巨人传-第87章
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受到过多少风暴和灾难啊！让我问问你，我的小胖子，我的克塞诺玛恩头
目，请你告诉我：这里的假冒为善者、隐修士、伪君子，是独身的呢，还是
结过婚的？有没有女人？能不能在那里伪善地做一件小小的伪善的事？”
庞大固埃说道：“这句话问得太妙！”
“不错，当然可以！”克塞诺玛恩回答道，“那里有的是美丽可爱的女
假冒为善者、女伪君子、女隐修士、虔诚无比的女信徒，还有许多小假冒为
善者、小伪君子、小隐修士？ 。”
“好了，好了！”约翰修士插进来说道，“一个小隐修士就等于一个老
魔鬼①。别忘了这句成语。”
“？ 。否则的话，如果不繁殖后代，伪善岛上老早就荒无人烟了。”
庞大固埃派冀姆纳斯特乘船给他们送去了七万八千崭新的“半埃巨灯笼
币②”；然后又问道：
“现在什么时候了？”
“九点多，”爱比斯德蒙回答道。
“正是吃饭的时候，”庞大固埃说道，“亚里斯托芬在他的喜剧《公民
大会妇女》里赞扬的那条神圣的线已经近了，阴影正落在日规的十字上。古
时在波斯人的国家里，只有国王吃饭才有规定的时间，至于其他的人，肚子
和饥饿便是时钟。普洛图斯说，有一个食客非常讨厌和不喜欢钟表和日规的
发明，他认为没有比肚子更准确的东西了③。还有戴奥吉尼兹，有人问他一
个人应该什么时候吃饭，他回答说：‘富人是饿的时候吃饭；穷人是有饭吃
的时候才吃饭。’医学家把时间规定得很有道理：
五时起床，九时吃饭，
五时晚餐，九时安眠①。
① 布莱：法国纪龙德省地名，在波尔多西北三十三公里处。
② 洛尔蒙：沿加隆河靠近波尔多地名。
③ 见本部第十八章。
④ 别西卜阿：《圣经》里的鬼王。见《新约？马太福音》第十二章第二十四节。
⑤ 亚斯他禄：《圣经》里的魔鬼邪神。见《旧约？撒母耳记上》第七章第四节，又第十二章第十节；《旧
约？列王纪下》第二十三章第七节译作亚舍拉。
① 这句谚语本来是：De jeune hermite，vieil diable（一个小天使等于一个老魔鬼）。
② “灯笼币”：作者从“太阳币”一名虚构出来的币名。
③ 见埃拉斯姆斯《箴言集》第三卷第四章第七十节。
① 这个彦语后面还有：“活到九十九，保证康健。”
“可是那位有名的国王贝托西里斯的说法却另是一样②。”
他的话尚未说完，管膳食的人就安排饭桌和饭橱，铺设熏香的台布、盘
碟、饭巾、盐罐；摆好碗盆、大酒瓶、小酒瓶、酒杯、酒爵、盆、罐等等。
约翰修士伙同总管、管事、管面包的、管酒的、管菜的、管端盘的、伺候酒
的，送来四个大得骇人的火腿糕饼，又高又大，不由得使我想起了都灵那四
座碉楼③。我的天！你看他们吃喝起来多厉害啊！可是还未到上点心的时
候，就只见偏西的西北大风已经吹起了主帆、后帆、前帆、摩尔帆④，大家
异口同声地唱起了赞美老天爷的颂歌。
等到吃点心的时候，庞大固埃问道：
“朋友们，请你们说说看，疑问是不是都解决了？”
里索陶墨说道：“感谢天主，我的呵欠不打了。”
“我也不象狗那样睡觉了，”包诺克拉特说道。
“我的眼睛也不花了，”冀姆纳斯特接口道。
奥斯登说：“我也不饿了。今天一整天，下列的东西保险不会再碰到我
的口水？ 。⑤”
② 贝托西里斯：不是国王，而是埃及一位哲学家兼星相家，他曾对埃及国王说谁能依照他规定的时刻生
活，就可以活到一百二十四岁。见普林尼乌斯《自然史纲》第二卷第二十一章，又第七卷第五十章。
