样的皇后，一定是个好皇后。”文廷式想：将来如能进京做官，定要见见宫中这位不凡的女人。
文廷式没有想到的是，还不等他进得朝廷，三年后，咸丰帝驾崩，德宗光绪帝继位，两宫太后垂帘听政，孝哲毅皇后被尊为嘉顺皇后，可不久就绝食而死。听说是慈禧太后把她逼到了绝路上……
几天后，乡试开考，文廷式还是不急，他潇潇洒洒进考场，又轻轻松松走出了考场。根本就不像是去参加一场决定自己命运的考试。文廷式实在没有在此下什么大功夫，待放榜出来，当然是名落孙山。
好在他并无失意之感，似乎一切都在他的预料之中。只是时时想起考场上有个书生进场时，竟吓得裤裆里流尿，觉得甚是好笑。又想起有个书生因为过度紧张当场昏倒在地，让人架了出去，又觉得甚是可怜。
唉，人生匆匆，何必非得要走这条折磨人的道啊！文廷式长叹一声，收拾行囊离开了京城……
二
广州光孝寺的钟声悠远而神秘。
转眼又是几年。这是光绪五年秋天的一个早晨，文廷式走在光孝寺的林子里，带着树木草香的风迎面而来，让人感到十分快意。两年来文廷式就借住在这里，古老的建筑和秀丽的园林，是他所爱，而他更喜欢的是这里超脱俗世的环境。
这里曾是西汉南越王赵建德的故宅，三国时，吴国官员虞翻谪徙居此，辟为苑圃，种的多是一些苹婆诃子。当时的人把这里既叫做虞苑，又称为诃林。虞翻死后，家人把这里改作了庙宇，命名为制止寺，后改名为法性寺。直到宋绍兴七年，才改名光孝寺。这是个声名遐迩之地，自东晋至唐，许多印度僧人就来到这里，对中国的佛教产生了很大的影响。直到唐仪凤元年，也就是公元676年，高僧慧能在寺里戒坛前菩提树下受戒，开辟佛教南宗，称为禅宗六祖，更是使这里声名大振。
佛教圣地，总感有一种能够洗净心灵的气息，文廷式在此有一种与大自然相融的亲近感。在这样的环境里博览群书，写白摺，作试帖，文廷式的日子过得很快。每每读书累了，文廷式就会在寺外的园内走一走，手拿一本书钻进林子里，选一块方正的石头坐下。
几声鸟啾，几声虫鸣，光孝寺显得更为宁静。看着身边摇曳的光影，文廷式的心事涌了上来……
自从第一次上京赴乡试未中以来，文廷式仍未把科举之事放在心上。他四处游历，交朋结友，如闲云野鹤。因为家里并不宽裕，他每到一处都只有借居在亲戚朋友家中。先是在父亲的老朋友江浦吴长庆总兵幕中住过一段，不久又去了南京，在任江宁布政使的姻丈署中又呆了几个月。住烦了，又来到京城，却偶然遇见了徐灏老先生。几年未见，想不到能在京城里相遇，徐灏打心里高兴，于是约他在保安寺里住了数月，每天听梵鼓晨钟，读书论文，文廷式乐在其中。直到次年的春天才回到广州……
父亲见文廷式在外兜了一大圈回来，心绪更乱，书也读得很杂，心中为之不安。为了能够安定他的心，按照礼教，给文廷式包办了一桩婚姻，让他娶了广州府通判陈善圻的三女儿为妻。这时，文廷式二十岁。
然而，新婚的鼓乐声并没有定住他的心。文廷式心猿意马，哪里受得了小家的约束，何况这陈氏也不合他的心意。新婚不久，就对陈氏说要出去一些时日。把个新娘子孤零零扔在家里，一人来到这光孝寺中，一旬半月不回家。
光孝寺离菊坡精舍较近，每天除在兰甫先生这里听讲，还在粤秀书院应课。回到寺里，读的除了《海国图志》、和《普法战纪》，还读算学、化学、天文、军事、海防等等，更多地知道了五洲大势和西方的富强之状。
“文三哥，你在想什么？”
林子里突然一声叫喊，将文廷式从思绪里唤了回来。
文廷式抬头一看，是近年才来菊坡精舍就读的同窗好友梁鼎芬，身边还站着一个约摸三十岁左右的人，文廷式觉得面生。
梁鼎芬，字星海，广州番禺人。少小就失去了父母，寄养在姑母家中，得到他的舅舅翰林院编修张鼎华的教诲。他不但聪明过人，且勤奋好学，才华超群，虽说比文廷式还小三岁，却已是正了举的人。其貌不扬，头大身矮，须眉如戟，如看表面根本不像个读书人的样子。文廷式第一次和他见面，就觉得此人眼神里透着诚实，一脸憨厚之状，是个可交的朋友。于是两人相互倾慕其才，称兄道弟，再加上一个于式枚，三人成了无话不说、亲密无间的好伙伴。并按文廷式在家里的排行唤作“文三哥”。
“这位是……”文廷式指着梁鼎芬身边这个人，问道。
《晚清悲风》第二部分第三章 心动（3）
“我舅舅，张鼎华，早慕你的大名，一定要我带他来见见你。”
“原来是如雷贯耳的延秋先生啊！”文廷式露出惊讶之色。
张鼎华，字延秋，也是广东番禺人，此时已是名满京师的大名士。他小时有神童的美誉，13岁时就登堂入科，曾在军机处任职，后来入翰林院任编修，学问极博，以文盛名于京师。十几年后，将中国搅得风起云涌的维新首领康有为，正是他的门生。这时，张鼎华已是32岁的人了，可看上去仍像是一个英英出众的白皙少年，他虽然出身较早，却全没有那种涉世既深的横秋老气。
张鼎华说：“星海多次在我面前提到你的才华，后来又从兰甫先生嘴中得知你确非一般之士。听说芸阁有一目十行，过目不忘之功，我早就想见识见识你了！”
文廷式急忙说：“延秋先生过誉了，我文廷式那里比得上你外甥星海，他年龄比我小，却已是榜上有名了……”
张鼎华说：“芸阁志不在此而已，大器晚成，将来定能成为国之栋梁。前些日子遇到徐灏老先生，他也谈起你，说你十七岁时与他初次相见，便大谈‘神’字和‘情’字的训诂之学，对你是赞不绝口呢！”
文廷式道：“后生不知天高地厚，至今想起，还觉脸红呢！”
两人交谈片刻，一见如故。梁鼎芬说：今日难得一起在光孝寺相聚，不如一起去菩萨面前许个好愿。大家也都赞同，于是一起向前慢慢走去。
光孝寺是广州最古老的建筑之一，雄伟而堂皇，内有十二殿、六堂，还有钟楼、鼓楼，睡佛阁、延寿阁等等，大雄宝殿昔日雄伟依在，在阳光下，闪烁着神圣的朱红色的光泽。于茂密树林的环绕下，仿佛在静静回忆它的过去。
三人不觉来到东铁塔前，这是一座千年铁塔，置于东殿的叫东铁塔，置于西殿的叫西铁塔。全塔高七米多，四方形，分七层，上有九百多个佛龛，每龛都有小佛像，工艺精致。听说，初成时全身贴金，于是便有了涂金千佛塔之称。
“星海兄，你说说，佛家造塔，究是何意？”立于塔前，面对古人天工造物般的想象，文廷式就有了一番感慨。
“塔乃是葬佛家舍利之所。我看，也是佛教一个象征之物。”梁鼎芬道：
“俗语说，救人一命，胜造七级浮屠，其实，塔，按梵文的音译，乃是浮图或浮屠的意思。也就是说，你救人一命，就如同造了一座七层的宝塔。”张鼎华说。
“其实，我想塔还有另外一层含义，你看它直指云天，正是在做离开凡尘，超脱现实的梦哩。”文廷式又有了自己的看法。
说着说着，三人来到睡佛阁。
只见睡佛阁门外幡旗飘扬，文廷式想起一个典故来，于是一笑说：“这是幡动还是风动？”
梁鼎芬说：“心动也。”
听他这样回答，文廷式就知道梁鼎芬已是晓得这个典故了：
六祖慧能自接受五祖弘忍衣钵后，有一年，也就是唐仪元年，来到光孝寺，看见印宗法师正在宣讲《涅槃经》，这时风吹幡扬，有两位僧人就此对论起来。
一个僧人说：这是风动。
一个僧人说：这是幡动。
正当两僧人争得面红耳赤的时候，慧能走上前去说：“两位僧人不必再争了，其实这并非风动，也非幡动，乃心动也。”
一语满座震惊。
这话被印宗法师听见，也为之大彻大悟，一问，才知来人就是禅宗法嗣，于是拜他为师。慧能开始公开宣扬南宗宗法，印宗为此设风幡阁以纪之。所以睡佛阁还有一个名字，叫做风幡阁，也有叫风幡堂的。
这时，幡在动，树在动，花草也在动，他们三人的心也在动。游了殿堂，来到佛祖面前。
张鼎华说：“星海、芸阁，你们兄弟二人在菩萨面前许个愿吧。”
文廷式说：“好，就许我们兄弟两人情谊长存，如何？”
梁鼎芬说：“好！”
于是，二人焚香点烛，一起虔诚祭拜。在旁的张鼎华也为他们俩人的情谊而高兴。
不觉天色已晚，三人离开光孝寺，揖手告别，临走时，张鼎华说：
“芸阁，有一个人也想见见你。”
《晚清悲风》第二部分第三章 心动（4）
“谁？”
“一个‘异人’，康有为！他现正在广州。”
三
说起这‘异人’，却有一段与张鼎华相关的故事：
这年，张鼎华回乡探亲，在一个风和日丽的日子，他与几个朋友至西樵山游览，忽然从不远处传来一阵歌声，这歌声唱得说不上好，倒却是发自肺腑之声。张鼎华觉得好奇，就和他的友人们朝着歌声的方向走去。绕过一片小树林，就看见一个约莫20岁左右的青年人，在那里引吭高歌，一副旁若无人的样子。那青年中等个头，皮肤微黑、略瘦，从衣着和他的略嫌蓬乱的头发可以看出，这是一个不修边幅的小伙，只是从他的两眼中，可看出一种逼人的英气。
张鼎华于是前去与他搭话。谁知这个青年理也不理，只把张鼎华当成是前来游园的公子哥们。几句话不慎，还和张鼎华大吵了起来，于是不欢而散。
但这个青年人的气质却给张鼎华留下了深刻的印象，后来他对人说，西樵山虚有其名，“但见一土山，惟遇一异人。”他这个异人，说是就是康有为。
事后，朋友告诉康有为：上次在西樵山遇到的这位士人，就是名满京师的大名士张鼎华，而且告诉他，张鼎华对他的冲撞不但毫不介意，而且
