性福女人-第18章
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现代房中术户外风情（1）
一看题目就知道，这节是说在野外的性爱，尽管我对“野合”不怎么感兴趣，但是考虑到大众情绪，还是不得不说。
在我国古代的奴隶社会向封建社会过渡时期，原始的杂婚制还残存着遗迹，并同样也列于在“礼”的里面。按照当时的国家规定，每年阳春三月，定为祭祀社稷的日子，青年男女自由交往，“奔淫不禁”，也就是“野合”。如果不遵守这样的命令，还得受到处罚。像当时的齐国，远离京畿，风俗就更加原始。当祭祀社稷神的节日“州闾之会”来临，人们就像雅典、罗马人过狂欢节一样，歌舞喧天，男女相属。极其放浪自由。《史记·滑稽列传》中就记载着当时的情景：齐国州闾之会，男女杂坐，有的眉目传情、有的暗送信物、有的……各自寻寻觅觅，骂俏打情，到了晚上，酒喝的差不多了，大堂上的灯烛一灭，一片黑暗，随即宽带解衣，男女相属，甚至可以闻到隐秘私处的肉香。
不少人认为在野外做爱充满刺激，也有许多的杂志更是介绍了花样繁多的野合场景，对那种酣畅淋漓的快感极尽渲染，搞得那些原本对野外的性爱敬而远之的人，也有了想试试的想法。
其实，在上个世纪的六七十年代，由于城市住房紧张，不少家庭在狭窄的空间里，几代同堂，新婚小夫妻正处于如胶似漆、难舍难分的心境中。在家里行云雨之事，难免羞涩不便。于是，就常常到那些僻静的公园、山林或湖边，寻找那可以解决“性”生活温饱的地方。曾经听说，为防止意外的误会，有的夫妻甚至还带上两人的结婚证。
“在风和日丽的花田中完成一生一世的爱”大概是最令人感动的关于野外性爱的描述。当你看了这句话之后，也许会对野外性爱心生向往。
两个相爱的人，来到野外无人之处，在享受大自然的施舍时，两颗涌动着激情的心在强烈地吸引着对方，相拥、相吻、相嬉、相交在那样一个充满遐想的空间，让两个人的爱凝聚成焦点，不须借助任何屏障，空旷就是最大掩蔽，哦，真是“美妙”啊……
据说最棒的两性享乐，往往发生在最危险的时机，而户外云雨更是鱼水之欢的美妙境界。
有人曾经这样描叙户外交欢的感受：
“在那个沁凉如水的夏夜，为逃避城市里钢精水泥的桎梏和酷热难耐的暑气，驱车来到户外兜风。旷野里，两人依偎在一起，看一轮明月当空，凉风习习，柔曼的音乐从车里袅袅飘来，我感觉有一种从所未有的情欲在身体里窜动。
看着你强壮的躯体沐浴在夜色中，围绕一圈若隐若现的月晕，不禁感到一阵晕眩。。。。。。
我们陶醉在那从未有过的鱼水情欢之中。躺在大自然的怀抱里，虫鸣交响曲伴随欢娱的呻吟此起彼落，在高潮来临的那一剎那，我忽然体会到所谓欲仙欲死究竟是什么样的滋味……”
在青涩年代初尝禁果时，那种恐怕被家人撞见的危机意识，有时会使人们备觉刺激有趣，在的户外的交欢，随时会被偷窥的云雨翻腾，也许真的有一种“害怕被撞见的两性乐事，最是刺激。”的奇妙感觉。
为什么在户外享受云雨之欢能如此地吸引人？据《浪漫性爱》一书的作者表示，偶尔转换场景对两性情欲绝对有正面的刺激效果，而户外的开放环境能解放固有禁忌，因此能使俩人更投入，更勇于尝试不同的快乐。除了情绪因素之外，在户外做爱可增进快感也有生理上的根据：由于害怕被发现，紧张的情绪使肾上腺素加速分泌，导致所谓的爱情激素增加，进而使人更陶醉于两性之事。
这里有几点必须提醒你一下，在你准备享受户外云雨之前，为了避免不必要的麻烦，建议你先要了解有的关法令法规，这样才不至于到时候出现尴尬的场面而乐极生悲。
根据有些人的实践经验，在这里介绍几个户外云雨的场所，比较刺激，相对来讲也比较安全。如果你和你的伴侣有兴趣的话，不妨在适当的时候去体验一下那种完全不一样的感觉。
夏日海滩
对于一个浪漫性感的都市女郎而言，从未在海滩上享乐实在是太可惜了！在幼滑如女人身体的白色沙滩上，蔚蓝的天空，湛蓝的海水，慵懒、娇媚地倚躺在沙滩椅上，海风轻拂，天际点点海鸥翻飞，海浪一阵阵地拍打着岩石，涛声如此悦耳，为你俩的肌肤之亲演奏出最好的音乐，如此美景，让他忍不住一亲芳泽，释放出你沉淀的压力。
要注意的是，别忘了涂抹防晒产品，这是海滩情爱最常预见的危险棗它会为你娇肤留下滚烫炙热的印记，严重时更会脱皮、晒黑，让你短时间内绝不敢再尝试海滩享乐的游戏。此外如在沙滩云雨，小心细小的沙粒随着运动滚滚来袭，造成你身陷流沙的危险。至于海中小船上肌肤之亲，请照顾好你的比基尼泳衣。听多了在海中交欢不顾“衣”切，待回过神来才发现泳衣不知去向，只得裹着大毛巾闪闪躲躲走向回程的例子，你可不想也成为那脱线族里的一员吧？
现代房中术户外风情（2）
椰岛丛林
在既催情又催眠的椰林树阴下，是最适合怕晒爱美、皮肤白皙的男女。椰林花香，树底阴凉，海风拂面，海浪伴奏，如果在椰树与椰树之间再挂个吊床，热辣辣的身体交融着并在海风中荡来荡去。完事后还可以睡个小觉，及时行乐，岂不惬意？
当你们两人忘乎所以，用力过猛，把椰树被弄得晕头转向时，小心哪个熟透的老椰子看不过眼，对你们发动自杀式恐怖袭击。如果真是那样，砸着脑袋就不好玩了。
若就环境条件而论，亚当与夏娃之所以大胆尝禁果着实情有可原：伊甸园里茂密的丛林为他俩提供隐秘的天然屏障，四周鸟语啾啾，花香阵阵，沁人心脾，纵是无情也有情，许多人为什么追求到野外去享乐，因为大自然浓郁沉稳的自然气息，能够加倍催化人们的情欲。
湿热阴暗的树林中难免多虫蚁，如果你不想带着伴侣的吻痕与一身红豆冰回家，提醒你在释放激情前先在周围喷些杀虫剂。再者，先确定地面上的落叶或植物毫无毒性，再安心地躺下去，否则被毒昏了一时之间无法醒过来，可就不妙了！
水中浪漫
水是人类最好的温床，两人游弋在湖水里就像回到了母性的胚胎，原始的冲动与欲望自然而然地发生。身体的此起彼伏顺应着波浪的节奏，享受着无穷的快乐。水性差的人可以戴“安全套”棗游泳圈。当女人带着“套”浮在水面上时，男人可潜入水里挑逗对方的身体，自由发挥的创意动作一定比在陆地上要多得多。
当两人渴望更刺激一点时，可以背个氧气筒，潜入更深的水下，在柔曼的湖水与穿梭的游鱼中，享受最高境界的天人合一。
当你们疲倦的时候，两人躺在小木船上，让身体赤裸裸地展现在太阳下，湖波粼粼，轻风拂面，你和他、船和水、性爱与时间仿佛凝固在这一刻。应该提醒的是，在水中时间不宜过长，注意水的质量，快乐的享受后要做好个人的卫生。同时，注意防晒护肤。
游戏公园
也许是众人熙来攘往的缘故吧！公园一向很少被情侣门列为激情之地。
但是仔细想想，公园其实是一个极为浪漫的幽会地点。有什么比蔚蓝晴空、柔软青草地、开满遍地的小野花作为谈情说爱的配角更浪漫的事？建议你带一瓶好酒与一篮野餐随之前往，同时满足口腹之欲与爱情的想象。
当然，在公园里最大的危险就是被任何不速之客撞见，另外，更要提防心怀不轨的偷窥者躲在附近以“第三只眼”兴奋地大饱眼福，甚至在你们得意忘形的时候，遭遇抢夺或敲诈钱财的事情发生。
另外，常于树丛花林间穿梭出没的蜜蜂、粉蝶，与嗅觉特灵又好管闲事的野狗，也得避之大吉。
家中后院
如果你属于拥有花园别墅的新贵一族，自家的后院或花园不失为一个非常理想的地方，它无论在隐密性或自由度上都有相当的保障，因此是非常好的户外云雨重地。
除了安全性高之外，在那里享乐还可得地利之便：不论是美食、音乐，还是临时需要保暖设备，均不出几步之遥就可得到满足，如果你从未有在户外享受高潮的经验，在自家后院中性爱将是很好的入门方法。
也许好奇的邻居可能是你们最大的困扰，如果你不想被好事者当成往后茶余饭后的谈资，你们可以选个隐蔽的角落，或是避开隔院彻夜亮着的小夜灯。记得准备一套家居服，如此一来若访客临时莅临才不会手忙脚乱。再者别忘了点蚊香。当然，若你坚持非浪漫不可，就以近来极为流行的芳香蜡烛代替吧棗某些芳香烛兼具防蚊与催情功效，绝对可满足你的需要。
屋顶天台
想和天比高，在都市水泥森林里仿真户外高潮的快感，屋顶天台无疑是最佳选择。尤其是针对那些四体不勤、懒得劳师动众至郊外寻求激情的爱侣，自家屋顶既不受干扰又能让人耳目一新，的确是很好的享乐方案。而且在屋顶上做爱还有一个最大的好处是高潮来临时尽管大胆呻吟，毋需扰人清梦。屋顶虽然很浪漫，不过最好还是看看天气，夜风吹多了，感冒不说，还可能患上关节炎。
屋顶的磨石子地很扎人，最好铺块地毯以免擦伤。还有就是别忘了带钥匙，否则云雨之后才发现有家归不得，那可糗大了！
这几大重地如果你有兴趣就去尝试一下吧，不过还是先看看附近到底有没有旁观者，万一……只怕刺激没享受到，还闹的心情几天不爽。
现代房中术爱的高潮（1）
按照惯例，这节我们该谈谈性爱姿势这个问题了。其实对于这个问题，从古代房中术的著作到现代的性学杂志，已经罗列了很多种不同的姿势，而不少的杂志和网站，更是介绍了更新颖更符合人体结构的姿势，五花八门，想象力丰富得让人佩服。而且据说每种都能让人有种全新的感觉，如同广告一般，末尾总忘不了捎带一句“让你体验前所未有的高潮”。
我不知道大家对这句话是怎么个看法，但是我却总觉得这话说得太功利了点，难道性爱的最大目的，就是“高潮”吗？
也许有些人认为，如果性爱中缺少高潮，会是种遗憾，高潮实在是种妙不可言的感觉，太吸引人了。不过我总在想，既然妙不可言，又如何能知道它的妙处？答案很简单，自己去感觉。
OK，假如大家同意高潮需要自己去感觉这个观点，那么我倒要引用庄子的一句话了“子非鱼，安知鱼之乐乎？”意思就是，你不是我，怎么知道我的感受。更何况性爱是件很隐私的事，别人怎么可能知道你的高潮是怎么回事，怎么会知道你到底会喜欢那些姿势啊。
当然，谈男女性爱，不得不说一说唐代白行简的《天地阴阳交欢大乐赋》（以下简称《大乐赋》）。
《大乐赋》堪称中国性爱文学之经典，被称为“中国的《爱经》”。
《大乐赋》本来是收藏于敦煌莫高窟藏经洞，1908年被法国汉学家伯希和偷出国境，原件现还在法国的巴黎。
《大乐赋》的作者白行简是唐代大诗人白居易的弟弟，他写传奇小说《李娃传》据说在当时很有名气，只可惜已经失传，我们没法去领略他的文采。
现在我们所能看到的《大乐赋》，是1913年从巴黎翻拍，第二年由学者叶德辉首次刊印在《双梅景瘅丛书》进行注释、校改的校勘本。叶氏校勘本中提到，全赋用词多俗言俚语，通俗易懂，如文中所引男女做爱时所说的甜言蜜语后来一直沿用，像女子称男子“哥哥”，男子称女子“姐姐”等。这种文风，自然与作者的哥哥白居易当时所倡导的新乐府运动有关，极力推崇“老妪能解”、“童孺能知”的文风。
在《大乐赋》中引用了不少《素女经》、《洞玄子》的观点。从这一点可以看到《洞玄子》为隋唐时期的作品，这说明古代房中术的书在社会流传很广，同时可以证明当时人们的性观念是非常开放的。不论是老百姓，还是士大夫，都可以公开的讨论性问题。但用文学的形式来叙写房中术内容的，在中国文学史上除《大乐赋》外，其他的性文学作品非常少见。
《大乐赋》的原稿由于年代久远，传抄有误，文中短缺，兼之抄者多用当时俗字、手抄字，所以有许多地方难以辨认，尤其是最后还有些缺损部分，让人觉得非常可惜。
白行简在《大乐赋》的序言中先说了为什么要写这篇赋。
“夫性命者人之本，嗜欲者人之利。本存利资、莫远乎衣食。既足，莫远乎欢娱。至精，极乎夫妇之道，合乎男女之情。情所知，莫甚交接。（交接者，夫妇行阴阳之道）。其余官爵、功名、实人怀之衰也。夫造构已为群伦之肇，造化之端，天地交接而覆载均。男女交接而阴阳顺。故仲尼称婚姻之大，诗人著《螽斯》之篇，考本寻根，不离此也。”
翻译成白话的意思就是，生命是人一生中最宝贵的东西，而欲望则是人生存的需求。生存的基础是吃和穿，当吃和穿满足之后，又要去追求功名利禄等等一些欲望，但是，上面所说的这些东西比起夫妻性生活的欢快来，也就算不得什么了。大自然界把世界上的各种东西已经安排得非常的完美而奇特，比如：天地交接（指阴阳交接），斗转星移，保持着生态的平衡等。而男女之间协调的性活动也是人生理上的一种本能，也和自然规律一样，只有这样，阴阳气血才能舒通顺畅。所以，连孔圣人也认为，婚姻之事是人生的大事。《诗经·螽斯》就是古代诗人借用“螽斯”这种昆虫的特性，歌颂人生，祝福人类多子多孙。
《大乐赋》从男女青春期的生理萌动、恋爱到结为夫妻，直到相伴到老这各个时期男女在性爱上心理、生理的不同变化，同时用大量的篇幅介绍了性爱的技巧。
夫怀抱之时，总角之始，蛹带米囊，花含玉蕊，忽皮开而头露（男也），俄肉□而突起（女也）。时延岁改，生□□之乌毛（男也）；日往月来，流涓涓之红水（女也）。既而男已羁冠，女当笄年。
这里所描叙的是：当婴幼儿童还在他们父母怀抱里的时候，男孩的外生殖器就好像茧壳里的虫蛹，女孩的外阴就好像鲜花里的玉蕊。到了青春发育阶段，男孩的阴茎逐渐会从包皮里露出龟头，而女孩的乳房也逐渐会发育得高高耸起来。伴随着身体的不断发育，男孩的阴茎周围会长出茸茸的阴毛，女孩则会定期的月经来潮。到了这个时候的，可以说他们已经发育成熟了。
温润之容似玉，娇差之貌如仙。英威灿烂，绮态婵娟。素水雪净，粉颈花团。睹昂藏之材，已知挺秀；见窈窕之质，渐觉呈妍。 草木芳丽，云水容裔，嫩叶絮花，香风□砌。莺接翼想于男，分寸心为万计。然乃求吉士，部良媒。初六礼以盈止，复百两而爰来。既纳征于两九，娉交礼于同□。
青春焕发的少女，容颜温润如玉，面貌娇羞多情；男子英俊威武，容光焕发，看到自己高大的身材，不自觉地会在女性面前显露自己的魁伟和英俊。而这个时候的女子，肌肤洁润，素手纤纤，粉面玉颈，艳丽光彩，