③ 都灵的碉楼是德？朗惹爵士（即吉奥莫？杜？勃勒）建造的，作者于一五四○至一五四三年之间曾多次
见过。
④ 摩尔帆：地中海船只使用的一种帆。
⑤ 作者在这里按字母次序罗列了九十八种爬虫名词，主要是从一五二七年新出版的阿拉伯名医学家阿维塞
纳的《药典》拉丁文版抄来的，有蛇类，蜥蜴类，龟类，鳄鱼类等等。这些爬虫的名词亦见普林尼乌斯的
《自然史纲》。
第六十五章
庞大固埃怎样和属下消磨时光
约翰修士问道：“巴奴日未来的老婆应该归到这些毒虫的哪一类里
呢？”
巴奴日接口道：“小光棍，光屁股的教士①，你也说女人的坏话？”
“凯诺玛尼的大肠②！”爱比斯德蒙喊叫起来，“欧里庇得斯在他剧本
里曾叫昂朵马格说道③：虽然有神给凡人造了药来治致死的爬虫毒，可是没
有谁能发现药来应付那比蛇和火还要厉害的东西，即是那些女人。”
巴奴日说道：“欧里庇得斯这个吹牛的家伙一向对女人就不尊敬。所
以，才象亚里斯托芬所说的那样，遭到天报，叫狗把他吃掉④。接下去吧。
现在该谁说话？”
爱比斯德蒙说道：“我现在可以随便小便了。”
克塞诺玛恩说道：“我的胃也装得不能再满了。现在是既不往这边偏，
也不往那边斜了。”
加巴林说道：“我既不想面包吃，也不想酒喝。因为我既不饿，也不
渴。”⑤
巴奴日说道：“我的气也消了，感谢天主，也感谢你们。我现在象鹦鹉
一样愉快，象鹰鹞一样矫健，象蝴蝶一样轻捷。的确，你那位欧里庇得斯就
曾经被叫作西勒奴斯①，那位使人不能忘怀的酒客，说道：
喝了酒不快活的人
都和疯子同样愚蠢。
“我们可不能忘了好好地赞美天主，我们的造物主、救主、保护者，他
用营养的面包、醇厚的美酒、膏腴的肥肉，医治我们肉身和心灵的饥荒，我
们吃喝的时候那种快乐和享受感还不算。可是，这位亲爱的、可尊敬的约翰
修士刚才问如何消磨时光，你还没有回答呀！”
庞大固埃说道：“你们所提的疑问如果这样就算满意了，那我也就满意
了。只要你们高兴，我们将来可以再找时间多谈谈。现在只剩下约翰修士所
提的疑问了，那就是：如何消磨时光②。我们不是消磨得很好么？你们看墙
楼上的帆飘动得多么厉害，帆篷飘得多响，扣绳、缆索和樯链拉得多直。那
是我们举杯、干杯的时候，自然的元素也和我们神秘地配合，天气起了变
化。如果你们相信写神话的贤哲们，阿特拉斯和海格立斯就是这样高举天时
① “光屁股”原文culpelé恐系作者从拉丁文culpa（culpa mea）（《忏悔经》里的“我罪，我罪，”）蜕化
出来的。
② 原文Par la guogue cenomanique！指定居在法国芒城的凯诺玛尼，按“凯诺玛尼”（coenomani）一字仿
佛是从caenao（宴会）来的，这里是一句口头骂人话。
③ 见欧里庇得斯悲剧《昂朵马格》第二六九至二七三行（中译本《欧里庇得斯悲剧集》第一册第二八三
页，人民文学出版社出版）。
④ 见埃拉斯姆斯《箴言集》第一卷第七章第七十四节。
⑤ 加巴林的话恐系一民间歌曲。
① 见欧里庇得斯《西克洛波》第一六八行（中译本见《欧里庇得斯悲剧集？圆目巨人》第四二九页，人民
文学出版社出版）。
② 原文Haulser le temps一般指“消磨时光”，也有“让天气恢复晴好、顺利”的意思，又一说是“喝着酒
等天气变化”，按字面讲，是“把天时高举起来”，见后句。
的①。不过，他们举得高了半寸，这是因为阿特拉斯想和他的朋友海格立斯
欢乐相处，海格立斯过去在利比亚的沙漠里受过干渴②？ 。”
“天主在上！”约翰修士打断了庞大固埃的话，说道，“好几位可敬的
学者对我说过，令尊大人的膳食总管提尔吕班每年总要省下一千八百桶酒，
不等客人和手下人渴，就先给他们喝。”
庞大固埃继续说道：“这和旅行队伍里那些双峰骆驼、单峰骆驼一样，
它们喝水是为了解决过去的、现在的和未来的干渴，海格立斯就是这样。他
们把天举得太高了，使天晃动倾斜，累得那些没有头脑的星相学家争论不
休。”巴奴日说：“这是俗话所说的：
雨过天晴，
人们还在围着火腿醉酩酊。”
庞大固埃说道：“我们吃喝的时候，不但消磨了时光，而且还大大地减
轻了船的载重，可又不仅仅象伊索的篮子减轻重量那样——它减轻重量是因
为里面的食物吃掉了③——而是摆脱了守斋的苦处。因为死人比活人重，挨
饿的人比吃饱喝足的人更沉、更往地下坠。走远路的人早晨起来吃饱喝足，
说道：‘这样，我们的马跑得更轻快，’这句话并没有说错。难道你们不知
道古时的阿米克雷①人在诸神当中特别尊敬和崇拜尊贵的巴古斯老爷、并且
非常恰当地把他叫作Psila 么？Psila 在多利多话②里的意思是翅膀。因
为，正象鸟儿用翅膀可以轻盈地飞向天空那样，人们依靠巴古斯（也就是说
惹人喜爱的美酒），精神心灵就可以飞扬，肉体便显著地轻松舒适，人体内
一切趋向地下的东西便都柔顺软和了③。”
① 神话中海格立斯曾把肩背借给阿特拉斯，使他扛天。见鲁西安《静观者》第四章。
② 海格立斯解放了普罗米修斯以后，从高加索一直穿过非洲沙漠来到阿特拉斯那里。
③ 据说伊索的主人出门时，伊索总是扛着食物篮子，食物随吃随少，篮子便越来越轻了。
① 阿米克雷：古拉科尼亚城名，近斯巴达。
② 多利多：古希腊地区，多利多话为古希腊文四大来源之一。
③ 见帕乌撒尼亚斯《拉科尼亚人》第十九章第六节。
第六十六章
在庞大固埃的命令下，怎样向盗窃岛上缪斯致敬
一路顺风，大家谈笑欢乐，庞大固埃忽然远远望见一片高岗起伏的地
带，便一面指给克塞诺玛恩看，一面问道：
“你看见左边这座高山，两边的山坡很象弗西斯的巴那索斯山①么？”
“看见了，”克塞诺玛恩答道，“那是盗窃岛②。你要去么？”
“不要去，”庞大固埃说道。
“不去对，”克塞诺玛恩说道，“因为那里没有一点东西值得一看，居
民不是盗贼，便是小偷。只有右边山坡上有一个风景绝佳的水泉，周围有一
片大树林。水手们可以去取水砍柴。”
巴奴日说道：“有理，有理！天主在上！千万可别到这个盗贼和小偷的
窝里去。我告诉你们，这个地方，和从前我在布列塔尼与英国之间所看到的
萨克岛和赫摩岛③完全一样，和色雷斯腓力普王朝时的波奈罗普里斯城④完
全一样⑤，是个强盗、小偷、窃贼、歹徒、杀人犯的岛屿，那里所有的人全
都是牢狱⑥里最坏的人里面来的。我恳求你们，千万别到那儿去！你们不相
信我，至少请相信这位慎重的老好人克塞诺玛恩的主意啊。我在这里起誓，
这些人比卡尼巴人还要凶恶。他们会把我们活活地吃掉的。求求你们，千万
可别去！宁肯下到地狱里也别去。告诉你们，天主在上，我已经听见可怕的
撞钟声，就象从前波尔多的加斯科涅人听见收税官和警察来时的撞钟声一样
①，否则就算我的耳朵不灵。赶快跑吧！喂！跑得越远越好！”
约翰修士说道：“偏要去，偏要去！只管开过去好了！保险过夜不花
钱。走！我们会把他们全都收拾掉。往前开！”“见你的鬼！”巴奴日叫了
起来，“你这个鬼教士，你这个教士鬼，真是发了疯了，你什么也不在乎！
跟鬼一样什么都不怕，而且全不为别人着想。你以为别人全都跟你做教士的
一式一样。”
“去你的吧，没胆的家伙②！”约翰修士也还起口来，“叫魔鬼切开你
的脑袋，把你的脑子切成薄片！你这个胆小鬼什么都怕，动不动就吓得屙出
