生命的重建(美)露意丝茜-第4章
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看见你内心中的童真如果我们把一个三岁大的小孩放在房间中央，然后几个人一起大声地骂他，说他很蠢，说他做什么都做得不对，命令要他做那样，命令他别做那样，骂他把地方弄脏了，或者再打他几下。这样我们会使这个小孩非常惊恐，他的可能反应或者是静静的瑟缩在一角，或者变本加*鞯陌训胤脚囊凰俊*这就是打骂小孩子、不爱小孩子的结果，也是我们永远都不会知道这小孩蕴藏的天分，内在的潜力。
但是，假如我们同这个小孩和善地说话，告诉他我们怎样地爱他，怎样地关心他，怎样地喜爱他的样貌、喜爱他的聪明、喜爱他的能干，更对他说在他学做什么事的时候是可以有错的，无论他发生了什么事，我们都会站在他的一边……这样一来，这个小孩所发挥的潜力，一定会令我们大大的震惊！
我们每一个成人都是一样的，都有一个三岁时候的自己藏在里面。假如我们时常都对内在的那个三岁的自己责骂，我们就会做出很多错事，或者瑟缩着什么都不敢放胆去做，是我们的生命搞来搞去都搞不妥当。
如果你时常批评自己，就好像你有一个朋友时常都在批评你，试问你还会不会喜欢他，和他合作愉快？一个人在还是小孩子的时候便时常被人批评，这是很可惜和令人伤痛的事。不过，这究竟已经是很多年以前的事情，不是现在的事情。如果我们现在还这样无情的时常批评自己，那才真叫人伤痛！
看看我们面前自己在纸上所写下的字句吧！那里所写的，都是我们小时候听到的消极暗示。
想想他们和我们现在所认定自己的错处，是否吻合？是否几乎一样？
答案很可能是。因为我们童年时代所得的指示，常常会影响我们的一生。我们都是好小孩，乖乖地接受〃大人们〃告诉我们的话，把它看成是真理、是不变的事实，因为这样，有些人就不由得要责怪自己的父母，认定自己是永远的受害者。可是，如果我们这样做，不单徒然伤感情，而且并不能把问题解决。不可责怪你的家人如果我们只会责怪父母亲或者家中其他人，那并不能解决问题，因为我们还被缚在问题之中。责怪别人徒然令自己损失力量；我们要能从问题中挣脱出来，掌握〃当下〃，开创未来，最重要的是要明白和了解一切。
我们一定要明白——我们的父母或家人，只有有限度的理解、指示和觉察力，他们只能持着这样有限的能力，来教导我们，而我们也不能改变过去。我们现在的思想，能塑造出我们未来的一切，如果我们要想挣脱过去，得到自由，就从〃当下〃开始。
我们责怪别人，其实是因为不想自己负责任，所以把责任推到别人身上，这是很不应该的。
所有那些对我们有负面影响的，或者对我们采取过不良行为的家人，并不是不可以原谅，因为他们各有他们的很多苦衷、很多恐惧，对很多事情都感到束手无策，不知道怎样应付，也不知道怎样正确的去对待别人。他们只能以别人教导给他们的，在重复来教导我们。
你有没有想过，你对你父母十岁大以前的往事知道多少？如果你现在仍然能够有机会问问他们的话，我主张你问问他们、了解他们。当你能够知道你父母在童年时的环境状况是怎样的时候，就可以了解后来的一切。当你了解了，你便会对他们兴起慈悲之心。
假使你完全无法清楚知道你父母的童年境况是怎样的，那你便只能以你所知有关他们的片断，来想象一下他们有一个怎样的童年，以明白何以会创造出像你父母这般个性的成年人。
你需要有些知识，这些知识可以使你身心自由。假如你不去了解同情你的父母，你便永远不能够解放你自己。一个人如果要他们的父母都十全十美，那他就会同样的要求自己十全十美，如此一来，一生都会极痛苦。因为十全十美属于一种苛求，而人生不应该如此苛求。
选择我们的父母佛学告诉我们，我们的父母是我们自己所选择的，是有来由的，是非做我们的父母不可的。
他们好，是我们前生和他们有善缘；他们不好，是我们前生有了亏欠，所以受此业报。我们既和父母有缘，他们的〃弱点〃，也正是我们必定要接受的；我们在接受以后，可以自己来转化、改良。
我相信，我们每一个人都在走同一条永恒的路。我们来到人世，除了〃了业〃以外，还要学习某些课程；这些课程学习以后，会帮助我们今世和下一世的进展。
我们除了一定是我们父母的儿女以外，连我们的性别、肤色、国家，也都有定数。纵使一切对我们来说并不如意，但这种种已经不可改变。能有好的父母，固然可以给我们作为模范；就算他们多有不是，那也是给我们学习改善的机会。有父母才有我们，人身难得，我们要感谢才对。至于父母的不是，我们认识了，就不该再犯；如果再犯，便是自己错，不是父母错了——因为他们已经以他们的错误示范给你看了，也就等于教育了你。
我们来到人世，就好像上学校一样：如果你希望成为一个医师，你要上医科学校；如果你希望成为一个汽车修理师，你要上汽车修理学校；如果你想成为一个律师，你要去学法律。你的父母给了你生命，又养大了你，长大以后，就要一切自己负责。
很多失败的成人常会指责他们的父母，说他们不该生他们出来；那等于是说，他们不要有生命、不要有责任，那是有违自然的，也极不正确。听他人说话人会在不知不觉中受他人影响，那是事实。当我们还是小孩子的时候，家中的哥哥和姊姊对于我们来说，就好像是皇帝皇后那样，至高无上，哥哥和姊姊常常使我们害怕，他们说：〃你再这样，我就讲给爸妈听，叫他们打你！〃〃你太小，所以不许你……。〃
〃你太蠢了，我们不要再和你玩耍！〃
学校的老师们，对我们的影响也非常的大。象我自己，就在小学五年级正想学舞的时候，被一位老师说我长得太高，永远不能成为一个舞蹈家，而我又因为年少，所以竟完全相信了他，以至就此把我学舞的雄心抛开；等我醒悟时，我的年龄已经不再适合从头开始学习舞蹈了。
人们应该知道，在我们上学的时候，那些成绩和分数，只是拿来表示我们在那一段时期内得到了多少知识。但人们常在那个时候，以成绩分数的高低来衡量自己价值的高低，这也是一种极大的错误。
我们早年都有同学和朋友，他们都和我们一般幼稚，有些同学常会取消别的同学，是这些同学蒙受深刻持久的痛苦。
我自己在小孩子的时候，就有过这种痛苦的经验。我的姓名因为有不大好的谐音，所以常被同学取笑，领我无地自容，抬不起头，十分可怜。
还有我们的邻居，也对我们有着一定的影响。那些影响不但来自他们对我们曾说过些什么话、作过些什么批评，同时更来自我们自己也常常顾虑到：〃恐怕邻居会觉得我太……〃
我们仔细想想，只怕还有其他的权威人物，对我们的童年产生相当大的影响力。当然，有极大影响力的，还有广告、传播机构、电影、电视等等。他们每次宣传什么，都用心理战术，是我们很难脱出诱惑，很难不听从他们。
幸而我们现在长大了，可以超越出早年受到的一切影响了。并且还知道人人有佛性，人人都可以做得很好，所以不论我们早年听了多少消极的话，只要我们肯克服，就可以消除过去的所有一切消极的信念。我们也曾经有过消极的信念，后来终于被克服。
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□ 作者：（美）露意丝茜
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第四章 它是否真的
〃真理是我们内在不能被改变的一部分。〃
这个问题是：〃它是否真的？〃答案有两个：〃是〃或〃不是〃。
如果你相信它是真的，它就是真的。如果你相信它不是真的，它就不是真的。
半杯水，同时可以被看成是半〃满〃，或者是半〃空〃；不同的角度，及产生不同的观点。
我们可以选择千千万万种不同的思想，我们绝对有权可以选择。
大部分的人们，都会跟随他们父母的思想；但是，世界上没有任何法律，规定我们一定继续跟随父母的思想。人根本不应该限定所有人的思想都一致。
任何我选择出来相信它的，对我来说，它都会变成事实；任何你选择出来相信它的，对你来说，也都会变成事实：任何他选择出来相信它的，对他来说，同样会变成事实。如果你和我的思想信念不同，那么，你和我的生命历程，也会完全不一样。研究你的思想假如你的经济突然崩溃，那就是表示在你思想信念的某一个层次，相信你自己会没钱、会欠债穷困，你因此郁郁不乐，没有作过稳定经济的切实计划。
固然，美好的东西往往不长久，但消极颓丧，也大可不必。生命对你不会不公平，只是你自己没有斗志，常常说自己：〃我怎样都胜不了。〃
这一类丧气话，可以冲昏自己的头脑，作出不正确的决定。
如果你还没有能够吸引到一个异性来爱你，那也是你一直认为〃没有人会爱我〃、〃我不值得被爱〃。或者，你是在怕异性会像你的父母一样，支配你、管辖你。也或者你常以为：〃人们只会伤害我〃。你在内心先拒绝人，使人不敢接近你，不是人人无端端拒绝你。
有些人的身体健康不佳，他们常常相信：〃我的家人身体都不健康，所以我的身体也一定不健康。〃或者：〃那是因为天气变坏，所以我的身体就变坏。〃又或者：〃我根本是来到世间受苦的〃、〃祸不单行〃……他们不去研究和对治他们的健康不佳，只以消极的信念来接受他们的健康不佳，身体自然不会好了。
很多人有了不好的思想信念，而自己并不知道。大多数的人，都不认识自己的思想信念；他们只把所有发生的事情，都看成是自然的，像饼干咬过后一定会碎一样。
不论什么问题，都有它的思想根源，这些思想根源，都可以在受到再教育后彻底改变。
很多使我们要在生命中受苦和挣扎的问题，在感觉上，都是那么现实、那么困难，好象与我们内在的思想信念，完全无关，只是从外面逼近来的、无可奈何的事。如果你那样想，如果你以为自己完全是被动的角色，那你便错了。
佛教告诉我们，凡事有〃因〃必有〃果〃，果是从因而来，并非无端端发生。我们只要想想，在学校里面发生问题的永远只是那几个常常发生问题的学生，便可以知道，学校并没有逼他们发生问题，是他们自己先有不正确的思想原因，才引他们得到麻烦的结果，这是很容易明白的道理。
看看你生命中的问题吧！问问你自己：〃我有什么不正确的思想信念，是我制造出这么多的问题？〃
让自己静静的坐着，仔细思索，同时想想佛陀的慈悲精神，你自己内在的智慧，就会给你正确的答案。童年学来的信念有些童年学来的思想信念，是积极和有益的，对我们的整个生命历程都有帮助，例如：〃过马路以前，要现看看街的两面，有车就不能过去。〃……等等。
也有另一些信念，只合于小时侯有用，到了我们长大，便不再适合，例如：〃不要听信别人的话。〃……等等。接触别人是成年以后不应再害怕的事，如果永远对别人不信任，人就会变得寂寞和孤立，限制了在社会上的发展。
〃男孩子不应该哭〃、〃女孩子不应该跑跳〃，也是大人们灌输给小孩子的信念，这样的信念，往往就制造了隐藏感情的男人，和爱坐不爱动的女人。
如果成年人教导小孩说：〃这个世界，是一个很无情的世界。〃那么，小孩子便会以为那一定是真的，以为世界上人人都很无情，所以不敢和人往来，到长大后也往往如此。
相反的，如果成年人教导小孩子说：〃只要你对别人好，别人也会对你好。〃那么，小孩子的表现便会不同，到大都容易接受别人，更会献出自己的爱心。
有些大人常常骂小孩子：〃这全是你的错！〃像这样子的经常责骂，会弄的小孩子时时不安，不论发生什么事情，都以为又是他的错，以致到长大以后，也是如此，成为一个瑟缩不敢有所作为的人。
如果人在小时侯相信他是无关重要的一个，那么，他在不论什么情况之下，都是躲在一边的一个，甚至到大都如此。如果家里的人常常忽略他，到他大了的时候，他也会觉得在众人之中，自己好象并不存在。
人在小学一年级的时候，常常会有学习的困难，要老师教得很辛苦。于是，有些小孩子在受到老师的埋怨后，便会以为自己一定很愚蠢，一直都把愚蠢的标帜，插在自己的心里。
有些人的童年环境很不好，令他相信没有人爱他，也令他到大都非常寂寞。就算他把一个朋友或一段恋爱带到他的生命之中，也不会持久。
有些家人，令小孩子产生〃人永远不会满足〃的信念。这样的信念，会令他在长大以后，也时常都觉得衣柜里的衣服总嫌少、所赚的钱总不够多。人也总在不满足的怨恨状态之中。
有一个病人说他的家人一向都相信事事都不如意，而且认为事情只会变坏，不会变好，所以自己也充满了消极的信念。
他甚至在打球的时候伤了膝，也好象大祸临头，到处去看医生，连看很多个不同的医生，他感到他的膝部越来越坏，直经过很长时间，到他的膝部完全复员了，他就从此不再打球。本来，打球是他最喜爱的运动和游戏，他也要加以放弃；他怕再打球会打出更坏的事出来。
另外有一个人，从小受他父亲的影响，当他还是小孩子的时候，他的父亲便教导他要样样东西都抢先得到，否则便会失去机会，甚至一无所有。于是，等到他长大以后，他也不肯帮助他人，连排队购买戏票，他也一定要抢在众人前面，不守秩序；为了这样，许多人都不愿意和他作朋友，以致他在精神方面，十分苦闷。
对付童年学来的消极信念的唯一办法，就是彻底把它们丢掉；学习佛陀，建立新的、积极的人生观。如果你相信佛陀，所有的问题，就会得到解决。
我们时常都说：〃我就是我，我一向都是这样的。〃也说：〃事情就是这样，不可能改变。
〃这两句话听来像很真实，其实只是一种信念，并不是事实。但是，如果我们永远这样相信，它就会变成不易的事实。
平常我们所相信的，一般原只是他人的意见，但我们把很多他人的意见，都放入了自己的信念系统之中。这些信念，就和我们其他的信念，混合在一起，成为了自己的信念。
很多人早上醒来的时候，如果发觉外面正在下雨，便立刻会想：〃唉，今天的天气真坏！〃
其实，下雨天并不坏，下雨天只是空气潮湿，如果我们有着适当的雨具，穿着适当的鞋，改变我们对雨天的态度；那么，下雨天便可以变成很不错的一天，至少决不会比任何一天差——你不觉得它有诗意，也会觉得它能增加水库的蓄水量，更会觉得它对草木和农作物有益；而且下雨天的街上，灰尘也少些。
但如果我们坚持相信下雨天是坏的一天，那么，每当下雨的时候，我们的心都会因此沉下来，人变得很不开朗。我们会抗拒这下
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