权势-第15章
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41、人味非常重要
台湾土地银行公产代管部，忽然发出铅印通知，限台北通化街一带居民，一天之内拆屋。威风凛凛，闹得老少尽知。通知上铅印的发文日期是今年（一九六○）九月二十二日，却于十月二十三日才专差送到各户，该行官崽办事效率好象并不十分理想，但该公文却赫然限小民于十月二十五日前大动干戈。原文曰：“查本部代管啥啥土地，为贵户所占用，应请于十月二十五日以前回复原状，交还本部，并赔偿使用期间历年使用费，否则依法诉究。”
二十三日才把公文送到，却教人于二十五日前拆掉房子。连他们自己送一件公文都需要一个多月，拆房子能比办公文更快乎哉？那种码头上“我就是这样，你奈我何。”的地头蛇嘴脸，活跃纸上，使人叫绝。
干银行的可能都是如此，中外皆然。记不得那本“书”上说的，彷佛是在“美国”，第二次世界大战时，一个阿兵哥去银行提款，坐柜台的那位如花似玉的小姐作伟大状，把人类所有的傲慢，都集中到她的嘴脸上，阿兵哥催她快一点，她不屑曰：“你那几个臭钱也值得挂在心上，我一个月的薪水就够你一跳。”结果阿兵哥并没有一跳，她倒反而一跳，盖阿兵哥手枪的子弹打中她那势利的心脏，使她不得不一跳，这故事当然发生在“美国”，美国虽是资本主义国家，但这消息传出来，竟然也大快人心。可见即令洋大人，对在银行坐冷板的那些朋友，也有相当的感想。
有些人恶意的宣传说，干银行的人，都拥有可观的痔疮，盖他们除了一天八个小时坐在那里数钱之外，其它时间也都坐在那里整人，从不看一看天色人心。真实性如何，我们不得而知，为了避免打诽谤官司，我宁愿认为不太确实。不过即令是资本主义的美国，对干银行的敬意也不太高，却是事实。尤其在美国不景气时代，传说更多，最具有哲学意义的有两则焉。一则故事说，一个人有三个儿子，做父亲的向户籍员曰：“大儿子当强盗，二儿子去车站相机扒窃，至于三儿子，”他满脸通红，小声致歉曰：“三儿子在城里开银行。”另一则故事说，星期天一群人去黄石公园游山玩景，忽然遇见一群狮子也出来观光，大家抱头鼠窜，躲到一个石洞里发抖，其中一人自告奋勇守住洞口。果然，来了一个狮子，闻闻他，摇头而退；又来了一个狮子，闻闻他，也摇头而退。事后，大家问那人何以有如此武功？那人曰：“不是我有武功，而是我知道狮子绝不会吃我，因为我身上没人味。”众人大惊，询以何故，他赧然曰：“我是一个干银行的呀。”
这把问题似乎拉得太远，柏杨先生发誓和黄石公园的那些狮子，绝没有隔海唱和之意。但我想，人味却是很重要的，非常非常重要，质诸土地银行衮衮诸公，以为如何乎哉？
42、四不偷
要说张克明的恶性重大，似乎也不见得，我以为他主要的错误是没有把“偷窃”和“强盗”的定义弄清楚。当贼的第一要义是逃跑，而不是抵抗，挺着大肚子的女主人发现了高声大叫，只有拔腿狂奔的份儿，岂能把她杀死乎哉？偷窃的主要目的是要在和平的方式下，神不知鬼不觉的攫取别人的财物，此处不能下手，何妨再换一家，不必死心眼择善固执，非马到成功不可。
台湾的贼先生有一点不但和大陆不同，也和世界其它各国不同。那就是，黑社会过于凌乱，没有较大的头目作他们的靠山，因之也是各自为政，单独作战，连一点职业道德都不讲。大陆上的贼朋友，有四不偷，曰“文人不偷”，曰“警察不偷”，曰“巨官不偷”，曰“寡妇不偷”。如果犯了这四不偷，不但要倒霉，而且也被同行看不起。这种道德规范有它的道理，分析起来，文人一个比一个穷，即令勉强可以温饱，又能有几文钱乎哉？而且正因为他穷，往往视钱如命，说不定为了一条裤子和你死拚，利未免太小，而危险未免太大了矣，君子之偷不为焉。对寡妇也是如此，恻隐之心使然，也是一种至高的情操。
不偷警察和巨官者，也是因为危险太大。三作牌先生不用说啦，你到太岁头上动土，他焉能不拍案而起，尾追到底。巨官之家，虽然有得是金银财宝，可是他一旦大发虎威，限期三天破案，三作牌一急，凡是贼先生都抓而修理之，同行之间，恨都把你恨死矣，还能饶了你乎？
然而台湾的贼先生却是各人跑各人的单帮，管你是谁，老子偷了再说，据估计台湾的职业小偷，不过一二百人而已。凡是职业小偷，警方都有案可查，必要时可以一网打尽。但糟糕的是，业余的贼朋友太多，多到无法胜数。不妨以“作家”为例，中华民国谁是作家乎？谁都不是。不是国大代表，就是大中小学堂教习，再不然就是公务人员，偶尔兴起，写上几篇文，出上几本书，如果有人调查，凡是作家每人发八百吨黄金，作家会比螂都多。如果颁布命令，凡是作家，一律五十大板，恐怕每位都有基本职业，写文出书，不过玩票而已。呜呼，正因玩票太多，万事都搞不好，贼案也因之难破也。
记得有一个故事，一九一○年，我在京奉铁路作三个月的见习，奉天有两个车站，一为中国站，一为日本站。我的一个朋友在日本站做事，他父亲从关里前来投奔，找错了地方，找到中国站，天色已黑。老头人地生疏，急得抓耳搔腮，我正好碰上，就代他打电话寻找，那位朋友偏偏被日本人派到大连出差去矣，我就把老头请到宿舍，安顿到一个空着的床铺上。同事听说是我的长辈，那时还有古风，因之对他十分尊敬，工友也特别伺候。想不到睡到半夜，工友把我唤醒，原来他的一个金戒子丢啦。他说他在洗脸时，把戒子脱到窗台上的。问他记得洗过脸后，有谁进去的乎，他说是该老头，并且指控曰：“一定是他拿的。”这问题就大啦大啦，疑心客人偷东西，历史上似乎还无前例可援。
结果工友报告科长，科长考虑了很久，认为老头嫌疑最大，乃在向我保证绝不损害他尊严的前提下，加以搜索。我曰：“你要搜不出来哩。”科长曰：“我自会下台。”乃把大家集中起来，宣布失窃之事，然后提议为了洗刷清白，每人身上床上，都要加以检查，有人曰：“科长和客人应该除外。”科长曰：“我也不能除外，而且我敢说客人也不愿除外，老先生，你以为如何？”老头脸色铁青曰：“先检查我好啦。”如此这般，到了后来，从他裤表口袋里把戒子找出，我立刻到房子里。如果换到现在，偷点东西算啥？根本不会在乎。可是那时到底年轻，觉得总不是滋味，主要的还是因为他属于“老伯阶级”，长一辈的人岂能干出这种低级的事？科长一面向老头安慰曰：“一定是拿错啦。”一面派人防他自杀，据说老头一夜睡不安枕，天才拂晓，他到我床前告辞，我结巴曰：“真对不起，我不招待你就好啦。”你猜他怎么回答？他回答得之妙之奇，能把天下所有写小说写剧本的朋友气死，他曰：“贤侄，你不知道，财帛动人心呀。”
