萨达姆传-第4章
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共产主义成了伊拉克人生活中的一部分。它并不把自己寄托在达官显贵身上，而是植根于年轻人的心灵和思想中。共产党行事坚定，组织完善，拥有许多支持者，很快在政治运动中脱颖而出……到了50年代，共产主义不但没有走向消亡，反而进一步扩大了自身的影响力，共产主义思想激发了人们的忠诚信念，许多年轻人的加入使得共产党具有无可置疑的力量。”47
当时的伊拉克首相努里•；赛义德和摄政王阿卜杜利拉很不得人心，他们曾在镇压1941年拉希德•；阿里领导的起义中与英国人进行合作，伊拉克政府实际上由他们二人掌控。20世纪50年代，政治迫害变本加厉，各反对党都遭到压制，发出反对声音的报纸也被停刊。随着政府内部人员把持议会，这条发表不同政见的通道也被封堵了。伊拉克政府狭隘的政治偏见导致人们的不满情绪越来越高。1955年，伊拉克政府加入巴格达公约组织——一个由美国支持的、其他成员包括英国、伊朗、土耳其和巴基斯坦的组织。这个举动被许多伊拉克人看作是一个对付泛阿拉伯主义的阴谋，是外国帝国主义势力加强干预本地区事务的表现。1956年，在埃及广受欢迎、具有泛阿拉伯主义思想的领导人加麦尔•；阿卜杜勒•；纳赛尔宣布，埃及收回对苏伊士运河的所有权。为了不让苏伊士运河重新被埃及人掌握，法、英和以色列等国联合对埃及发动进攻，但被纳赛尔的军队成功击退。伊拉克政府对纳赛尔的举动反应不冷不淡，但是伊拉克民众却从他成功抵制外国控制的事件中受到鼓舞。
“党需要你去巴格达”（2）
暴动和罢工活动在巴格达此起彼伏。正在萌芽中的学生运动扩展到这座城市的各个学校中，其中包括海尔克中学，萨达姆正在这里磕磕绊绊地进行着他的学业。纳赛尔的泛阿拉伯主义影响了萨达姆，他抛下书本，走上街头参加暴动。萨达姆在这种喧嚣的政治场面如鱼得水，后来他逐渐向伊拉克阿拉伯复兴社会党（以下简称复兴党）——一个宣扬阿拉伯式的民族主义和社会主义的小党派靠拢，1955年时该党大约吸收了300名成员。萨达姆靠组织一些街头混混进行类似学生运动的活动进入复兴党人的视线中。早先萨达姆对复兴党并没有多大热情。他报考了巴格达军事学院，因为走这条路可以确保他成为一名伊拉克军官。但是萨达姆落榜了，摆在他面前的选择变得更为清晰起来，因为主流政治生活已经对他关闭了大门。1957年，20岁的萨达姆成为复兴党的一名预备党员。萨达姆喜欢把这段在巴格达的时间称为“我们进行地下自由斗争的日子”。48
民族民主党、复兴党和伊拉克共产党是当时伊拉克的几个主要反对党，它们的政治见解并不相同，但是却有着共同的改革和反殖民主义目标。考虑到严酷的政治氛围，它们最终认识到，联合起来组成一股对抗专制政权的力量十分关键。它们联手成功抵制了1957年的国家大选，作为对伊拉克国内政治压迫的抗议。这些反对党与军队中的一个秘密组织“自由军官”取得了联系。发动一次革命的时机已经成熟。
1958年7月13日的傍晚，国王费萨尔二世在王宫里宴请他的贵宾。一位魔术师为一小群孩子表演过魔术后，晚上9点30分举行晚宴。宴后，国王和一些客人走到隔壁的祖胡尔宫观看电影《睡衣仙舞》。第二天一大早，国王用过早茶后，正当剃须的时候，猛然听到广播里播了一条外面发生了革命行动的新闻。巴格达的各条街道上挤满了示威人群。早上6点30分，广播里宣布，军队已经“从帝国主义安置的腐败政权手里解放了这片亲爱的土地。”49由阿卜杜勒•；卡里姆•；卡西姆和阿卜杜勒•；萨拉姆•；阿里夫领导的“自由军官”组织指挥着一个旅的陆军进入巴格达。士兵们包围了王宫和首相努里•；赛义德的住所。国王和摄政王等一些王室成员在试图逃离王宫时被机关枪射杀。努里•；赛义德成功逃出了住所，但是几天后，假扮成一名妇人的他在准备离开巴格达时被士兵当场击毙。当时的约旦国王是费萨尔二世的表兄，他通过英国广播公司（BBC）的电台向世人宣告了伊拉克国王和首相等人被杀的消息。接下来的几天里巴格达陷入公开抢劫和报复性厮杀的混乱之中。
卡西姆和阿里夫在电视上露面，呼吁民众“为了祖国的利益保持秩序和团结”，并宣布建立共和国，组建一个民主政府。50卡西姆就任总理一职，阿里夫担任副总理及内政部长。君主制和议会制度被废除，而军队也对那些忠于旧政权的人员进行了清理。经过重组后的军队成了这个新生共和国的支柱。共和国把外交政策的重点放在消除阿拉伯世界残留的殖民主义影响上。伊拉克与中国和苏联建立了正式的外交关系，显示出新政府的社会主义倾向。
1958年7月，为了实现推翻专制政权的共同目标，各种政治团体和政治人物走到一起。然而，革命胜利后，伊拉克出现了政治分化现象。新共和国成立数天后，复兴党的创始人米歇尔•；阿弗拉克——一位信奉基督教的叙利亚人——抵达巴格达。复兴党宣扬一种阿拉伯式的社会主义，它呼吁把整个阿拉伯地区整合成一个国家。阿弗拉克说道：“我们代表自由、社会主义和统一。这符合阿拉伯民族的利益……”51阿弗拉克希望伊拉克加入新成立的阿拉伯联合共和国——当时这个共和国已经有了埃及和叙利亚两个成员。然而，伊拉克共产党强烈表示反对。领导这次革命的军官们也在这一问题上产生了分歧。阿里夫希望伊拉克加入阿拉伯联合共和国，而卡西姆坚决不同意。阿里夫逐渐向民族主义者和复兴党靠拢，而卡西姆则慢慢与伊拉克共产党建立了亲密关系。伊共是当时伊拉克组织最完善的政党，拥有数量最大的支持者。共产党人给卡西姆提供了必要的支持，巩固他作为伊拉克领导人的地位。卡西姆对阿里夫越来越心存疑虑，把他视为自己权力的直接威胁。1958年秋天，阿里夫失去了所有内阁职务，并被任命为伊拉克驻德国大使。阿里夫只在德国呆了很短一段时间。返回巴格达后，他立刻遭到逮捕，接着受到审判并被投入监狱。阿里夫丢掉了权力，复兴党的政治命运似乎就要急转直下了。
1958年7月14日的革命对萨达姆•；侯赛因和他的家乡提克里特都产生了巨大的影响。与伊拉克其它地方一样，提克里特人也分为民族主义者和共产主义者两派。这次革命发生几个月后，萨达姆被指控杀害了巴格达当地一名共产党领导人哈吉•；萨阿敦——萨达姆的舅舅海拉拉的一位政治竞争对手。法庭宣判21岁的萨达姆罪名成立，把他送到萨赖监狱服刑。作为一名经历过革命后几个月动荡日子的复兴党成员，萨达姆觉得，监狱里比巴格达的街头安全多了。6个月后，萨达姆得到释放。他返回了提克里特，在那里继续从事政治活动，经常把一些复兴党的标语贴在当地建筑物的墙上。不久，一名复兴党成员找到萨达姆，对他说道：“党需要你去巴格达。”萨达姆立刻动身前往巴格达，接受自己的任务。52
注释（1）
1 阿米尔•；伊斯坎德尔著：《萨达姆•；侯赛因：战斗者、思想家和男子汉》，哈桑•；塞利姆译（巴黎：Hachette Realites出版社，1980），第21－22页。
2 A。S。埃尔韦尔•；萨顿著：《巴格达上方的底格里斯河》，《地理学杂志》【英】第60卷，第1期，（1922年7月），第36页。
3弗雷娅•；斯塔克著：《巴格达印象》（伦敦：John Murray出版社，1946；1937年初版），第14页。
4同上。
5“采访萨达姆•；侯赛因实录”，《萨达姆•；侯赛因：战斗者、思想家和男子汉》，福阿德•；马塔尔编（伦敦：第三世界中心出版公司，1981），第227－228页。
6萨达姆在1979年8月发表的一个演讲，伊斯坎德尔摘录在他的书《萨达姆•；侯赛因：战斗者、思想家和男子汉》里，第20页。
7“采访萨达姆•；侯赛因实录”《萨达姆•；侯赛因：战斗者、思想家和男子汉》，福阿德•；马塔尔编（伦敦：第三世界中心出版公司，1981），第236页。
8 《我是萨达姆的童年朋友》，英国BBC记者采访易卜拉欣•；祖贝迪实录， news。 bbc。 co。uk/2/hi/programmes/panorama/2399891。stm（摘于2003年7月29日）。
9 引自埃夫拉伊姆•；卡什和伊奈利•；劳齐的著作：《萨达姆•；侯赛因的政治生涯》，第二版（纽约：Grove出版社，2002），第9页。
10 阿卜杜•；阿米尔•；穆阿拉著：《奔流的河》（巴格达：Dar al…Shu'un al…Thaqafiyyah al…Ammah出版社，1995年），第7页。
11 伊斯坎德尔著：《萨达姆•；侯赛因：战斗者、思想家和男子汉》，第21页。
12 赛义德•；K。阿布里什著：《萨达姆•；侯赛因：报复政治学》（伦敦：Bloomsbury出版公司，2000），第17页。
13 《萨达姆：历史的警示》，英国BBC电视台2002年11月3日播出的《全景》栏目，本文作者摘自BBC新闻网站： news。bbc。 co。uk/2/hi/programmes/panorama/2371697。stm（摘于2003年7月29日）。
14 伊斯坎德尔著：《萨达姆•；侯赛因：战斗者、思想家和男子汉》，第22页。
15 《我是萨达姆的童年朋友》。
16 穆阿拉著：《奔流的河》，第23－29页；福阿德•；马塔尔编：《萨达姆•；侯赛因：战斗者、思想家和男子汉》，第31页。赛义德•；K。阿布里什指出，为了达到宣传效果，这个故事大大夸大了事实；他认为，萨达姆的母亲不可能反对萨达姆与她兄弟一起生活，更不可能的是亲戚们竟然会把枪给一个小男孩。请参阅阿布里什著：《萨达姆•；侯赛因：报复政治学》，第19页。
17 《我是萨达姆的童年朋友》。
18 穆阿拉著：《奔流的河》，第9－10页。
19 杰罗尔德•；M。波斯特著：《从政治心理学角度剖析伊拉克的萨达姆•；侯赛因》，《政治领导人的心理分析》，杰罗尔德•；M。波斯特编（安娜堡：密歇根大学出版社，2003年），第337页。
20 《与萨达姆•；侯赛因面对面》，《萨达姆•；侯赛因：战斗者、思想家和男子汉》，福阿德•；马塔尔编（伦敦：第三世界出版公司，1981），第228页。
21 马吉德•；哈杜里著：《社会主义伊拉克：1968年以来伊拉克政治研究》（华盛顿：中东学会出版社，1978），第72页。
22 埃德蒙德•；坎德勒著：《英国人在巴格达大受欢迎》，《卫报》【英】，1917年3月16日。
23 引自厄内斯特•；B。哈斯的文章：《协调相互冲突的殖民政策目标：接受国际联盟托管制度》，《国际组织》【美】第6卷，第4期（1952年11月），第526页。
24 阿诺德•；威尔逊爵士著：《忠诚：美索不达米亚》第二卷（伦敦：牛津大学出版社，1936年；1931年初版），第99页。
25 《格特鲁德•；贝尔书信集》，第二卷，贝尔夫人编（纽约：Boni & Liveright出版公司，1927）第465－466页。
26 吉奥夫•；西蒙斯著：《伊拉克：从苏美尔到萨达姆》（纽约：圣马丁出版公司，1996；1994年初版），第214页。
27 西蒙斯著：《伊拉克：从苏美尔到萨达姆》，第213页。
28 彼得•；斯拉戈赖特著：《英国人在伊拉克，1914－1932》（伦敦：Ithaca出版社，1976），第264页。
29 戴维•；甫洛姆金著：《结束一切和平的和平》（纽约：Henry Holt & Company出版社，1989），第452页。
30 《格特鲁德•；贝尔书信集》，第二卷，第502页。
注释（2）
31 戴维•；甫洛姆金著：《结束一切和平的和平》，第500页。
32 阿隆•；S。克里曼著：《英国在阿拉伯世界的政策基石：1921年开罗会议》（巴尔的摩：Johns Hopkins出版社，1970），第95页。
33 温斯顿•；丘吉尔对英国国会下议院的演讲：《关于中东地区的政府政策》，1921年6月14日，引自《温斯顿•；S。丘吉尔演讲大全，1897－1963》，第三卷，罗伯特•；罗德斯•；詹姆斯编（伦敦：Chelsea House出版社，1974），第3102页。
34 《格特鲁德•；贝尔书信集》，第二卷，第69…610页。
35 托比•；道奇著：《建设中的伊拉克：失败的国家建筑和对历史的否定》（纽约：哥伦比亚大学出版社，2003）。
36 戴维•；甫洛姆金著：《结束一切和平的和平》，第509页。
37 里瓦•；S。西蒙著：《两次世界大战中的伊拉克：民族主义意识形态的创立和应用》（纽约：哥伦比亚大学出版社，1986）。
38 西蒙著：《两次世界大战中的伊拉克：民族主义意识形态的创立和应用》，第vii页，第133页。
39 吉奥夫•；西蒙斯著：《伊拉克：从苏美尔到萨达姆》，第222页。
40 拉格西德•；埃尔首尔著：《英国与伊拉克的两次战争：1941/1991》（伦敦：Ithaca出版社，1996），第133页。
41 康沃利斯在1941年6月9日递交给英国外务及英联邦事务部的报告：《哈桑王朝的记录：一份20世纪的历史实录》第十三卷，第316页。
42 马吉德•；哈杜里著：《社会主义伊拉克：1968年以来伊拉克政治研究》，第73页。
43 《第20份关于在和平使用原子能领域开展国际合作计划的进度报告》，由刘易斯•；S。斯特劳斯在1957年7月29日递交给德怀特•；D。艾森豪威尔；德怀特•；D。艾森豪威尔图书馆收藏，数字国家安全档案馆复制。
44 良知科学家联盟（Union of Concerned Scientists）：《纪念艾森豪威尔总统关于“和平利用原子能”讲话50周年的声明》，2003年12月8日，http//ucsusa。org/global_ security/nuclear_terrorism/page。cfm？pageID=1296（摘于2005年3月23日）。
45 赖特1957年7月在圣拉斐尔高级中学的演讲：《弗兰克•；劳埃德•；赖特的建筑图：1957年的巴格达项目》，geocities/SoHo/1469/flw_iraq。htm（摘于2003年8月6日）。
46 弗兰克•；劳埃德•；赖特：《弗兰克•；劳埃德•；赖特为巴格达所作的建筑设计》，《建筑论坛》【美】（1958年5月）：第91页。
47 汉纳•；伯特图著：《伊拉克的旧式社会等级制度和革命运动》（普林斯顿：普林斯顿大学出版社，1978）第465页。
48 美国哥伦比亚广播公司（CBS）记者丹•；拉舍对萨达姆•；侯赛因的采访实录，本文作者摘自CBS新闻网站：cbsnews（摘于2003年8月13日）。
49 马里昂•；法鲁克•；斯卢格莱特和彼得•；斯卢格莱特合著：《1958年以来的伊拉克：从革命到独裁统治》，修订版（伦敦：I。B。Tauris出版社，2001），第49页。
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