史说新语-第15章
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这样问题就来了。傅嘏以为曹氏的姿色并不是很难才可以找到的，而荀粲也承认曹氏没有倾国之色，那么也就是说，如果光以美色的标准而言，两人都认可了似曹氏姿色者是可以“复遇”的。然则如此，荀粲先前一句“佳人难再得！”的决绝，以及来后说的“未可谓之易遇”，似乎就不好理解并且是互相矛盾了。人所共知荀粲夫妇二人感情极好，似乎不用多说，而古人用词一向又是很讲究的，荀粲既云“佳人”，当非指两人情感，显是别有所指，照前事推断，应该直指与曹氏的闺房之欢和房中之术才对，如此便很容易为何解释荀、傅二人都认为如曹氏姿色者“易遇”，而荀粲又独言“佳人难再得！”和“未可谓之易遇”了。
从身为美男子的潘岳行洛阳，少女少妇莫不连手共萦之以示爱慕；到贾充女儿看见韩寿美貌便发于吟咏，婢女告韩寿，韩寿闻而约期，期至竟自逾墙便宿于贾充女儿房中；至于身为晋武帝姨妹的蒯氏，因妒忌而骂了丈夫孙秀，孙秀遂“不复入房”，蒯氏无奈求救于武帝，最后在武帝斡旋下孙秀才入房与她“为夫妇如初”（8）。从这些我们都可以发现，魏晋时期非独男士在追求本能上的性欢娱，女士们也一样大胆地在用她们自己的方式，追求和表达着对人性自然的欢欲之爱，如此则假曹氏们通房中术，亦不足为怪。
另外一点比较有趣的是，当时那些作为统治者的重臣甚至是皇帝，对曹氏和蒯氏们表现出来对情欲的追求的态度，是相当宽容甚至是支持的，这个似乎在历史上还是比较罕见的。
前面说到的贾充，晋时权重一时，他女儿和韩寿共宿后，欢爱之情溢于言表，贾充先发现她“盛自拂拭，说畅有异于常”，后来又从韩寿身上香气，发现他女儿与韩寿私通，在落实这个事情以后，贾充干脆不露声色地装做不知道，把女儿嫁给了只是他手下小吏的韩寿。
而晋武帝姨妹蒯氏原本就是因为妒忌小妾得宠，才骂了孙秀，而孙秀也做得比较绝，从此就不入她的房。那蒯氏在过了一段独守空房的寂寞时光后，颇为自责后悔，比孙秀绝的是她竟然因为这个，就去找了当今的天子来帮忙，而晋武帝比他们更绝，居然还真的答应了，于是便“独留秀，从容谓曰：‘天下旷荡，蒯夫人可得从其例不？’”联想后来孙秀和蒯氏的“为夫妇如初”，则晋武帝此问非但问得极为的机智和风趣幽默，他对孙秀说话的那个“从容谓曰”的态度，更当叫人为之绝倒，实在让人觉得可爱之极，比之现在颇有些多的假道学，真正是可爱了不知多少。
这篇文章是看了鲁迅先生的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》后，独自想想觉得有趣，于是一时兴起，就着他说剩无用的“糠秕”再东拉西扯了几下子，聊以自娱，甚至于文章名字也是拿鲁迅先生的来改几个字就用上了，所以大约是会有点贻笑大方的。
（1）《世说新语·言语》：“何平叔云：服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。”刘孝标注引秦丞相（按：当作秦承祖）《寒食散论》说：“ 寒食散之方，虽出汉代，而用之者寡，靡有传焉。魏尚书何晏首获神效，由是大行于世，服者相寻。”隋·巢元方《诸病源候论》卷六《寒食散发候》：“皇甫（谧）云：寒食药者……近世尚书何晏，耽声好色，始服此药。心加开朗，体力转强。京师翕然，侍以相授……晏死之后，服者弥繁，于时不辍。”
（2）王猛（325—375），字景略，北海剧（今山东寿光）人。《晋书·王猛传》：“桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。”
（3）《世说新语》
（4）《寒食散论》
（5）《博物志·卷七》
（6）《三国志》裴注附《荀粲传》
（7）《世说新语·溺惑》：荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。……奉倩曰：“妇人德不足称，当以色为主。”裴令闻之，曰：“此乃是兴到之事，非盛德言，冀后人未昧此语。”
（8）《世说新语·容止》：潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。
《世说新语·溺惑》：韩寿美姿容，贾充辟以为掾。充每聚会，贾女于青璅中看，见寿，说之，恒怀存想，发于吟咏。后婢往寿家，具述如此，并言女光丽。寿闻之心动，遂请婢潜修音问。及期往宿。寿跷捷绝人，逾墙而入，家中莫知。自是充觉女盛自拂拭，说畅有异于常。 后会诸吏，闻寿有奇香之气，是外国所贡，一着人则历月不歇。充计武帝唯赐己及陈骞，余家无此香，疑寿与女通，而垣墙重密，门閤急峻，何由得尔？乃托言有盗，令人修墙。使反，曰：“其余无异，唯东北角如有人迹，而墙高非人所逾。”充乃取女左右婢考问。即以状对。充秘之，以女妻寿。
孙秀降晋，晋武帝厚存宠之，妻以姨妹蒯氏，室家甚笃。妻尝妒，乃骂秀为“貉子”，秀大不平，遂不复入。蒯氏大自悔责，请救于帝。时大赦，群臣咸见。既出，帝独留秀，从容谓曰：“天下旷荡，蒯夫人可得从其例不？”秀免冠而谢，遂为夫妇如初。
下篇 文史杂谈二 冲冠一怒为红颜（1）
李自成自西安东犯，太原、宁武、大同皆陷，又分兵破真定。庄烈帝封三桂平西伯，并起襄提督京营，徵三桂入卫。……而自成已以乙巳破明都，遣降将唐通、白广恩将兵东攻灤州。三桂击破之，降其兵八千，引兵还保山海关。自成胁襄以书招之，令通以银四万犒师，遣别将率二万人代三桂守关。三桂引兵西，至灤州，闻其妾陈为自成将刘宗敏掠去，怒，还击破自成所遣守关将；遣副将杨⒂位鞴屏鲜轭Ｇ淄跗蚴ΑＭ醴轿髡鳎挝毯螅鹗怪粒魅眨挝骼ㄈ鹗椋碇！ �
自成闻三桂兵起，自将二十万人以东，……距山海关十里。三桂遣逻卒报自成将唐通出边立营，王遣兵攻之，战於一片石，通败走。又明日……三桂先与自成兵战，力斗数十合。及午，大风尘起，咫尺莫能辨，师噪风止。武英郡王阿济格、豫郡王多铎以二万骑自三桂阵右突入，腾跃摧陷。……自成兵夺气，奔溃。逐北四十里，即日王承制进三桂爵平西王，分马步兵各万隶焉，令前驱逐自成。
……封三桂为平西王，以马步军一万隶之，直趋燕京。誓诸将勿杀不辜，掠财物，焚庐舍，不如约者罪之。谕官民以取残不杀之意，民大悦，窜匿山谷者争还乡里迎降。大军所过州县及沿边将吏皆开门款附。
公元一六四四年三月二十五日，李自成攻陷北京，崇祯缢死煤山，明亡。
此时山海关守将是平西伯吴三桂，李自成当他如一般明军，派唐通、白广恩两人前去夺山海关，谁知这吴三桂在此咽喉处与满清对峙多年，手下的十数万宁远铁骑，岂是李自成寻常遇见的明军可以比的，于是不免闹个灰头土脸。李自成一看势头不对便马上作书招降。
其实关外的满清王朝早在崇祯十五年（公元一六四二年）四月就开始招降吴三桂了。皇太极曾经致书以其舅祖大寿等人“因系将军之戚”所以厚待为语，来要他归顺。前后又命三桂之兄吴三凤及祖大乐、祖可法、张存仁、裴国珍、胡弘先、姜新、陈邦选等以亲友之关系，纷纷作书极力劝说其降清。到十月，皇太极再次亲自写信招降吴三桂，同时又命祖大寿写信给吴三桂继续诱降。次年正月，吴三桂在给祖大寿的回信中拒绝满清招降，于是皇太极再次亲书要他归顺，吴三桂始终没有松口。
而吴三桂在接到李自成的招降书后，却立刻同意臣服李自成，在将山海关移交给唐通后，率领全军向滦州开拔。途中还在永平府的安民告示中道：“本镇率所部朝见新主，所过秋毫无犯，尔民不必惊恐”，一派欣然的样子，看上去似乎大局已定，再无什么变数了。
那知道就在吴三桂走到河北玉田县快到北京的时候，却突然听说自己的老父亲及全家被杀，爱妾陈圆圆更是被李自成的心腹刘宗敏抢去做了小妾，另外还有一种说法是落入了李自成的手里。不过不管是落在谁手上，只说如若吴三桂的这口气就此咽了下去，父仇不共戴天，夺妻又是大辱，正好似昔年屠户张翼德所言：“人取汝妻，而为之长，乃蚩蚩若是邪！”想来但只要是个男儿家，任谁也不能罢休的。所以这一下他不由怒从心头起，恶自胆边生，大喝一声：“大丈夫不能自保其室，何生为！”然后回军一阵杀败唐通等人，又夺回了山海关。大诗人吴梅村因此做了一首《圆圆曲》，里面有一句“冲冠一怒为红颜”从此流传天下。
再说李自成如果这个时候把陈圆圆还了与吴三桂，把吴襄捏在手里去好生开解，虽然未必吴三桂就会罢休，但总还有个打商量的余地。却不知道到底是陈圆圆实在迷人，还是李自成自觉天下无敌，亦或者是御下无方，总之是不但没有还，还点起了大军亲自前来“讨伐不义”，若我是吴梅村，定然会在此刻照样也免费赠他一句“冲冠一怒为红颜”。
四月十八日，二十余万大顺兵临山海关，随即以红夷大炮炮轰九龙口，眼看那山海关是危危可岌。
然而四月二十四日多尔衮率十余万清兵至，与三桂兵合力先击败唐通，五月二十八日进抵山海关，吴三桂亲赴清营，与多尔衮拜天盟誓。
五月三十日两军决战一片石，当日吴三桂死战数十合，最后清军突然自侧翼出现，于是李自成于一片石全军溃走北京，六月三日即位于武英殿，次日撤出北京西走。
大清的辫子兵自此入关转战中原，等后来坐了天下，吴三桂此种“冲冠一怒为红颜”乞师于清的行为，遂被全国人民一致定性为卖国行为，并决定称其为大汉奸吴三桂。
看到此处，不免为明朝之积弱和李自成的弱智一叹。
转念想想，中国历史上似乎中原一向不太打得过异族兵马，所以向异族借兵者不计其数。五代的石敬塘就不用说了，此人的儿皇帝实在太出名。其他如隋唐时期向突厥借兵的，就有“窦建德、薛举、刘武周、梁师都、李轨、王世充等倔起虎视，悉臣尊之”等等记载……。按照教科书上说，他们都是封建割据势力头目。再仔细一想，想起皇帝中也还有一个，就是号称我们中国历史上最强盛的大唐开国皇帝李渊，也是靠了向突厥称臣借兵起家的，但是似乎并无人称他是汉奸，李渊虽然有胡人血统，但是不会有人说唐朝不是汉人王朝吧。因此上我想，不妨把他拿来和那大汉奸吴三桂比较一下，看看为什么一个明君，一个是汉奸，也好以史为鉴，向明君学点本事长进一下。
这李渊本是大隋的外戚，“隋文帝独孤皇后，高祖之从母也”，也就是说，他是大隋朝的娘家人。当时他在太原防备突厥人，因为兵出无功，隋炀帝遣使者来要李渊去江都叙职，李渊大惧，已而炀帝复驰使者赦止，其事遂终。隋炀帝又那知道这一下，实际是捅了个马蜂窝。
那李渊自此便恐惧起来，又看看天下流寇蜂起，终于也决定起兵反隋，也就是打自己祖母的娘家人，说句老实话，他这一下我是不大看得起的。
想那吴三桂，由洪承畴统领与清作战，洪承畴兵败降清，自己的老父亲又皇上被下了大狱，而当时的满清皇帝又亲自作书招降，外加自家亲友自舅舅到哥哥等等都一起降了清再来劝降，尤其是他那舅舅祖大寿可是赫赫有名的悍将，也一样降了清，但这个时候吴三桂却一口回绝了。
当时的大明天下和隋末一样，也是流寇蜂起，如李自成、张献忠等等，这个时候他吴三桂却没有一丝一毫想要起兵去打大明朝的念头，反而是继续坚守在宁远与满清的铁骑对峙，而吴三桂却并不是大明朝的娘家人，他和李渊不一样，他只是一个普通臣子，由此看来，李渊脑子里的君臣家庭观念只怕都是远不如吴三桂的。
再说李渊日夜谋划准备起兵，只是想来想去，觉得自己的兵力只怕大大不够，于是就派他的亲信、司马刘文静前往突厥始毕可汗处称臣，乞突厥大军东向，并许愿：“愿与突厥共定京师，金币、子女尽以归可汗”，当下始毕可汗即遣其柱国康鞘利、级失、热寒、特勤、达官大队将帅带兵马向太原开拔。在知道突厥发兵后，李渊对回来报喜的刘文静“喜曰：‘非君何以致之？’（1）”， 然后马上树起白旗发兵征隋：“康鞘利将至，军司以兵起甲子之日， 又符谶尚白，请建武王所执白旗，以示突厥。”（2）要知道当时隋朝的旗帜是红色，突厥可汗的标志则是白色旗上加挂狼头蠹。李渊这个时候挂的是白底不加狼头蠹的旗帜，所以李渊这个“建武王所执白旗，以示突厥”的举动，到底想表示的是什么意思，倒也是值得再和诸位大大商榷一回的。
然后看诸书并云，说李渊后来深虑突厥凶暴，所以如何如何的想办法不让他们为害等等等等，总之说了不少这样的话，意思无非是说因为李渊，突厥人才没有残害中国百姓。只是全部这些在这一句“愿与突厥共定京师，金币、子女尽以归可汗”面前，却都等于是白说，那李渊分明一早就已经把中国的百姓和金银都提前拿去送与了突厥大汗的。
另外还一再的有人说，李渊并没有称臣突厥，仅仅只是借兵，这个在史书上写得很明白。
这话原也不错，不管在新、旧唐书的高祖本纪里，的确都是这样说的。但是让我们来看他儿子，那个英明神武的唐太宗李世民又是怎么说的。在他当上皇帝并派大将李靖征突厥，等闻说唐军大破突厥以后，他喜不自禁之下，脱口而出的一句话乃是“往者国家草创，太上皇以百姓之故，称臣于突厥”（3），这一下终于不免露出了马脚。大家也可以从这里去充分地理解一下，中国历史上所谓的“为尊者讳”是什么意思。
下篇 文史杂谈二 冲冠一怒为红颜（2）
聪明的唐太宗不是没想到这些，所以在唐开国以后，他是曾经多次去视察史书创作小组的，也几次亲自指导了史书创作小组的创作方向，但此类小小的马脚实在是太多了些，不能尽掩。当然这个也可说明唐太宗在文艺创作方面的专业程度实在是很不够的，毛主席因此曾说了他一句道：“唐宗汉武，稍逊风骚”，我猜想大约是说他只会打仗文化不够，所以才会被那些文化人暗中阴了一把，不过这个却是题外话了。
所以总结起来，李渊向突厥称臣的这一招，在我看来，又是他大大不如吴三桂的地方。因为吴三桂借清兵入关，先与满清的约定就是“誓诸将勿杀不辜，掠财物，焚庐舍，不如约者罪之”，比诸李渊为了求突厥出兵，还没等突厥人来就先称臣不说，还预先许愿将中国的子、女、金、帛提前一次性大优惠全都送给了始毕可汗的举动，强了不知道多少。
清兵入关后杀戮最酷烈者为扬州十日、嘉定三屠等数起，前后时间不过几年，城池不过几座，而突厥兵自李渊称臣起，屠戮中华城塞却何