台湾目前多得是这一类的贼先生，他在后门经过，看见院子里挂了一套西服，乃弄一根竹竿挑而走之。看见你前门偶尔忘掩，就进去逛逛，碰到主人，说是找朋友，碰不到主人，就顺手牵羊。一副临财苟得的面孔，既没有组织，也没有帮会，只出奇兵制胜，警察对之也无可奈何。其实，幸好警察对之无可奈何，他不过跑跑单帮，如果警察对他有可奈何，反而糟糕。盖看守所也好，职训总队也好，似乎是一个“犯罪大学堂”，该大学堂里，专家如雨，学人如云，一个本来只会跳墙的单帮客，到该大学堂镀金，用不了一个月，开锁焉，玩扑克焉，跑台子焉，白撞焉，十八般武艺，至少学会十般，而且又有了师兄师弟，歃血为盟，由单帮进入会帮矣。等到第三次入狱，再学若干武艺，又结识了若干朋友，于是，一看台北风紧，遂投奔台中阿猪阿狗。一看台中风紧，再投奔高雄张三李四。看守所和监狱是一个滚雪球的所在，使得贼先生越滚神通越大。
每一个开始做贼的人，都是可以原谅的，社会上有逼他们做贼的因素，像柏杨先生，迄今天写这篇大作时止，还没有过做贼的行为（做贼之心则早有之矣），可是一旦老妻幼孙挨饿受冻，我敢光荣的保证，绝不学颜回先生，而非下手偷点啥不可。活下去是天赋的本能，应受最高的尊重。问题是，一个贼先生如果突飞猛进，成了惯窃，则往往非偷不乐，俗云：“讨饭讨三年，皇帝都不干。”盖得来容易，别人辛辛苦苦十个月，才买一套西服，他只要一伸手就行啦，天下有比这更美丽的事乎？台湾的法院对惯窃的科刑未免太轻，而且先判“感化”，在法理上我们说不赢有学问的人，但事实上却是越感越化。真应该调查一下入过狱的贼朋友，只要有三进三出的资格，用不着考试，就发给他一张“贼崽大学堂”毕业证书，准没有错。
（柏老按：到了一九七○年代，贼先生的日子便没有这般美好，除了本刑，还有从刑──强制劳动七年，而且还可以再延长四年，十一年之久，葬送在监牢之中矣。问题是现在的贼先生似乎更多，怪啦。不过八○年代的贼先生，不再偷西装，而偷电视机、录像机矣。）
43、找出奇案
台北市警察局最近查抄委托行，恐怕是有史以来最公开最得人心的奇案之一，把凡是标着“英国制”标帜的衣料，一律没收，盖中国和英国贸易中从没有衣料一项，不是走私来的？是哪里来的？这一查抄不打紧，各拍卖行老板一个个抽出板子，努力打自己的嘴巴。使旁观者看了，哭也不得，笑也不得。有些衣料，明明标着“英国货”的，价钱大得吓死土包子，顾主去购，老板指着祖宗发誓，如果不是道地英国货，他就男盗女娼。可是警察一抄，老板也指着祖宗发誓，如果是英国货，他同样的男盗女娼。据说办案的官员哭丧着脸曰：“我也说它不是英国货呀，是你自己说它是英国货呀。”诸老板已面临一刀两断法的抉择，如果它是真的英国衣料，就应没收。如果它是假的英国衣料，则老板们就是诈欺。
我们说这一抄抄出奇案，除了众老板自砸招牌外，同时还步上三夫人的后尘，也来了个联合国大请愿，该节目演来热闹不热闹，我不知道，只在报上看到一点消息。盖查抄了之后，众老板最初尚是一惊，一惊过去，痛定思痛，或有名人在背后指点，乃生出奇计，作非常委屈之状，向政府请起愿来，要求不要再抄啦，再查抄就“民不聊生”啦。并恐吓曰，如果再查再抄，他们就隆重关门，以示受到无理迫害。盖根据宝贵经验，遇有啥困难无法解决，请愿往往生效，如果再有心腹朋友里应外合，就更是百发百中。我说这话，好象对请愿的行为有点不敬，其实毫无不敬之意，请愿是小民无可奈何的一线希望，柏杨先生不但毫无不敬，而且认为它的尊严不应受到侮辱。现在连委托行都请起愿来，简直存心混淆人类思想。听说心腹朋友一直静候他们的请愿，以便网开一面。无论啥事，一有心腹朋友插手，就无不百花怒放。呜呼，如果委托行的请愿可以达到目的，则贼先生也可请愿矣，如果再干扰他们的营业，也同样的民不聊生，开始“罢偷”矣，难道就赶忙下令保护乎哉？贪官污吏也可同样请愿，如果立法院胆敢不取消惩治贪污条例，他也民不聊生，开始“罢贪”矣，难道也赶忙把该条例取消乎？台北现阶段的委托行，实际上是走私大本营，一切违法犯纪玩艺，它应有尽有，不要说买英国货它有，就是买俄国货，只要出得起价钱，恐怕也会有。正当行号去工厂办货，委托行则去基隆高雄码头和松山飞机场办货。有一次一位朋友拉我去某一饭店吃面，只见隔壁房间中，三四位如花似玉的小姐和两个精明万状的家伙，有说有笑，有蹦有跳，不知他们是干啥的，心中大疑。因心中大疑之故，难免两眼发直，朋友曰：“老头，你别以小人之心，度君子之腹，往男女私情上想，以为他们在谈恋爱。待我相告，女的乃空中小姐，男的乃委托行老板，他们在谈生意哩。”呜呼，委托行是正当商业之癌，此癌不除，只对心腹朋友有利，对国对民，都是毒也。
委托行老板也好，西服店老板也好，把中国货一口咬定成洋货，看起来好象是该老板混蛋，实际上他们不过随波逐流，有他们的苦衷。这是整个民族自信心丧失的结果，也是中国工业商业不争气的结果，二者交互为用，遂把国家以及可怜的小民，弄成今天这种局面。抗战之前，全国各地排斥日货，排斥的如疯如狂，可是五分钟热度一过，连排斥日货最力的朋友，都非日货不用矣。于是东京市上忽然流行一种火柴，上面有两行中国字曰：“打倒日本帝国主义，请用中国自制火柴。”凡是看见这种火柴的人，无不神经错乱，后来才知道里面包含着一段哲学故事，盖日本人是天下最会做生意的民族，你们中国人不是排斥日货乎，没有关系，你排斥让你排斥，我就做一点假中国货，贴上反日标语，君子可欺之以方，你总得上这个当吧。想不到有些中国同胞，偏是喜欢用洋大人的玩艺，一瞧火柴上写着“中国造”，气就大啦，即令明知道它是洋大人制的，但既有“中国造”标帜，便觉得它不容易划燃，即令容易划燃，也不太亮，偶尔也有亮的，燃的时间也准太短，反正毛病百出。东洋鬼子弄得束手无策，只好运回自己本土，厚着脸皮自己卖矣。
这种气质一直到今天仍没有改变的迹象，有些人跑到香港，发现英国衣料真是他妈的好，心中一麻一麻，就左也买之，右也买之，带回台湾，喜气洋洋，可是专家一瞧，原来是台湾运去的中国货，回了笼啦，你看扫兴不扫兴。一位朋友的太太，人之杰也，经常乘着月黑风高，偷渡香港。有一次穿著一条漂亮长裤，前来柏府闲聊，名义上是闲聊，实际上是亮该长裤的相，她首先声明该料子是英国货，接着好象她是纺织学堂教习，比较起来土产洋产不同之点，把柏杨夫人说得五体投地，直流口水。结果在座的一位中本纺织公司技师，实在忍不住，拆她的台曰：“夫人，依小的之见，妳穿的正是敝公司去年十二月的产品，如不信的话，我就举出纤维上的证据。”该太太一听，马上放下尊脸，噔噔噔噔，跺脚而去，技师朋友在她背后咕哝曰：“死女人，死女人。”其实能怪她死女人哉，谁不是如此如此。西崽办理工程招标，土产便永远抵挡不住洋产。不要说东西啦，就是学者专家，洋产的就比土产的值钱，美国野鸡博士就比中国国立大学堂博士有份量。盖在西崽眼里，中国乃一殖民地而已，怎能不唯洋是观，唯奴是表乎？
委托行不过是一个小型展览，洋的玩艺吃香，你明白哉？
不过话又说回来，土产的玩艺，有时候也实在教人怨声载道。即以衣料而言，假英国货当然使雇主失望，而真的英国货，穿起来却硬是漂亮无比。西服最重要的地方是两肩和两条裤缝，挺不挺，帅不帅，就看两肩塌不塌，两缝直不直，如果英国货穿了两天，肩也没啦，缝也没啦，恐怕就是奴性再深的仕女，都会望望然而去。吾友白景瑞先生想当
