政治理论基本教程-第20章
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（2）要把中国的事情办好，关键取决于我们党，这体现了唯物辩证法内因是事物发展的根本原因的原理。代表中国先进社会生产力的发展要求，这是对历史唯物论关于生产力和生产关系、经济基础和上层建筑基本原理的运用和阐发，特别体现了历史唯物论关于生产力是社会发展的最终决定力量的原理，生产力是生产中最活跃的因素，是社会发展的最终决定因素。代表中国先进文化的前进方向，是对历史唯物论关于物质生活和精神生活、社会存在和社会意识辩证关系原理的运用和阐发，特别体现了关于社会意识相对独立性和反作用的原理，社会意识和文化具有巨大的批判和维护的功能。代表中国人民群众的根本利益，这体现了唯物史观关于人民群众是创造历史的决定力量的原理。为人民群众服务是党的最高宗旨。
（3）“三个代表”相互联系，相互促进，互为因果，是统一的整体，统一于建设中国特色的社会主义实践。发展先进生产力是发展先进文化、实现最广大人民利益的基础条件；生产力的发展离不开先进文化的发展；发展生产力和先进文化，归根到底是为了更好地代表人民群众的根本利益，而发展生产力和先进文化又要依靠人民群众及其实践，人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，也是实现自身利益的根本力量。
4【答案要点】（1）材料1具有重民、贵民的合理思想，包含有肯定、重视人民群众作用的思想倾向。其局限性是：这些思想以维护和改善剥削阶级的统治为目的，是站在君主和剥削阶级一边；它是就君民关系讲人民群众的作用的，十分狭隘，没有形成完整的思想；而且还表现了害怕人民群众的心理。
（2）材料2是主观唯心主义英雄史观的典型观点，材料3是客观唯心主义英雄史观的典型观点。
（3）材料2和材料3的共同本质是否认人民群众创造历史的作用。
5【答案要点】（1）经过20年的改革开放，我国的所有制结构已由原来的几乎是清一色的公有制转变为公有制为主体、多种所有制经济共同发展的格局。其原因是我国原有单一的所有制结构束缚了生产力的发展，我们遵循着生产关系一定要适合生产力发展的客观规律，对其进行了改革，以利于解放和发展生产力。
（2）材料1反映了我国经济基础的变化，材料2反映了作为我国政治上层建筑重要组成部分的宪法的修改。其理论依据是上层建筑一定要适合并服务于经济基础的客观规律。
（3）保留的共同内容是我国社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，社会主义公有制消灭人剥削人的制度，实行各尽所能、按劳分配的原则。其原因是我国是社会主义国家，我国的宪法必须反映社会主义经济基础的根本性质。
（4）我国宪法的修改把以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的客观事实以国家根本大法的形式上升为国家意志，为我国社会主义初级段经济关系的改革和发展提供了根本的法律保证，从而极大地调动了全国人民的积极性，充分发挥了各种所有制形式对我国经济发展的促进作用，进一步解放和发展了社会主义社会的生产力。
6。（答案要点参见本章“考点分析”（一）、2）
第一部分马克思主义哲学原理 政治理论精品教程第七章社会发展和人的发展
本章历史唯物论也是马克思主义哲学原理最后一章。因为历史唯物论以及整个马克思主义哲学的根本目的和精神实质在于实现社会发展和人的发展。本章分三节，复习本章的基本要求是：
第一，弄懂社会形态范畴，重点把握社会发展过程中的决定性与主体的选择性、中国特色社会主义的成功实践深化了对人类社会发展规律的认识，概括了解社会发展道路的统一性和多样性、社会发展过程的前进性和曲折性的统一。
第二，深入理解人的本质和价值，树立科学的价值观、人生观，把握社会发展和以人为本的关系。
第三，深入理解马克思主义哲学的自由观，全面理解人的全面发展与社会发展的关系，弄懂社会主义和共产主义与人的全面发展的关系，树立共产主义理想，努力建构社会主义和谐社会，开创中国特色社会主义事业新局面。
（一）社会发展的历史进程
1社会形态及其更替
【识记】社会形态的含义和内容
社会形态是指同一定的生产力发展阶段相适应的、特定的经济基础和上层建筑的统一，是社会的经济、政治、文化形态的统一体。经济基础是同一定生产力发展阶段相适应、占统治地位的生产关系各方面的总和。上层建筑是指建立在一定经济基础之上的社会意识形态以及相应的政治法律制度、组织和设施。其中，前者是思想上层建筑，后者是政治上层建筑。前者为后者提供理论根据和指导，后者在前者指导下建立起来，是前者的物质附属物；后者为前者的传播、实现提供政治保证，并强烈影响前者。经济基础决定上层建筑，上层建筑为经济基础服务，经济基础的性质是划分不同类型社会形态的客观标志。（此知识点1999年理科单选题第18题考查过）不同社会形态的区别，主要在于其经济基础和上层建筑的不同。社会形态范畴是对一些同类社会共同体本质的概括，同一种社会形态在不同国家、民族中有不同的特点。
【识记】社会形态的更替阶段
社会形态是具体的、历史的，一个具体的社会形态有其产生、发展和灭亡的过程。
社会形态的演化是由社会的基本矛盾即生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾决定的，它是一个由量变到质变、由低级到高级、依次更替的过程。人类社会已经出现过原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会（共产主义社会第一阶段）五种社会形态。
2社会发展过程中的决定性与主体的选择性
【领会】社会发展中的决定性
社会发展过程中的决定性指社会形态更替的客观必然性，社会发展的总趋势不依任何人的意志为转移。这是因为：（1）社会发展依赖于自然环境、人口，特别是物质资料的生产方式；（2）生产力是社会发展的最终决定力量，它决定生产关系并最终决定上层建筑，决定社会形态更替的历史必然性；（3）社会发展是由许多个人意志和活动构成的“总的合力”作用的客观结果。尽管人们都在进行着有目的、有意识的活动，但社会发展的现实常常既不是这些人，也不是那些人所期待的。
社会发展过程的决定性使人们不能自由选择社会形态。
【领会】社会发展过程中的主体选择性
社会发展过程中的主体选择性是指，在一个国家、民族处于历史转折点时，社会发展往往显示出多种可能的途径。哪一种可能变成现实，取决于这个国家、民族的自觉选择，取决于这个国家、民族内部不同阶级、集团的力量对比。选择可以使一个民族跨越一定社会形态，通过不同道路实现社会发展的规律。
一个民族之所以作出这种或那种选择，一是取决于民族利益，民族利益是一个民族进行历史选择的直接动机；二是取决于对历史必然性以及本民族特点的把握程度。这种把握程度，直接制约着其历史选择活动的内容和方向；三是取决于对国际环境的认识，从对这种认识中获得“历史的启示”。（此知识点2002年文科多选题第17题考查过）。
【领会】主体选择性与社会发展决定性是内在统一的
社会规律在总体上、长远趋势上决定历史进程，但社会历史的具体内容则受到主体的认识、意志和选择的重大影响，社会发展过程是自然历史过程和人的创造过程的辩证统一。社会发展决定性和主体选择性是内在统一的。一方面，社会发展的决定性通过人的有意识的实践活动表现和实现出来，主体选择性是社会发展决定性的实现形式。另一方面，主体选择性又以社会发展的决定性为前提；选择是在既定社会历史条件下的选择，是在客观可能的时空条件下的选择，它受社会规律的制约；人们不能选择生产力，也不能任意选择和变革生产关系；更不能改变人类历史的总体进程。
3中国特色社会主义的成功实践深化了对人类社会发展规律的认识
【领会】中国共产党人在领导中国特色社会主义的成功实践中对人类社会发展规律的深化，这种认识深化包含丰富深刻的内容。主要有：
（1）深化了对人类社会发展规律客观性的认识
马克思指出，社会形态的发展是一种自然历史过程，有其客观的规律性。党的十一届三中全会以来，党领导全国人民深刻认识到我国仍然长期处于社会主义初级阶段，逐步从与脱离实际、超越阶段的观念、做法的体制中解放出来，成功开辟了一条中国特色社会主义的道路。江泽民指出，“实现共产主义是一个非常漫长的历史过程，”“共产主义只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。”社会主义初级阶段的理论及其实践，表明不能违背工业化、市场化和生产力的高度发展这一社会发展规律。
（2）深化了对社会发展的过程决定性和主体行为选择性的认识
社会主义初级阶段的理论、政策及其成功实践，表明我们可以跨越资本主义阶段，我们实行的是中国式的社会主义现代化，这体现了主体的选择性。建设中国特色社会主义，既是历史的必然，又是中国共产党领导全国人民所作的又一次自觉选择和伟大创造。
（3）深化了对社会基本矛盾运动规律和社会基本结构运行机制的认识
生产力和生产关系矛盾运动的规律、经济基础和上层建筑矛盾运动的规律是人类社会发展的基本规律，生产力是社会发展的最终决定力量。社会有其经济结构、政治结构和观念结构。我国进行的改革是社会主义的自我完善和发展，是社会主义发展的强大动力，明确社会主义的根本任务是发展生产力，要代表先进生产力发展的客观要求，要促使社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展，这是对社会发展基本规律和社会基本结构运行机制的深刻认识和自觉运用。
（4）深化了尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位一致性的认识
人民群众是历史的主体和历史的创造者，社会规律必须通过人民群众创造历史的实践活动才能实现出来。江泽民指出，“必须坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性”，“要始终代表中国最广大人民的根本利益”，“不能赢得最广大群众的支持，就必然垮台”。
“三个代表”重要思想突出反映了对人类社会发展规律认识的深化。
4社会发展道路的统一性和多样性
【领会】社会发展道路统一性和多样性的含义及其关系
（1）社会发展道路的统一性是指：就人类总体历史而言，社会发展的总趋势是在生产力推动下，由低级到高级，由简单到复杂不断发展的过程。社会形态更替的基本秩序是：由原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会到社会主义、共产主义社会的依次更替。
（2）社会形态更替的多样性是指：就具体国家和民族来说，社会形态的更替并不是严格按照上述序列依次演进的，而是在一定历史条件下，能够跨越某一种或几种社会形态，以“跳跃”方式走向先进的社会形态。
（3）社会形态更替的统一性和多样性是辩证的统一：一方面，社会更替的统一性通过多样性表现出来；另一方面，多样性并不是对统一性的否定，具体国家社会形态的“跳跃”必有特定的社会历史前提条件。从人类历史总体来看，封建社会的产生不可能晚于资本主义社会，而资本主义的出现必然早于社会主义社会。社会形态更替有其一定顺序性。
（4）现实的社会形态的统一性和多样性。这表现为，同类社会形态既有共同的本质，即社会根本性质上的统一性，同时，又有各自的特点，即不同国家，由于民族、历史和文化的差别，表现出在经济基础和上层建筑方面具体表现形式的特殊性。同是封建社会，中国和西欧不同；同是资本主义社会，日本和美国又有不同。
5社会发展过程是前进性和曲折性的统一
【领会】社会发展过程的前进性
社会发展的前进性是必然趋势，理由是：（1）社会基本矛盾，特别是生产力和生产关系的矛盾是社会发展前进性的最深刻的根源；（2）社会发展的前进性符合人民群众的根本利益。人民群众的要求决定了社会前进的基本趋势；（3）社会形态的更替是辩证否定即“扬弃”的过程，它抛弃了陈旧过时的东西，保留了合理有价值的东西，并增加新的富有生命力的内容。否定社会发展前进性的历史循环论和历史悲观论是没有根据的。
【领会】社会发展过程的曲折性
社会发展过程的曲折性表现为：曾经是进步的社会形态，由于社会历史条件的变化，丧失了原有的进步性；某一社会形态从某些方面看是前进了，但从另外方面看却是退步了；新的社会形态产生过程中，进步阶级和反动阶级、新旧势力在斗争中互有胜负的曲折性；新社会形态建立后，出现停滞、以至旧社会形态复辟倒退的曲折性等。这是因为：社会发展的前进性都是具体的、历史的、复杂的，而不是抽象的、纯粹的；新旧阶级和势力力量对比及其变化；新的阶级和势力犯了错误。
社会发展过程的前进性通过曲折性表现出来；复辟和倒退是暂时的，终究改变不了社会发展过程前进性的必然趋势。
（二）人的本质和人的价值
1人的自然属性和社会属性。人的本质
【领会】马克思主义哲学关于人的本质的基本观点。
从人与动物相区别的层次上，人的本质在于社会劳动；从人与人相区别的层次上，人的本质在于社会关系。
（1）人的本质在于其社会性。人固然具有自然属性（生物生理属性等）和意识属性，但人的自然属性和意识属性中渗透着社会属性。自然属性是人的前提属性，但人突破了自身自然属性的某些限制而创造其生存和发展的社会环境，使自然属性从属和包含于社会属性之中。人的意识属性是在社会关系中产生和发展的，是由社会决定的。人正是在创造社会劳动中创造了自己，并在社会关系中体现出区别于他人的社会本质。
（2）人的本质“在其现实性上，是一切社会关系的总和”。人的社会关系包括经济、政治、思想关系和各种具体关系。现实的人总是在各种社会关系中活动着，都在不同方面和程度上体现着人的本质。所以马克思说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”在所有的社会关系中，生产关系又是最基本的关系，只有以生产关系为基础全面考察人的社会关系，才能把握人的本质。（2001年理科多选题第18题考查过）
