4746-微雨独行(节选)-第7章
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既然改变别人不可能，那么我们是否尝试着改变自己呢？首先是处理好主观和客观的关系，摆正自己和别人的关系。其次，就该设身处地来一个换位思考。人与人之间的矛盾，有时纯粹就是因为一口“鸟气”不顺。这等时候，说服别人很难，而说服自己呢，相对就容易得多。上半夜发别人的牢骚，下半夜不妨在心里盘算一下自己，也多找找自己的不是之处。如此这般几次下来，恐怕也就心平气和了许多，再与人与事相处，其态度也就在不知不觉中改变了。
有一首诗说得好：“你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不能样样顺心，但你可以事事尽心；你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能选择相貌，但你可以展现笑容。”
最后，应该说明的是：改变自己，并非作无原则的妥协和让步，而是以主动的积极的入世姿态，融入到生存的环境之中去。
《微雨独行》 我的觉悟《微雨独行》 面子害人（1）
面子害人
凡人都有长相及名字、人生经历、行事风格与个性，所有这些拢到一起就形成了各自不同的“面子”。这也就有了千差万别的“面子”和正反两面的“面子观”。保持正常的行事风格和人生追求；遇事低调稳健、隐忍为先，将给人带来积极的人生和面子。娄师德教诲他的弟子“唾面自干”，韩信受辱胯下，张良纳履桥端，皆英雄人物忍辱轶事。屈辱能令人发愤、催人奋进，是一种无形而巨大的向上动力。但是，如果好面子过度则成了虚荣，它带给人的将是无穷的烦恼、不绝的忧思。所谓：面子害人之毒，过于蛇蝎；面子害人之烈，猛于燎原之火。有时，人们为了面子、为了虚荣、为了一句谎言，要用无数的谎言来掩盖它，从而踏上一条用虚无和谎言铺就的不归之路。
记得年轻时读过莫泊桑的短篇小说《项链》，书中就刻画了一位典型的具有虚荣心的女主人公的形象。为了在人前满足那点可怜的虚荣心，竟用了一生的时间来偿还，这实在是人生的悲剧。
《墨子·离娄》篇里讲了这样一段故事：齐国有一个破落户，是个很要面子的人，他有一妻一妾，经常在妻妾面前吹嘘夸耀说天天有人请他赴宴喝酒，而且每次回家都要装出一副酒足饭饱的样子。他的妻妾常常吃不饱饭，希望能带她们一起去吃宴席，他总要找出很多理由拒绝。有一天，妻子看他又要去赴宴，就悄悄地跟在他的身后，一直跟到东门外的墓地里，看见丈夫在吃人家墓地的祭品，回家后把看到的实际情况告诉小妾，二人抱头痛哭，认为自己跟了个没用的丈夫。
前不久，广州的新闻媒体报道了一个死要面子活受罪的典型人物，也是颇具代表性的。此人名叫巢立中，湖南常德人，早年南下深圳创业，先是从工艺美术做广告牌匾起家，后进入股市，先后净赚2000余万元，是改革开放初期崛起的第一代富翁。然而，一夜暴富的此君却事事处处死要面子，极好虚荣。有事为证：上个世纪80年代初，当许多内地居民要勒紧裤腰带才买得起一台电视机时，他在深圳的家中就一口气买了29台彩电摆成一道电视机墙，每次邀请街坊邻居看电视时，为了摆阔都要将这些电视机全部打开，每台电视播放一个频道。巢立中是常德市第一、二、三届政协委员，当年他去开政协会议，均是花衬衫、花领带、白西装、白裤子，戴着粗硕的黄金项链、手链和劳力士手表、绿宝石戒指，背着照相机、摄像机，手里拿着一个砖头一样的大哥大，腰上还别着两个。2002年政协会议期间，已经靠借高利贷做本钱经营生意的巢立中回常德开会，还是西装革履，派头十足。他从朋友处借来2万元，特意跑到银行将钱兑换成1元面额的纸币，用报纸裹着夹在腋下在街上行走，故意露出一角，让人误以为粉红的一元纸币是百元大钞。如此种种，终至一贫如洗。巢于2005年春节后的正月初九在常德家中上吊自杀，死前甚至连一碗米粉钱都付不起。
由此看来，不正常的面子观是一种病态，是心理不健康，是自己极度空虚、底气不足，生怕被别人瞧不起，是死要面子活受罪。
《微雨独行》 我的觉悟《微雨独行》 面子害人（2）
不正常的面子观体现在生活当中，则表现为讲排场、讲门面；或狐假虎威、拉大旗作虎皮，瞎忽悠别人；或借钱结婚、借钱买房、买车，寅吃卯粮、越陷越深。面子的好与不好，在一定程度上与人的贫富观有关。在对待贫穷上，世上有两种人，一种人憎恨贫穷，好像是贫穷使他们颜面无存；一种人感谢贫穷，是贫穷给他们无穷的力量源泉。贫穷能促使有志者发奋拼搏，终成大业；贫穷又是一个充满危机的泥潭，它能使心灵因之蒙尘的虚荣者越陷越深，并最终被淹没、埋葬。过分的好面子——虚荣的沟壑是永远填不平的，它将使你永远劳顿不堪。一个人凭能力挽回面子是一种荣耀，用机智骨气装点的门面是一种修养，而不懂装懂是一种无知，委屈自己硬撑出来的面子是一种悲哀，拿钱砸出来的面子是一种庸俗。
其实，不把自己太当回事，才真正是一种力量的曲径展示，是一种爆发前的积蓄和磨砺。坦诚而平淡地看待自己，没有人把你看成是卑微、怯懦或无能，反倒是你可能在匍匐前进中出其不意地接近目标。
还是诗人鲁藜的一句话说得好：“把自己当作泥土吧！老是把自己当作珍珠，就时时有被埋没的痛苦。”
实践证明，一个人要正确地处理好面子的问题，首先要调整好自己的心态，要有一种积极的面子观，正确地认识和把握虚荣心。一个人无论是知识、财富，还是社会地位，均会有一个从无到有，从少到多的过程。在这一过程的初级阶段，适当地拥有和保持一些虚荣心，无疑不失为一种前进的动力和努力的方向，但如果过多地夸大其词或不自量力，则显然会适得其反，得不偿失。
拥有良好的心态，保持正确的面子观，最为关键的就是要化腐朽为神奇，要努力打拼，一切从小事做起，从零开始，干出一番属于自己的事业，以成果和业绩说话，以实力和能力来做大做强自己的“面子”。实践证明，无论是过去还是现在，所谓的有无面子、面子多大等等，并非自己本人认可，而是要通过自身的努力和打拼，最终让历史、让社会、让你周围的人们来认可和评说，一切孤芳自赏、夜郎自大，均将适得其反，甚至于自取其辱。
所以说，正确对待面子问题，自强自立、化卑下为尊荣，就能时常产生一种自豪感，成就一个更大的“面子”。反之，过分追求虚荣、“打肿脸来充胖子”，只会使自己坠入万劫不复的深渊，从而产生与初衷恰恰相反的结果，最后弄得自己很没“面子”。
《微雨独行》 我的觉悟《微雨独行》 崇尚失败英雄（1）
崇尚失败英雄
偶读《史记》，对太史公司马迁将项羽排在“本纪”里，是颇有些腹诽的。秦末群雄并起，虽然项羽横扫六合，为群雄之首，但终究兵败垓下，自刎乌江，没有建国称帝。因而把他并排在诸皇之中，有些牵强。但后来经历的事多了，尤其是在商场上混了多年后，认识了成功者，也认识了失败者，就是自己也曾经成功曾经失败，得失尽在一念间，这才渐渐地悟出司马迁的苦衷来。
项羽作为一个英雄，是失败者。但在许多时候，失败的英雄更值得推崇，更值得后人去敬仰和研究。
纵观上下五千年，可曾有常胜将军吗？没有！项羽失败了，吕布也败了呀。战败吕布的曹孟德，率八十万大军南下，横槊赋诗，固一世英雄也，可也落了个火烧赤壁，败走华容道的下场。而在华容道私放曹孟德的关云长，过五关斩六将，温酒斩华雄，被尊为武圣了，不也有败走麦城一面么？
有时候就想，人生的真正意义，不免是大开大合，才算活出了滋味来。弘一法师在圆寂前的瞬间，留下“悲喜交集”四个字，可谓是参透了人生的真谛。
但总是谈历史，以历史来印证一个观点，不免是隔靴搔痒。有段时间看奥运比赛，除了运动员夺得金牌为国争光令人振奋外，总是想到“失败英雄”这个话题。
我记得在一本书上看到这样一个说法：一个跳高运动员，不论他参加什么比赛，或夺得了什么成绩，其结果，都是以失败来结束比赛的。一看之下有些纳闷，仔细一想，真是寓意深刻。每每跳高比赛，那横杆总是一次一次往上升的，直到谁也跳不过去为止。因此，即便你是本次比赛的冠军，你的最后一跳，也一定是失败的。跳高的运动员，就是以最后一跳的失败，来印证自己的能力和成绩。
《微雨独行》 我的觉悟《微雨独行》 崇尚失败英雄（2）
当然，这次让我感动的，不是跳高，而是跳水。男子十米跳台从一开始，就是中国选手田亮和胡佳的表演。几轮下来，他们与对手的分数拉开了近100分。我当时想，这块金牌是稳拿了，因而人也就松懈下来，注意看别的选手的比赛。也正是这些选手，让我感受到了比赛之外的人生意义。他们身在赛场，自然知道自己的分数，知道比赛的结果。但他们没有放弃，没有哪怕是一丝的懈怠，而是尽自己的所能，平心静气地做好自己的动作，尽可能完美地展示跳水运动的美感。我感到他们在完全接受失败的结果后，已不再是为夺冠比赛，而是通过比赛，向全世界的观众展现他们的精神！
体操名将李宁便有过类似的经历。李宁是奥运史上个人夺得金牌数量最多的运动员之一，当年他在洛杉矶奥运会上曾一个人独得三枚金牌。可在四年后的汉城奥运会上，这个征服了全世界的“鞍马王子”却从鞍马上摔了下来，一屁股坐在了地上。面对镜头，李宁几分和善也几分无奈地笑了笑。败了便败了，赢得起当然也输得起。但有些人却似乎不能饶了他，许多媒体批评李宁，从鞍马上掉了下来，这么大的失败，怎么还可以笑得出来呢？好像这个李宁不再是那个创造了奇迹的李宁，而是一个失败尚不知羞耻的李宁！
我认为，这正是有些人的偏颇之处，也是千百年来，我们对末路英雄通常的态度，说到更深一点更近一点，这涉及评价英雄的尺度和做人的原则问题。英雄不问出处是好的，但面对失败的英雄，墙倒众人推，却是阻碍我们向更文明的社会发展的绊脚石。
所以，我力陈：摒弃我们思想中的陋习，崇尚失败英雄。须知，末路，往往就是英雄人生中最辉煌的篇章。
从实用主义的观点出发，我认为，崇尚失败英雄，至少可以让我们保持最清醒的头脑。英雄到底是什么？是一种精神，是一个过程。只要能勇敢地说：我曾努力过！我曾奋斗过！那么他无论成败与否，都可以配称英雄。这样，对人对己，我们都不至于太苛求。
其次，我认为崇尚失败英雄，会给我们一个良好的心态，在奋斗的路上不致太孤寂。想想看，有那么多的英雄都曾失败，有那么多失败英雄的精神与你相伴，灵魂与你相随。你可以倾诉，可以比较，可以从中汲取失败的经验，会让你更快捷地达到成功。
崇尚失败英雄，可以让你在奋斗的路途上走得更长一些。你不会因一次两次的失败丧失信心，屡败屡战的韧性，愈挫愈坚的气势，会让你不断找到从头再来的勇气和力量。
后来，我听说李宁对媒体的批评颇有微词，他说：“面对全世界的观众，我不笑，难道还哭？还骂人吗？”我认为，无论李宁是否从鞍马上掉下来，倘若编中国的奥运英雄谱，他仍应该排在大英雄的行列里。
《微雨独行》 我的觉悟《微雨独行》 不失原则（1）
不失原则
从字面上解释，原则是指言论或行动所依据的标准；而在实际生活中，说得通俗一点它其实就是一个游戏规则。这规则有些是国家制订的法律法规，有些是人们约定俗成的规矩，更多的则是人在不断成长的过程中所形成的性格。
做公司和企业，尤其是大公司和大企业，特别是在国家的法制尚未完全健全，以及市场尚未完全成熟阶段，如果要想利润的每分每毫都来得干干净净明明白白，确实有些难度。俗话说：常在河边走，哪能不湿鞋？这“湿鞋”，我的理解是，企业的经营活动已经擦了政策和法律的边。政策可能没有提倡，但它同时也没有禁止，所以我的“湿鞋”便有了侥幸的成分，这时候，便应该记住四个字：到此为止。倘若自己不知足，想：既然“湿”了“鞋”，那就“洗洗脚”吧，那么，因为贪念，因为人心不足蛇吞象，往往会直接滑到“洗澡”的地步！而一旦全身都打湿了，水淋淋地，此时再想要个干爽的身子，那就没有换双鞋子那么简单了。所以我所有的经营都有个原则：红灯不能闯，绿灯拼命走；偶尔打打“擦边球”，但绝不触犯政策法律。
而在公司的人事管理上，则坚决杜绝任人唯亲。企业要生存要发展，近亲繁殖往往造成制约的瓶颈。中国人有个观念，叫“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，殊不知，正是这种小国寡民式的观念使企业发展的路越走越窄。比如你任用了一个很优秀的副总，但却让一个亲戚去他手下做经理，副总要行使他的职权，而亲戚却想表现他的优越感，就难免做出些狐假虎威、扯虎皮作大旗的事，于是有了矛盾。副总为了公司的利益和工作的展开，本想找老板沟通交流，但想到对方毕竟是老板的亲戚，他一个外人，疏不间亲，便把事儿憋在心里。而那位亲戚呢，有了初一便要做十五，最后干脆把自己凌驾于副总之上。为了息事宁人，副总先是忍了，但时间一长，副总终是心灰意冷了，乃辞职而去。结果受损失的还是企业本身。
创业初期，我也有过“打虎亲兄弟”的日子，但公司步入正轨之后，便毫不犹豫地帮助他们另立了门户。不理解者，可能觉得这有些“狡兔死，走狗烹”的残酷，事实上我的这些亲戚当时也没有几个想得通，但是现在，几年过去之后的今天，他们便都看出了我的良苦用心。他们现在一个个地都有些出息了，可让我忍俊不禁的是，他们现在用起人来，承袭的是我当时一模一样的理念。
《微雨独行》 我的觉悟《微雨独行》 不失原则（2）
在经济上，我坚持的是可以做亲人们的“保险公司”，但绝不做“银行”。记得有一位父亲对其儿子说过：“我只能做你人生的亲人，不能做你人生的拐杖。”我深以为然。遇到急难，接济和帮助是理所当然甚至责无旁贷的，但你千万不要把我这当银行。我最信奉犹太人的“扶贫”法则。据说这个世界上大约有2600多万犹太人，但这么一个庞大的集体却很少有人流落街头、靠乞讨为生。这一方面得益于世界各地的犹太人组织，它会及时为每一个落难的犹太人立即解决吃饭住宿问题，更重要的是，它知道怎样让落难的人走出困境。他们的方法�
