多瑙河之波-第2章
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改宪法。斯内古尔的提案立即引起了轩然大波。在议会和执政的农民党对总统此举一片指责的情况下，斯内古尔却作出了更使人惊讶的行动：公开宣布退出执政的农民党，新创自任主席但缺乏群众基础的〃复兴和解党，〃从而提前一年多拉开了总统竞选的帷幕。但总统在政治上的大转弯，并未使曾经受过他的伤害的亲罗派在感情上完全转向他。所有这些因素对斯内古尔重新竞选总统，无疑产生了消极影响。1996年底正式举行总统选举时，斯内古尔虽在第一轮中领先，但在第二轮中却败给了原议长鲁钦斯基。 在斯内古尔总统任职期间，在他的一手推动下，摩尔多瓦同中国的友好合作关系得到了全面开拓。对中国真诚友好的斯内古尔总统虽然在新的大选中没有连选连任，但他为中摩友好关系的进一步发展却打下了坚实的基础。
摩尔多瓦趣事中西交往的开拓者（1）
米列斯库及其《中国漫记》 1980年春的一天，我在罗马尼亚书店偶尔发现一本关于中国的厚厚的书，封面上有中国的亭台楼阁和几笔山水，卡通风格。开始，我只是怀着几分好奇买下了这本书。拿回来一翻，这本由米涅瓦（Minerva）出版社于1975年首次出版的罗文版《中国漫记》（Descrierea Chinei），是第一位到中国的罗马尼亚、摩尔多瓦人、一位学识渊博的超凡学者于康熙年间出使中国写下的，欣喜之余，我深感值得翻译成中文向中国读者介绍。但当时使馆工作繁忙，国外缺乏各种历史参考资料，不可能完成这项繁重的翻译工作。 两年后，我离任回国。利用尚未重新分配工作之时，我便分秒必争地动手翻译起来。但是，要翻译一部三百年前由遥远的欧洲学者写成的著作绝非易事。这里要跨越从欧洲到亚洲地理上的差异和从古到今时间上的差异。为了了解书中涉及的历史地理条件，我借来了大量有关中国、亚洲乃至欧洲的古代参考书目：《大清一统志》《中国历史地图集》、19世纪著名英国学者约·弗·巴德利（1854～1940年）的《俄国、蒙古、中国》以及卫匡国的《中国新舆图》的文字说明等。特别是几经翻译而变了形的人名、地名，更需反复考证核实，大大增加了翻译的难度。但是，我边读边译，经过数年的努力，在担任商务印书馆编审的我的夫人柳凤运的帮助下，我终于完成了这项繁难的翻译工作。1990年8月，《中国漫记》中文版由中国出版古籍的权威出版社中华书局作为《中外关系史名著译丛》之一首次在中国出版。在《北京日报》〃最近我最感兴趣的书〃栏目中，读者赞誉此书堪称〃中国古老文明的一幅才华卓绝的壁画〃。2000年1月，工人出版社又以精致的装帧再版了此书。 《中国漫记》中文版问世影响之大是我始料不及的。特别是在我去摩尔多瓦后，米列斯库在摩尔多瓦人心目中所享有的民族圣人的地位，使我作为米列斯库著作的中文译者的地位也陡增。他们还为我补办了隆重的出书仪式，摩领导人和外交使团悉数出席，这更是完全出乎我的意料的。在摩尔多瓦首都市中心的普希金公园里，矗立着诸多文化巨匠的铜像，而米列斯库的铜像则排在最前列。 尼古拉·斯帕塔鲁·米列斯库（Nicolae Spataru Milescu，1636~1708年），生于罗马尼亚的摩尔多瓦公国。祖籍希腊伯罗奔尼撒半岛，为当地拉科尼亚族（后改称阿罗马尼亚族），是布亚·斯帕特亲王之后，后移居摩尔多瓦，他父亲即生于此，后同当地一位贵族之女结婚。米列斯库出身名门，浸染自然不同。他六岁进摩尔多瓦君主创办的雅西三圣御学堂。两年后，他的老师说服他父亲，并亲自带他到君士坦丁堡希腊正教大主教主办的高等学府就学，攻读希腊语、土耳其语、阿拉伯语、神学、哲学、历史以及文学等课程。八年后他学成回国，后来他又到意大利学习拉丁语、意大利语、自然科学和数学。学成回国后，历任宫廷文书、兵部总管、常驻奥斯曼帝国使节，先后出使瑞典、法国。 由于土耳其奥斯曼帝国不甘于罗马尼亚诸公国的自治，频频干预其朝政，君主更迭极为频繁。身为宫廷宠臣的米列斯库倍受牵连，２８岁被迫逃亡波兰，３２岁又缧绁谋反之罪，身受劓刑……在颠沛流离中惶惶度日。那时虽然在一位法国大使真诚的鼓励下；他用拉丁文编撰了一部《醒世警言》在巴黎出版；也曾用罗马尼亚文翻译了希腊文的《圣经》《晚祷词》《诸多益世问答》等典籍，但他非凡的语言天赋和渊博的世界文化知识远未得到发挥。1671年他３５岁时，适逢俄国沙皇网罗人才，经常驻君士坦丁堡的耶路撒冷大主教的引荐，他进入莫斯科沙皇宫廷任使节事务部翻译。从此，米列斯库的人生才翻开了新的一页。 米列斯库一到莫斯科便立即投入工作，为宫廷翻译希腊文典籍，用教会斯拉夫文编修文件、史籍和著述，深受沙皇赏识。《数论》《四大皇朝》《列王记》《君士坦丁堡圣索非亚教堂介绍》《缪斯，或七门自由科学》《世界七大奇迹》《米哈依·费奥多罗维奇沙皇登基记》《沙皇纪年表》《异教论》《女先知书》《君士坦丁堡的地貌和历史》《斯拉夫文…希腊文…拉丁文词典》《论希腊文用途大于拉丁文》等著作，气势皇皇，掷地有声。米列斯库的学术造诣达到了他的时代的峰顶。 1675年，米列斯库受沙皇派遣出使中国。他于3月3日从莫斯科启程，由托博尔斯克横穿西伯利亚，于12月30日抵达额尔古纳河岸。1676年4月17日他又从嫩江出发，向北京进发。直到5月24日抵达北京，整个行程历时一年两个月又十七天。
摩尔多瓦趣事中西交往的开拓者（2）
他根据出使中国之旅，写出了他最重要的几部著作：《旅经西伯利亚日志》，是奉〃全面考察乌拉尔以东的西伯利亚的俄国疆土〃之圣谕，详细介绍了西伯利亚的地理、经济和人文资料；《出使中国奏疏》，是奉〃尽力与远东建立商业和外交联系，避免波罗的海封锁的影响〃之圣谕，记录了在中国觐见康熙皇帝的细节及过程；《中国漫记》，是奉〃了解中国经济、政治、行政、文化和军事等各方面的实情〃之圣谕，进行精细考察的结果。在京期间，他广听博闻，搜集大量中国前人的著述（包括手稿）和宫廷档案，并得到译员耶稣会士南怀仁的大力支持和帮助。这三个报告，使米列斯库跻身于世界民俗学大家和汉学大家的先辈之列。这些实地考察的纪实文献，作为17世纪地理…人种志学的重要著作，也是对世界科学宝库的贡献。 米列斯库以17世纪欧洲人的眼光，饱览了中国古老文明的精髓，并成为中国文化的出色传播者。由于考察之细致，收集的材料之丰富，《中国漫记》不但是俄国第一部全面介绍中国的著作，也是17世纪欧洲介绍中国最详细的一部著作；加之其卓越的文笔，使之当之无愧地成为〃中国古老文明的一幅才华卓绝的、生动、美妙、绚烂的壁画〃！ 作者从当时对充满神奇传说的中国迷惑不解而又十分向往的欧洲，怀着探索中国的热切愿望，步入了清朝鼎盛时期的中华帝国。他以好奇而赞美的眼光，饱览了中国之古老文明，由衷感受到中国民众之勤劳朴实和聪敏睿智。他以高超的写作才能和生动的语言，介绍了中国的历史地理、政治军事、经济文化和科学技术，以及风土人情、宗教信仰、奇闻轶事和神话传说等。他赞誉中国这个文明古国说：〃任何其他帝国都不能与中华帝国相比拟，因为他最古老。中国人精通之事，其他帝国尚一无所知……其次，中国的历史和书籍早在救世主降生约两千年前即已存在，也就是说距今已有4544年。当时他们已经懂得科学和星相学，发明了一些古老的工具，有精美的图书，甚至还有店铺。〃他赞美中国的富庶道：〃中国大地，从沿海到内地，一片欢乐，数不尽的山川河流，阡陌纵横，田塍井然。你找不到还有哪一个国家，能有如此辽阔的原野，像中国人这样精耕细作、技艺高超。中国景色之优美、物产之丰盛是无与伦比的。……因此可以说，中国犹如镶嵌在戒指上的稀世宝石。集世界财富之总合，也无法与中国之富庶相比。〃他颂扬中国人的聪明智慧说：〃世界各族人民从中国人那里学会了如何缫丝，不仅如此，还学会了用指南针航海、铸造火枪的技术、印书的工艺……〃他称赞〃世界上无任何帝国能像中华帝国那样，其统治者如此励精图治，以仁义治国。数千年来，中国的哲学家们一心研究以礼仪治国之道，以避免重蹈亡国之君的覆辙。这是个幸福的帝国，这里治理国家的是哲学家，或者说，皇帝是以哲学家的风度治国，他们以'智'和'仁'为治国之本。……皇帝从全国挑选最睿智的哲人，委以重任〃。他热情讴歌中国人的勤劳说，〃这里每一寸土地均精耕细作，要找一分荒地都是徒然。即使是飞沙走石的不毛之地，一经他们精巧的耕作，就会变为肥沃的农田。〃他描写中国人的善良说：〃中国人的天性是珍重行善以及行善的人。……他们在孝敬父母尊敬师长方面，胜过任何其他民族。他们认为不孝敬父母、不尊重师长，甚至使他们生气，就是大逆不道。〃他十分欣赏中国的文明礼貌：〃他们自幼训练文雅的谈吐，谙熟关于'你'、'我'称谓的各种敬称，相互造访，待宾迎客，总是以礼相待。他们的言谈举止都是超乎寻常地谦虚，简直到了无以复加的程度，尤其是官员和哲学家，个个温文尔雅，表现极为和善。〃他崇仰中国敬重文化的精神说：〃中国人如此崇尚学问、尊重科学，以至没有一个人不是知书识字的。没有学识的人连起码的官职也得不到，一个人的学问越深，就越受到尊重。官职的晋升也是以学问的深浅为前提。除了皇亲国戚，中国人看重的不是家族的贵贱，不注重人的出身门第，而认为最有学问的人是最高尚的，学识最渊博的人，即使出身贫贱，也可以获得最高官职。……所到之处家家户户门上和柱上都用汉字写着各种条幅，过路人可以读到各种警句和充满智慧的典故。〃作者对当时中国工艺技术之发达，甚为惊讶，说中国制造大炮、制作火药、印刷书籍、罗盘航海，均领先于欧洲；中国桥梁建筑牢固耐用，举世无双；作者把〃火井〃（采烧天然气）、〃燃烧如木之黑石头〃（煤炭）当作见所未见之奇闻；对刺绣鸟兽栩栩如生，行船摇橹既能推进又兼掌舵，驯养鱼鹰捕鱼，用一种〃铁手〃挖土取水等等，无不感到新奇而倍加赞赏。对中国交通的介绍，作者显示出颇为现代的观念：〃中国的道路大大方便了旅行者，比中国更加良好的道路，恐怕已非人力所及了。每隔十俄里就有一个小瞭望塔（即驿站），备有驿马，随时都能以最快的速度传送御旨或其他官吏的函件。所以整个中华帝国没有一件新闻是不为人所知的。每隔八个瞭望塔，或八十俄里，也就是一天的路程，就建有大宫殿，供府官或其他官吏过路使用……（河道）两岸开辟了五沙绳宽的小径，清除了所有的树木，以便拉纤的人通行无阻。……有些地方又筑有技艺精湛的石砌大桥。这种工程实为举世无双，没有任何别的民族能够达到如此完美的程度。〃
摩尔多瓦趣事中西交往的开拓者（3）
他还饶有兴味地描写了中国的饮食习惯：〃中国饭菜种类多而味鲜。他们从不用手或刀吃东西，而是用一种像天鹅羽毛杆那样的筷子……不管什么菜肴、何种肉类，都要切成小块，然后从瓷盘中取食，十分利落。饭桌上铺有桌布，我想欧洲的这种习俗也是从中国传过去的，因为他们比所有欧洲人的历史都要悠久。他们的饮料都是趁热饮用，从不饮凉的，不论是米酒、茶水或其他饮料，都是热的。……他们自幼养成的喝热饮料的习惯，对健康十分有利，既解渴，又祛痰。所以他们不积痰，体内也不长结石，没有风湿症，手不疼，胃也好，比欧洲人健康得多。〃他对中国的传统医术十分欣赏：〃……他们的医术如此高明，以至可以观察静脉而诊断任何隐藏在内部的病症。……医生诊断时，号脉就要端详揣摩半个多时辰，但能立断病人生的是何病，病于身体何部位，决定用何药……他们能识别各种各样的药草和药草根。〃 同时，作者对清朝官场的种种弊端也给予了辛辣的嘲讽，斥之〃虚伪、谲诡〃。他对中国的一些陈规陋俗进行了无情的鞭笞：〃中国的妇女不是从面部的容貌去寻求妇女的美，而是以脚的大小作为判断妇女美貌的依据女子脚小才算美。……如此聪慧的民族竟会创造出裹足这种残忍的陋习，使妇女忍受非人的痛苦来取悦男人，的确令人惊讶。……由于中国男人的醋意，他们总是把女人关在家里，他们看守女人之严简直无以复加，不但离家出门时，就是在家里也是严加看管。因此他们的住宅建筑也很特殊，以使妇女见不到任何人，也不被任何人看到……男女授受不亲，女人不许从男人手里接东西，东西只能先放在桌子上，然后妇女掩袖取走。〃 作者文笔生动，即使对于中国的十五省及其市、府、镇等，也是要言不烦，写出了各自的特色，杂以各地的神话传说和奇闻轶事，更增添了不少趣味。如他在书中说，四川成都有一种小鸟，十分美丽，非卵生，而生于一种名为桐花的花朵，鸟因此得名〃桐花凤〃。花开鸟飞舞，花谢鸟亦亡。又如，他说，一次有位外国人买了一只鹦鹉想带回国去。鹦鹉说：〃我是中国鸟，我不愿意流落异国他乡。〃说罢，立即死去。再如，他说，传说一位孝顺的媳妇煨了一只鸡孝敬婆婆，不料婆婆食后死亡，媳妇蒙冤，身判死刑。媳妇指着石榴树鸣冤：我若有罪，花儿立即凋谢；我若无罪，花儿立即结出果实。话音刚落，树上立即结满石榴。为纪念这为媳妇，人们修了一座高塔。 由于其科学和文学的价值，《中国漫记》一经问世，就有多种抄本广为流传，并迅速成为经世名著。英国学者巴德利就指出有七种抄本。1685年，熟知米列斯库的瑞典学者斯帕尔文斐尔德在莫斯科又获得一部《中国漫记》手抄本。在17世纪的俄国，如果一书有不下十个抄本流传就堪称名著了！这说明了此书在当时享有的盛名。米列斯库历尽艰辛，开辟了经过西伯利亚到中国的通路。他对西伯利亚和中国长城以北地域的了解，达到了前所未有的水平。这些著作，已使他俨然成为当时的中国学大家。关于这些报告的文学造诣，巴德利说：〃俄国文学固然找不到一部作品堪与匹敌，就是在世界文学（中国本部除外）中，也难发现能相与媲美的著作。〃 由于种种原因，《中国漫记》的印刷版直到1910年才在俄罗斯喀山问世。据说初版装帧之精美，堪与红衣主教希梅内斯的孔普留顿版希腊文《圣经》媲美，可见此书在当时的地位。米列斯库在早期欧洲传播中国知识的功绩，使他享有〃罗马尼亚摩尔多瓦的马可·波罗〃之美称。《中国漫记》促进了欧洲和世界对中国的了解。无疑，他也为今天中国同罗马尼亚、摩尔多瓦人民的相互了解和友谊，奠定了深厚的根基。
摩尔多瓦生活”克里科瓦”大酒窖（1）
凡到摩尔多瓦来的重要代表团；都会去参观摩著名的地下酒城克里科瓦；并为它那举世无双的雄姿倾倒。阅历丰富、饱览世界名胜的全国政协副主席钱
