柏杨全集-第357章

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我们遇到困难时，起不了半点作用！
　　　省观
　　　省观先生：
　　　前些时在电视上看到美国一个影集，一位受丈夫虐待，拖着小女儿逃亡的少妇，问母亲说：「妈妈，我结婚时，你为什么不阻止我？」母亲说：「我阻止过呀。」少妇又问：「妈妈，你为什么不强力阻止我？」母亲怜惜的抱住她，说：「等你的小女儿长大恋爱时，你就知道做母亲的功能有限了！」
　　　想一想真是一场引人入胜的景观，做儿女的用浑身解数争取婚姻自由，等自己做了父母，又用浑身解数压制儿女的婚姻自由，结局永远只有一个：儿女嫌父母老顽固、父母嫌儿女不懂事。这种生产线如果拍成电影──最好是卡通电影，应该是有相当的教育意义，显示着父母对儿女无尽的爱，和儿女之急于摆脱父母的管束。
　　　先生的来信没有告诉我你的问题是父母一方，或是儿女一方？但我认为对儿女的婚姻，只可沟通，只可劝导，甚至只可哭哭啼啼，苦苦哀求，却绝不可强迫。有些受过高等教育的父母，发起蛮来，不亚于江洋大盗，不但对儿女苦刑拷打，还把儿女囚禁起来。那是最笨的办法，能把姣儿乖女逼上绝路，父母本是为他们好，结果反而害了他们。　　　　最理想的情况是：儿女的对象，父母看了后，也龙心大悦；如果不能龙心大悦，父母在说破了嘴皮仍不能使儿女回心转意的话，那么，让步的应该是父母，不是儿女。先生问：「年过半百的人生经验难道真的比不上年轻的小辈吗？」当然比得上，但也不见得。社会疯狂的跳跃发展，「经验」已不再具有从前那种权威。我小时候，老年人打死都不会相信一个职业画家可以维生。而我一直活到六十岁，同样也不相信一个职业作家能够免于饥寒！因为没有这种经验。也是前几天，在一次聚会上，有三位将军级的老友，谈起当年追求她们太太时的莽撞辛酸，那时他们才是中尉，最高的一位不过上尉，地位固低，薪俸尤其有限，一个比一个穷的叮当，到小姐家按门铃，既怕狗又怕人（怕狗咬人，怕人纵狗）！当初誓死反对嫁给可怜兮兮「阿兵哥」的岳父母大人，现在一提起女婿，就笑得屁都出来。请问：当初是谁对谁错？
　　　当然，我们也可以举出一千一万个，不听父母之言而婚嫁，结果悲惨的例子。问题就在这里，父母再聪明再智慧、经验再多，也不能保证他们看上的对象，儿女一定喜欢？更不能保证父母选定的对象，儿女一定幸福？父母选择的婚姻不幸福，不但儿女怨恨，父母也自咎自悔。儿女选择的婚姻不幸福，自己负责。一个人，只要成年，他就要对自己的行为负责，父母不宜乱插嘴，更不宜乱插手。
　　　事不关己，关己则乱，教育的功能有它的极限，一旦涉及到感情，哪里还有理智？我们要充份同情理解。中国医学界有件著名的故事，大医师叶天士的娘亲害了伤寒，病势危急，他在院子里不停徘徊，口中喃喃自语，说：「如是他人母，定用白虎汤！」但他不敢用，因为看别人的病，他是医生，心情冷静，而看自己娘亲，他是儿子。恰巧被隔壁一个庸医听见，登门献艺，一剂下去，霍然而癒，从此也成名医。
　　　一个常记得自己年轻时不断犯错的父母，不但自己有福，他们的儿女更有福。这里面有深切的了解、宽恕、包容、疼爱。
　　　柏杨
　　　
　　　
　　　暴牙和走错路
　　　多少年来，凡抨击柏杨的，用的都是纠缠不清，跟和稀泥的手段，把问题弄得面目全非，连鼻子、眼睛都分不出。
　　　柏杨：
　　　其实我想向你请教的是关于你所作的《丑陋的中国人》的真正动机是甚么？扪心自问──中国人或是中华人，真的是如此不堪吗？从你的书中所叙中国人真的是如此千疮百孔，分文不值吗？真的是奇丑无比吗？或许你会觉得我明知故问找话题，但这问题我很早以前就想向你请教了，却苦无机会。
　　　除此之外，我想知道你写《丑》书时，是站在哪一个角度？哪一个立场来写呢？当你在着手著书之际，可曾记得自己的「身份」？
　　　你是否觉得你这样的写法，对于广大的中国人或是中华人有点「一根竹竿打翻全船人」之意呢？
　　　疑思
　　　疑思先生：
　　　先生对于已知答案的问题，仍然提出，似乎太浪费你的时间和报纸的篇幅了。但从大函字里行间跳出来的悻悻然之气，可以预见，我怎么回答，都不可能使先生心情平静。不过我仍把先生已经知道的答案，重复一次。第一，先生问：「中国人真的是如此不堪吗？」我回答：「是的，中国人真的是如此不。」第二，先生问：「你书中所叙述的中国人真的是如此千疮百孔，一文不值吗？」我回答：「是的，我书中所叙述的中国人确实如此千疮百孔，一文不值。」第三，先生问：「你书中的中国人真的是奇丑无比吗？」我回答：「是的，我书中所叙述的中国人确实奇丑无比。」第四，先生问：「你作《丑陋的中国人》真正的动机是甚么？」我回答：「我作《丑陋的中国人》真正的动机是想当汉奸，抹黑国家民族。」第五，先生问：「你写《丑》书时，是站在哪一个角度、哪一个立场来写？」我回答：「我是站在一个目光如豆的角度，和希望中国人越来越坏的立场。」第六，先生问：「当你着手著书之际，可曾记得自己的身份？」我回答：「我任何时候都记得我是一个死不认错的中国人。」第七，先生问：「你觉不觉得对于庞大中国人或中华人，有点『一根竹竿打翻全船人』之意？」我回答：「不但『有点』，根本就是企图一根竹竿打翻全船人，大小全包！」
　　　问题回答已完，先生预期的答案，全部化成白纸印黑字，立此存照，不知意下如何？如果先生预期的答案是：我千解释万解释，左一个声明我的动机纯正，只是恨铁不成钢，右一个声明我只是说少数中国人丑陋，大多数中国人都沉鱼落雁，闭月羞花。那么，先生恐怕会大大的失望了。非常抱歉，先生咄咄逼人的拷问，使我不得不这么回答。多少年来，凡抨击我的，用的都是纠缠不清的和稀泥手段，把问题弄得面目全非，连鼻子、眼睛都分不清。却没有人敢指出中国人从来不脏、从来不乱、从来不吵、从来不窝里斗！没有人敢指出中国人是守法的，中国人有能力实行民主、有能力组织一个清廉的政府。像一个病人，从不敢诘问医生：「你说我得砍杀尔，你有什么证据？」而只敢老羞成怒，向医生咆哮：「你是什么动机？你是什么立场？你是什么居心？你是什么角度？我真是那么危险吗？我真是那么不堪吗？你油头粉面（或老态龙钟），一眼就瞧出你不是个好东西。」　　　　有一次，我的妻子开车，我坐在前座，告诉她路走错了，她一向自封为「台北之鼠」（以媲美电视影集《沙漠之鼠》），显示她对台北大街小巷了如指掌，对我指出她的错误，嗤之以鼻，于是到了后来，当她不得不承认路确实是走错了的时候，我忍不住手舞足蹈，放声大笑，她不但不表示歉意，反而大怒说：「有什么好笑的，看你那两颗暴牙，丑都丑死！」直到今天我都不明白「暴牙」跟「走错路」有什么关联？不过，拜读了很多指摘《丑陋的中国人》文章后，终于发现，大家都在怒斥暴牙，却没有人管到底走错路了没有？这就是酱缸文化，酱在里面的人不会思考，不会行动，只会问别人是何居心！谢谢！
　　　柏杨
　　　
　　　
　　　暴发户只有钱文化？没有文明
　　　再向你道歉，包括我在内的台湾同胞的肤浅无知，不但把人丢到南洋，而且是丢遍了全世界。如果听到大陆对台湾同胞的印象，恐怕更使人惭愧。
　　　柏杨：
　　　您是台湾人，就让我问一些关于台湾人的事情好了。
　　　在马来西亚，有不少台湾女子嫁来这儿。可能是偏见吧，因为她们当中不少人十分精明（许多且自认高人一等，态度傲慢），于是给人「台湾婆都是厉害女人」的错觉。
　　　其中佼佼者，要数一些本地的台湾女作家。她们努力于登台作秀，往往超过努力真正写作。譬如某位太太花了一笔钱到中国出席某个座谈会，发表了一篇有关马来西亚女作家的「论文」，里面提到七十年代马来西亚最有代表性女作家，竟然便是她自己和另一位台湾太太，就十分令人啼笑皆非。除此，翻阅报刊上的台湾新闻，不时看到议员们在国会里大打出手的报导，也同样令人没好感。
　　　还有，台湾游客来到这儿观光，一年前台湾股市大好时，可能是赚多了，于是不管买甚么、吃甚么……老是开口闭口就说：「好便宜，怎么会这样便宜？」态度之嚣张，更是叫本地人受不了。
　　　这儿提出这些，并无意对台湾人一竹竿打翻一船人。我们马来西亚中华人同样也有不少的缺点，不过您认为台湾人的「暴发户」心态，只是我个人的偏见吗？
　　　马生
　　　马生先生：
　　　非常抱歉，台湾同胞惹你生气，然而最难过的还是，你的抨击几乎全是真的，一点也不过份。美国《时代周刊》曾讽刺台湾是贪婪之岛，用辞比你更锐利，更接近事实。台湾同胞也是中国人，而中国人穷苦的时间太久，所以一旦有了几两银子，穷人乍富，你所说的「暴发户」嘴脸，就油然出笼，每个人第一件事要做的就是千方百计要对方惊讶他的财富，假如他一表态你就向他肃然起敬，他就飘飘然而然然飘，假如他炫耀了半天，你还不能知趣的向他表示敬意，你就死定了，他会恨你一辈子。一个法国朋友曾大惑不解的问我：「你们中国人是怎么搞的，一些巨商在介绍办公厅米罗、梵谷的画时，不管是手蹟还是复制品，总要加上一句：『我花了几百万几千万买的。』他为什么不能就画论画，而总是提钱？」因为巨商的生命中没有画，只有钱。《笑林广记》有则笑话，一只驴走到前村，被人在身上挂满了铜钱，他阁下兴高彩烈回来夸耀，他的主人失笑说：「你虽然满身都是铜钱，仍是一只驴。」台湾有些人的财富真可跟西方有些人的财富相当，却只有一项差异，西方富人有钱又有文明，台湾富人虽有钱却仍属丛林动物。国会天天开打，公共场所乱吵，嗓门一个比一个大。这正是中国人发挥得淋漓尽致的一面，我们还没有学会如何克制自己。
　　　我在马来西亚，虽然只短短几天，但已不断听到「台湾太太」如何如何，好像每位从台湾嫁过去的女士，都受到特别瞩目。从某一个角度来看，马来西亚不应对「台湾太太」不满意。我们台湾最能干、最美丽的女孩，都嫁给你们了。她们生在台湾、长在台湾、受教育在台湾，却把下半辈子的青春和力量，贡献给夫家的社会，我认为马来西亚的中华人和马来人，都应感谢她们，以及感谢她们的娘家──台湾。然而我却听到不少埋怨，真抱歉我们没有把女儿调理得使婆家上下大小一片欢心，但追根溯源，恐怕还是社会文化的差异，马来西亚社会保守，台湾社会比较开放，是不是有这样一种情形：马来的中华族女性消极谦让，台湾太太积极进取！先生所说的某女作家提到七十年代马来西亚代表性女作家，竟然只有她和另一位台湾太太，恐怕是一种误会或讹传，假设真有这件事，受伤害的是她自己，只能证明「台湾婆愚蠢」，不能证明「台湾婆聪明」。事实上，台湾也有这种事，一个大概叫周锦的先生写了一部《中国文学史》，只介绍他自己跟他的同伙如何伟大，被人改名为「中国文学尿」，用以针对他的「中国文学屎」。
　　　再向你以及马来西亚中华同胞道歉，包括我在内的台湾同胞的肤浅无知，不但把人丢到南洋，简直丢到了全世界，如果听听大陆人对台湾同胞的印象，恐怕更使人作呕。请不客气给我们鞭策，使我们早日脱离蠢驴的困境。
　　　柏杨
　　　
　　　
　　　家有同性恋的儿子
　　　即令结婚生孙儿这件事非常重要，那么，让你儿子去担心吧！各人担心各人的下一代就够了，不必越级而跳！
　　　柏杨：
　　　我实在很担心。
　　　我只有一个儿子，他是我们李家两代单传，万一他是同性恋者，我可怎么办才好？
　　　我的丈夫去年已经去世。他去世前的最大遗憾，就是儿子不愿结婚给他抱孙子。
　　　我的儿子三十五岁了，国外留学回来好几年，已有事业基础，但是他却连个女朋友都没有，成日只是和一群同性朋友交游，的确十分令我担心。
　　　不是我杞人忧天，我会这样怀疑，因为他在国外留学的最后一年，曾有同乡自国外写信回来，说见他多次进出同性恋酒吧。
　　　当时他父亲大发雷霆，还特别要他回来澄清，经过他多番解释保证后，我们才比较放心──但是在他正式结婚以前，都难以释怀。
　　　最近，我又疑窦再起，主要是那天我进去他房间拿东西，发现了一卷录影带，他当时不在，我闲着无聊，便播来看，谁知道竟然是男人和男人发生关系的片子，好令人难堪。
　　　我真的害怕儿子是同性恋者，我到底做错了什么，会有这种报应？如果儿子是同性恋者，我强迫他改变性向，他会由于承受过多的压力而变得不快乐吗？也难怪，每次我们提到他的婚事，他虽然没说什么，但是总有一阵子闷闷不乐。
　　　儿子其实是好儿子，他很孝顺，又没有不良嗜好，唯一令我们不快的，不过是不肯结婚生孩子而已。万一迫得紧，他一怒而去，我岂不是连儿子都没有？如果我向他摊牌，他承认了，我又到底要不要接受这个违反常规的儿子？还是，我应该付出更多的爱心，因为他心里已经够苦了──也许，他一直遮遮掩掩过活，很可能就是怕母亲伤心和被人看不起呢？当个同性恋者，应该是天生的吧，要不然，谁愿意做个没好处，反而受到社会许多人排挤的异物？
　　　语无伦次问了一大堆，请你多多原谅，我实在是思绪太过混乱了。
　　　李老太太
　　　李老太太：
　　　我替你难过，你遇上了没有一个人可以解决的难题。在我写这封回信时，台北英文《中国邮报》上恰恰刊出一函，投书的读者和覆信的信箱主持人，都是西方人。投书的读者说：他结婚十有余年，育有一男一女，家庭生活十分幸福，可是经过一段使他诧异的日子后，他的妻子向他摊牌，告诉他她是一位同性恋者，而且有了性伴侣。这位男士听了后如雷轰顶，但他热爱他的家庭和孩子，不愿离婚，妻子也不勉强非离婚不可，但她的性伴侣要搬进来跟她同住。并且向丈夫声明：他只是她的朋友，不再是她的丈夫，他不能对她作任何性的要求。这位丈夫一切都接受，那位性伴侣也搬了进来，奇怪的是，连孩子都对这位性伴侣喜欢，看起来这个家庭简直是其乐融融。这位痴心的丈夫始终认为他的妻子会回心转意。一过就是五年，现在，他问信箱主持人，他怎么办？信箱主持人的回答简单明了，只要寥寥几行（长度只有来信的十分之一），直爽的告诉他：五年是一个漫长的日子，对方仍没有改变的话，那么，他自己应该放弃对方会改变的想法，而使自己改变，为了自己跟孩子的幸福，赶快搬出去，另行建立家庭。
　　　我不是有意介绍这则故事，只是这故事恰在手边，说明人生有许多无奈，有时候眼睁睁看着自己被击败。记得我被国民党政府逮捕，以死刑起诉时，我几乎疯狂，因为所有致我于死的罪行，我都没有做过，我用种种方法拯救自己，却每一次都归失