来！假使你真的害怕，你别下船好了，留在这里看行李，不然就混在魔鬼群
里藏到普罗赛比娜的长袍底下去。”
巴奴日听了他的话，二话不说，离开了大家，躲到舱底和面包头、面包
皮、面包渣挤在一起去了。
庞大固埃说道：“我感到心灵紧张，仿佛远处有一个声音告诉我说我们
不应该去。每次我精神上有这样感觉的时候，抛弃和离开他不许我去的地
① 巴那索斯：古希腊山名，在多利多东南，高二四五九米，为阿波罗及缪斯之住所。
② 原文ganabim照希伯莱文意思是“盗贼，小偷”。
③ 萨克岛和赫摩岛：该恩西和泽尔西之间的两个小岛，原属诺曼底，后并入英国，过去曾为流放犯人之
所，故作者把它当作盗贼出没的地方。
④ “波奈罗普里斯”意思是“坏人”。
⑤ 见埃拉斯姆斯《箴言集》第二卷第九章第二十二节，又普鲁塔克《论奇异》第十章。
⑥ 指巴黎沙特雷拘留所，原系监狱。
① 指一五四八年古印纳省农民反抗盐税的斗争。
② 原文ladre verd（绿色麻风）指一种特别显著的麻风；另一种解释是“没有胆！没有种！”一类的骂人
话。
方，我总是得到好处；另一方面，去了他叫我去的地方，也同样得到好处，
从来没有后悔过。”
爱比斯德蒙说道：“学士们①称道的苏格拉底那个精灵鬼，就是这样
的。”
“让我告诉你，”约翰修士说道，“当水手们去取淡水的时候，巴奴日
在那边吓得动也不敢动了。你说好笑不好笑？请你关照船头上开他一炮，算
作对这座安提巴那索斯山上的缪斯们致敬吧。反正炮里的火药不用也会坏掉
的。”
庞大固埃说道：“说得有理。请炮队队长到我这里来。”
炮队队长急忙来到跟前。庞大固埃命令他开炮，并且要重新装置火药，
以防万一。他的命令马上被执行了。一听见庞大固埃主舰上的头声炮响，舰
队其他的帆船、快船、划桨船、大帆船上的炮手一个个也都在自己船上开起
大炮来。请你们相信，好一阵响彻云霄的隆隆炮声。
① 指苏格拉底的学生。
第六十七章
巴奴日怎样吓得屙了一裤子，怎样把罗底拉都斯①猫当作小魔鬼
巴奴日慌慌张张象一只吓傻的山羊，只穿着内衣，从舱底跑出来，腿上
只套着一只裤腿，满嘴满脸都是面包屑，手里提着一只长毛猫，猫缠在另一
只裤腿里。他抽动着嘴唇，浑身颤抖，牙齿格格作响，象一只在头上捉虱子
的猴狲，走向约翰修士，后者此时正坐在右舷的船边上。巴奴日诚诚恳恳地
请求约翰修士可怜他，把他放在修士的短剑保护之下，并一再以教皇派的名
义赌咒，说刚刚亲眼看见地狱里的全部魔鬼都跑了出来。他说道：
“快看，我的朋友，我的兄弟，我的神师，地狱里的全部魔鬼今天在过
大喜的日子！你再也没见过这样的地狱场面！你看见地狱的厨房冒烟没有？
（他一边说，一边指着各条船上炮火的浓烟。）你一辈子也没有见过这么多
鬼魂吧？你知道这是哪里来的么？你看，我的朋友，它们多么可爱，多么娇
嫩，金发闪闪，说它们是斯提克斯河的食品②，_________准定没有说错。我相信（天
主恕我无罪！）这一定是英国人的鬼魂，我想今天早晨苏格兰附近的马岛③
大概被德？泰尔摩和德？得塞爵士从英格兰人手里夺回来了。”
约翰修士看见他走近，闻到一股说不出是什么的味道，反正不是火药
味。他叫巴奴日转过身去，发觉他的衬衫上满是新拉的稀屎。原来是收紧肌
肉的括约肌（即肛门回环肌），由于他幻觉的恐怖、再加上炮火雷鸣——在
舱底听起来比在甲板上更为可怕——吓得完全约束不住了。这是发生恐怖的
一个显著征状，使得那扇约束粪便的门户自动启开。
过去有例可寻，西埃那①的庞托夫？德？拉？卡西纳�
