中外文史名人名著(词典)-第7章
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动地描绘了两个小女孩的天真顽皮的情态。使两个幼儿的形象跃然纸上，声
态并作，极为生动逼真。这首诗在题材上是个创举，对后来诗人影响较大，
如陶渊明的《责子》诗，杜甫《北征》中某些段落，李商隐的《娇儿诗》等
都受到它的影响。
（刘思俊）
《三都赋》辞赋，左思作。由《蜀都赋》、《吴都赋》、《魏都赋》三
部分组成。是模仿班固的《两都赋》和张衡的《二京赋》形式创作而成，但
内容更加丰富，辞藻也更为宏丽。三赋分别叙述蜀地的雄伟山川及名物特产；
吴地的繁华富饶；魏都宫室府舍的华丽雄奇等。赋中对各地风谣歌舞、风俗
人情等也多有描述，为后世留下了许多珍贵资料。三赋各有重点，各有详略，
相互映照，各具特色。
（刘思俊）
陆机（261～303）字士衡。吴郡吴县（今上海松江）人。西晋文学家，
曾任平原内史，世称“陆平原”。与其弟陆云合称“二陆”。历任祭酒、著
作郎等职。后死于“八王之乱”夷三族。陆机是西晋太康、元康间最著名的
文学家，被后人誉为“太康之英”。流传下来的诗，多半是乐府诗和拟古诗。
陆机的赋今存27 篇。其文，思想内容比诗赋充实。另外，陆机在史学方面也
有很多建树，曾著《晋纪》四卷等。《据晋书·陆机传》载，陆所作诗赋、
文章共300 多篇，今存诗107 首，文127 篇。原集已佚。南宋徐民臆得遗文
10 卷，与陆云集合刻为《晋二俊文集》。明张溥所辑《汉魏六朝百三家集》
有《陆平原集》。
（刘生）
《赴洛道中作》（远游越山川）诗歌。陆机作。《赴洛道中作》共二首，
这是第二首，《晋书·陆机传》云：“太康末，与弟云俱入洛”。这两首诗
是他在太康末年赴洛阳途中所作。描写他旅途中所见的自然景物和自己哀伤
的心情。语言雕琢工丽，象“抱影”、“衔思”等，可谓极尽锤炼之工，清
新感人。
（汤万文）
刘琨（270～317）字越石。中山魏昌（今河北无极东北）人。西晋诗人。
年轻时有“隽朗”之誉，以雄豪著名。历任并州刺史、司空等职，后被段匹
杀害。刘琨为文情辞恳切，文清意畅。其诗“善为凄戾之词”，仅存4 首，
以《扶风歌》为代表。《隋书·经籍志》有《刘琨集》9 卷，又《别集》12
卷，均佚、明人张溥辑为《刘中山集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
（刘生）
《扶风歌》诗歌。刘琨作于公元307 年。《乐府诗集》录刘琨《扶风歌》
九首，属《杂歌谣辞歌辞》。九首，实际上是一首的九解，《乐府》每四句
一解。扶风，郡名，郡治在今陕西泾阳县。这首诗作于永嘉元年（307）任并
州刺史时，他从洛阳赴晋阳的途中。诗中描述了他去晋阳途中的巡遇和见闻。
表现了他对故国的怀恋，对艰苦历程的感叹，同时借李陵事件来表露对晋朝
的耿耿忠心。悲歌慷慨，豪壮多气。
（汤万文）
郭璞（276～324）字景纯。河东闻喜（今山西闻喜）人。东严文学家、
训诂学家。官著作佐郎，迁尚书郎。后为王敦记室参军，后被敦所害。敦卒，
追赠弘衣大守，博学有高才，好古文奇字及阴阳历算。所作《游仙诗》、《江
赋》、《南郊赋》等诗赋，皆有可观。《尔稚注》、《方言注》以晋代语言
解释古语，为研究汉晋语言流变的重要资料。又注《三苍》、《穆天子传》、
《山海经》、《楚辞》、《子虚赋》等凡数十万言。后人辑有《郭弘农集》。
（刘生）
《游仙诗》晋代流行的以描述“仙境”来寄托作者思想感情的诗歌。梁
萧统《文选》列“游仙诗”为一类，选录晋代诗人何劭《游仙诗》和郭璞所
作七首，“游仙诗”由此而得名。后世文人亦颇有以此为题的作品。郭璞的
《游仙诗》最为著名，今存诗14 首。大抵借游仙以咏怀，蔑视权贵，否定朱
门，表现对混浊现实的不满。如其中一首：“京华游侠窟，山林隐遁栖。朱
门何足荣，未若托蓬莱。”词采清新，文风质朴，有一定的真情实感，故《诗
品》称其“始变永嘉平淡之体”。刘勰誉其诗“挺拔而为俊矣”（《文心雕
龙》）。表现了愤世疾俗的情感，但也有逃避现实的消极情绪。
（汤万文）
干宝（生卒年不详）字令升，新蔡（今河南新蔡县）人，东晋著名史学
家、文学家。博学多才，元帝时召为佐著作郎，领修国史，曾著《晋纪》，
时称“良史”。又出任山阴令，升始安太守。王导请为司徒左长史，迁教骑
常侍。《晋书》有传。《搜神记》是其编写的我国现存较完整的一部讲鬼神
灵异的志怪小说集。其中保留了许多优美动人的民间故事，是魏晋小说的代
表作，对后世小说、戏曲有很大影响。原有30 卷，宋时散佚，明人胡元瑞辑
存20 卷。
（刘生）
《干将莫邪》小说。干宝编辑的志怪小说集《搜神记》中的一篇。写干
将和莫邪夫妻为楚王铸剑，三年方得雌雄二剑，干将携雌剑去见楚王，楚王
怪雄剑不至，盛怒之下，杀了干将，他的儿子赤长大后为父报仇的故事。小
说情节离奇荒诞，带有迷信色彩，但却深刻地表现了横遭迫害的人民向残暴
的统治者复仇的强烈愿望，并且使人们看到了这样的结局：被压迫者最终必
然战胜压迫者。鲁迅的小说《铸剑》就是根据这个故事写成的。
（汤万文）
《韩凭夫妇》小说。干宝豹志怪小说集《搜神记》中的著名一篇。写宋
康王见韩凭的妻子何氏美貌，强夺过来，并令韩凭去服苦役修筑青陵台，逼
得韩凭自杀。何氏得知死讯，暗用草药腐蚀衣裳，借与康王登青陵台之机纵
身崖下，因衣裳朽烂经不住随从手拉，终于堕崖而死。并留遣言于衣带上，
要求将其与韩凭合葬。康王不允。然而一夜之后，在两座坟墓顶上各长出一
棵大梓树，十天之后，树干粗至一抱，且两棵树干弯曲相连，树根在地下盘
绕相交，树枝在上面交错相连。夫妇二人之魂化作一对鸳鸯，早晚紧紧依偎，
悲哀鸣叫。当时，宋人对此非常同情，就将这两棵树取名为“相思树”。
（汤万文）
王羲之（321～379）字逸少，东晋琅玡临沂（今山东临沂）人，东晋著
名书法家，文学家。王羲之出身名门贵族，曾做征两将军庾亮参军、江州刺
史等官，后迁右军将军、会稽内史，故有“王右军”之称。王羲之的主要成
就是书法。他吸收众家之长，并在此基础上加以创新，形成了自己独特的风
格。他不但擅写楷书，还擅写草书、行书。笔画遒劲、很有气势。后人曾用
“飘若浮云，矫若惊龙”评论他的字。有“书圣”之称。在文学方面也很有
成就，《兰亭集序》是历代传诵的名篇，也是他散文的代表作。现存王羲之
的散文有27 篇，但大多是书笺杂帖，风格疏朗简净而韵味悠长。有《王右军
集》。
（景年松）
《兰亭集序》又名《兰亭序》、《兰亭宴集序》。散文。王羲之作。东
晋穆帝永和九年（353 年）春天，王羲之与谢安等41 人在会稽山阴举行了一
次盛大集会，他们临流赋诗，各自抒发自己的抱负与情怀，后辑为《兰亭诗》，
包括21 人的37 篇作品。《兰亭集序》是王羲之为《兰亭诗》写的序言。在
序言中，作者极写聚会的盛况。首先写环境之幽美：“茂林修竹、清流急湍”，
“天朗气清，惠风和畅”，面对这样的景象，作者内心是极其欢愉的。但下
文笔锋突转，写人与人相处中，很快就会度过一生，格调由欢快转为悲伤，
但他并不象一般士大夫一样宣扬”人生无常”、”及时行乐”，而是有力地
驳斥了庄子的“一死生、齐彭殇”的虚无论调，指出了它的荒诞，具有一定
的进步意义。通篇语言流畅，不加藻饰、通俗自然，并较多地运用骈句，骈
散结合，灵活自如，是历代传诵的名篇。
（景年松）
陶渊明（365～427）字元亮，名潜，浔阳柴桑（江西九江市）人。东晋
著名诗人。少年时曾接受儒家思想，有“大济于苍生”的吉向。但他并非出
身士族，随着东晋门阀制度的发展，在仕途上一再遭受打击与排挤，直到29
岁时才得以出仕。一生只做过一些小官。为官期间，看到政治的黑暗，不愿
与统治者同流合污，于41 岁时辞去彭泽县令，归隐田园，从此不再出仕。陶
渊明的作品，今存诗歌120 多首，散文6 篇，辞赋3 篇。其中成就最高的是
田园诗，故有“田园诗人”之称。他的诗歌多描写自然风光以及归耕田园的
情景，表达自己对田园生活的热爱，揭露官场的黑暗，表现了诗人不与世俗
同流合污的高风亮节。但也有些诗歌流露出“人生无常”、“乐天知命”的
思想。风格平淡、自然，富有意境。散文以《桃花园记》最为著名。有《陶
渊明集》。
（景年松）
《归园田居》（少无适俗韵）诗歌。陶渊明作。《归园田居》共五首，
写于作者辞官归隐后的第二年，即晋安帝义熙二年（406 年），《少无适俗
韵》是第一首。最能体现陶诗的创作风格。诗的前四句写作者的个性与思想，
不愿与世俗同流合污，接着第五六句用“羁鸟”、“池鱼”作比，表达了他
对官场的厌恶及迫切思归的心情。以下十二句运用白描的手法勾勒出一幅田
园生活的画面，在远离尘世的南野，座落着八九间草屋，房前屋后种满了桃
李榆柳。春天一来，杨柳吐绿、垂柳依依，遮蔽成荫；桃树花开，李树吐蕾，
芳香四溢，春意盎然，而远处垂烟袅袅，鸡呜狗吠，一幅美好的田园景象，
作者远离官场，回归自然，正像关在笼中的小鸟回归自然一样，写出了诗人
回归田园后的愉悦心情。全诗洋溢着对官场的厌恶和对田园生活的热爱，情
景交融，富有诗情画意。语言质朴自然。
（景年松）
《饮酒》（结庐在人境）诗歌。陶渊明作。《饮酒》共20 首，大约写
于晋安帝义熙十三年（417）。本诗是第五首。诗的前四句写归隐田园后的感
受。其中“问君何能尔？心远地自偏”为全诗的诗眼，启示人们排除一切尘
俗杂念。这样即使在喧嚣的环境中，也如同住在偏远的地方一样。以下六句
紧承“心远地自偏”而来，说明美丽的自然景物的欣赏，能获得无限意趣。
诗人置身于菊花丛中，观赏、采摘，心情自然是“怡然自得”的。这时诗人
无意抬头远望南山，只见夕阳高照，飞鸟结伴归还，此情此景，写出了诗人
悠然自得的生活情趣。暗示人们远离官场，寄情田园，只有这样，才能恢复
人的自然天性，富有哲理色彩。全诗语言简洁，比较含蓄，对所要表现的内
容，只作暗示，不明白道出。同时主观情感与客观景物自然地融合于一起。
其中“采菊东篱下，悠然见南山”被苏轼誉为“境与意合”，“最有妙处”。
是历来为人们所传诵的佳句。
（景年松）
《桃花源诗并记》陶渊明作，一般认为这是他晚年的作品。包括“诗”
和“记”两部分。“诗”主要追叙桃花源的形成。“记”实际上是“诗”前
面的小序，它以武陵渔人的行踪为线索，写出了在桃花源的所见所闻。重点
描写了桃花源的生活环境和社会风尚。这里环境优美，社会安宁，人们过着
幸福的生活。“黄发垂髫，并恰然自乐”。同时这里的人们又是何等的热情、
淳朴、人与人之间的关系又是何等的融洽。“设酒杀鸡作食”，“余人各复
延至其家，皆出酒食”。总之在作者的笔下，这是一个没有压迫，没有剥削
的理想的“乌托邦”社会。表现了作者对黑暗的社会现实的否定，对美好幸
福生活的追求与向往。“世外桃园”在几千年的封建社会中，一直成为人们
心目中理想社会的代名词。全文语言质朴、自然，文笔流畅，同时又具有传
奇性的神秘色彩。“诗却倒转，亦是善于谋局处。”
（景年松）
谢灵运（385～433）南朝宋诗人。陈郡阳夏（今河南太康）人，世居会
稽（今浙江绍兴）。出身于谢姓大族，因幼时寄养于外，故小名客儿，又称
谢客。东晋名将谢玄之孙，袭爵康乐公。入宋降爵为侯，任散骑常侍。少帝
时，因“非毁执政”权臣，出任永嘉太守。不得志，辞去官职，隐居会稽，
游山玩水。文帝即位，征为秘书监。后为临川内史，因谋反而被杀。少好学，
博览群书。诗作成就在于开创山水诗派，开拓了诗感的表现领域，扭转玄言
诗风，对后世诗影响极大。代表作有《登池上楼》、《游南亭》、《登江中
孤屿》、《岁暮》等。明人辑有《谢康乐集》，近人黄节的《谢康乐诗注》
较为详备。
（徐功瑾）
《登池上楼》诗歌。谢灵运的著名诗篇。谢灵运被外放为永嘉太守。抵
达永嘉后，他患病卧床，直到第二年春天才见痊愈。当早春的阳光赶走了严
寒，他登上楼眺望，不禁感慨系之，而作《登池上楼》。这首诗以潜伏的虬
龙和高飞的鸿雁起兴，归结到离群索居的感伤，其中的名句“池塘生春草，
园柳变鸣禽”，常为后人称引。诗作抒发了官场失意的牢骚，写出了登楼所
见的明媚春光，表达了诗人触景伤情，游子思归，决定隐居的情绪。深刻地
反映出一个失意贵族复杂的内心世界。诗中写景纯用白描，清新自然。
（徐功瑾）
《石壁精舍还湖中作》诗歌。谢灵运作。这首诗是他辞去永嘉太守后，
回到始宁县（今浙江省上虞县）过着游山玩水的生活时写的。写以石壁精舍
返回住所的一天里，所游观的乐趣和从中体会到的理趣。全诗的结构围绕“还
湖中”三字安排，依次铺叙了一天的游踪和傍晚归来的情景。作者运用了精
美的词句，采用拟人的手法工细逼真地描绘景物，达到物我交融，浑然一体。
这是谢灵运山水诗的一大特点。
（徐功瑾）
刘义庄（403～444）彭城（今江苏徐州）人。南朝宋著名文学家。宋宗
室，武帝时袭封临川王。又任中书令、荆州刺史等职，官至南充州刺史、都
督加开府仪同三司。爱好文学，招纳文士。撰笔记小说集《世说新语》。
（徐功瑾）
《过江诸人》笔记。刘义庆著《世说新语》中的一篇。文章描写了一个
宴饮场面，反映了东晋时期部分南下士族官吏在国破家亡后的思想情绪。东
晋王朝建立后，中原世族纷纷南迁，他们每逢暇日，相邀于新亭（今南京市
南）饮宴，慨叹北方广大土地被少数民族贵族占领，相对流泪，希望有朝一
日能“戮力王室，克复神州”。文字简洁精炼，形象生动。篇幅虽小，寓意
深刻。“新亭对泣”成为后世诗文中常用的典故。
（徐功瑾）
鲍照（约414～466）字明远，东海（今江苏涟水）人。南朝宋杰出诗人。
出身贫寒。曾因献诗临川王刘义庆而得赏识，历任秣陵令、中书舍人。后为
临海王刘子顼前军参军，故世称“鲍参军”。子顼谋反失败，鲍照为乱兵杀
死。鲍照以诗著称，与谢灵运、颜延之合称“元嘉三大家”。鲍照的诗在艺
术形式上，长于乐府，尤工七言，感情强烈奔放，音节激昂顿挫，富于浪漫
色彩，诗风俊逸，对唐代诗人李白、岑�
