(4)大方广佛华严经净空法师第801-1000集-第92章

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大方广佛华严经　　（第八四七卷）　　2002/9/8　　澳洲净宗学院　　档名：12…17…0847
　　诸位同学，请看「右旋十海」，第一段离垢焰藏海，所持刹种也有二十层。前面两层讲过了，现在从第三层看起：
　　【此上过佛刹微尘数世界。】
　　这是讲的距离。
　　【有世界名善变化妙香轮。】
　　这世界的名号。
　　【形如金刚。】
　　它的形状像金刚一样。
　　【依一切宝庄严铃网海住。】
　　这个我们一看就晓得，这是它的依住。
　　【种种庄严圆光云弥覆其上。】
　　这是世界上空的庄严。
　　【三佛刹微尘数世界围绕。】
　　这是第三层，这有三个佛刹微尘数世界在周围围绕著它。
　　【佛号功德相光明普照。】
　　佛陀的名号的含义，非常清楚，这是我们应当认真努力来学习的。怎么个学习法？修功有德，那个相就是相好，把成绩表现出来给大家看。那『功德相』是什么？在我们这个世间，佛法里常讲的「三十二相八十种好」。
　　在佛菩萨身上是功德相，在转轮王身上是福德相。转轮王有三十二相，大梵天王也有三十二相，这是六道里头，那个叫福德相；佛菩萨，这是功德相。功德跟福德，我们讲过很多，多讲几遍也不妨。为什么？每次讲经都有新来的同学，过去讲的，老同学听过，新同学没有听到，所以我们也不能够不照顾新来的同学。老同学多温习一遍，也有好处。为什么？这个功德相你还没有得到。多听多薰习，认真努力修学，成就圆满功德，这是佛菩萨对我们的期望。
　　平常大家都知道种善因得善果，尤其学佛的同学，无论在家出家，总要觉悟。就像《八大人觉经》上所说的，「世间无常，国土危脆」，不能不知道。常常有高度的警觉心，对这个世间没有留恋，随时随处都能放下。对我们求往生的人来说，这是好事！往生的时候，没有罣碍，没有牵挂，要从心地上放下。
　　真正放下的人心地清净，没有妄想分别执著了。我们到底是不是真的放下，就从这个地方去省察。我的妄想分别执著还有没有？如果还有，今天跟昨天相比，怎么样？这一个星期跟上个星期比较一下，有没有减少？这一个月个跟上一个月也比较一下，今年跟去年也比较一下，很容易发现。如果我们的妄想分别执著，果然一年比一年轻，好现象！一个月比一个月轻，你可以称得上精进，真精进。如果一个星期比一个星期少，你可以称得上勇猛精进。如果能保持不退转，你的前途一片光明，这是功德。
　　我们的身体还在这个世间，自己身心世界一切放下了，身体还在，我们要利用这个身体积功累德。不做别的事情，专门做这一桩事情，把这个累积的功德做为我们往生西方极乐世界提升品位的资粮，好事！怎么修？为一切众生服务，为正法常住服务。如何服务？做样子给大家看，就是服务。
　　学经教，放下万缘。万缘很笼统，我讲得很具体：放下自私自利、放下名闻利养、放下五欲六尘、放下贪瞋痴慢，我只讲十六个字，这十六个字是根本。起心动念无非是利益众生，帮助众生转恶为善、转邪为正、转迷为悟。怎么个帮法？从我自己本身去做，我自己转，转给别人看。要有很好的成绩，让别人很明显的能看得出来，这样就影响别人了。别人看到你是不错，是很好，值得人羡慕，值得人效法，他就发心向你学，要学得跟你一样。所以自己修行是功，自己成就，这是德；自己成就又是功，感化别人，这是德。功德也是重重无尽，也是重叠，很不可思议。
　　特别是现前的社会，你要不拿出成绩出来，人家不相信。在近代，印光大师提倡《了凡四训》、《感应篇》、《安士全书》，我们细读这三部书，都是修功有德；善因善果，恶因恶报，因果报应丝毫不爽。纵然是修福，也不错。到临终的时候，将你所修福的福报回向西方世界，回向一切众生，用这个来做往生的资粮是好事，确确实实有帮助。
　　修福要记住，不享福，高人！自己有福，布施供养给大众去享，这个人真有智慧，这个人真正在积功累德。如果他修福又不著相，就变成功德，功德不可思议。这个功德相，『光明普照』。具体代表的人物，我们可以看世尊释迦牟尼佛，一生修功积德，光明真的是普照。在当时那个时代，哪一个不知道释迦牟尼佛？名闻远播。佛入灭了，去我们三千年。三千年之后，释迦牟尼佛的声名遍及全球。这个世间人哪一个不晓得这个世界上有六大宗教，佛教是个大宗教，佛教的教主、创始人释迦牟尼佛，都知道。这是「光明普照」。
　　不仅是在人间，十法界里面一切众生都景仰、都恭敬、都皈依，都向世尊学习，这个成就太殊胜了。是什么使他有这样大的成就？修功积德！一生没有中断过，天天干，时时处处干，无有疲厌的去干，所得的是真实果报。为什么我称为真实果报？果德与性德相应，果报就是性德。性修，这性德跟修德确确实实融成了一体，这个不可思议。我们读了应当要知道学习，要发心，要精进。再看上面一层，第四层：
　　【此上过佛刹微尘数世界。】
　　这一句讲距离。
　　【有世界名妙色光明。】
　　这个世界的名号，好。
　　【其状犹如摩尼宝轮。】
　　我们知道，这个世界的状况是圆形的，像一个轮一样。这个世界放光，像『摩尼宝』一样。
　　【依无边色宝香水海住。】
　　这是依住。
　　【普光明真珠楼阁云弥覆其上。】
　　这是世界的上空。
　　【四佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。】
　　这个难得，这个世界是净土。
　　【佛号善眷属出兴遍照。】
　　佛的德号是从他的眷属，弟子建立的。佛的眷属就是学生，学生的成绩辉煌，成就不可思议，老师教学成功。在这一句里头最重要的一个字「善」，『善眷属』。每一尊佛眷属都不可思议，无量无边。眷属是佛的弟子、学生，有在家、有出家。佛门常讲四众弟子：出家的男众女众，在家男众女众。这里头男女老少、各行各业，弟子多。
　　「善」这个字，说明佛的四众弟子成就了，如佛一般！这叫真善。这个善不是善恶的善，善恶的善不是真善，为什么？它是相对的，相对的不是真善。善恶两边都离开才是真善，这个真善是性德。性德一定要靠修德才能显示出来，没有修德，性德显不出来。性德譬如是金矿，金在矿石里头，修德好比是冶炼，矿石不经过冶炼得不到纯金。经过了冶炼，冶炼就是修行。一定要把无始劫以来的不善的习染，习气、染污，要把它淘汰得干净，性德才能够圆满的现前。性德无量智慧、无量德能、无量相好，这是善。
　　我们看这个世界『纯一清净』，就知道这个世界里居住修行的人，各个都是明心见性，这是一真法界！不是普通世界，这是佛的报土，实报庄严土，「纯一清净」。没有纯一清净这一句，四土都有，有纯一清净，这个里头没有凡圣同居土，没有方便有余土，只有实报土跟常寂光土。所以你看前面报土，你要懂得这个善，不是普通的善。普通我们讲修善得善果，种善因得善果，这句话也很笼统的。六道里面有三善道、有三恶道，没出六道轮回！六道轮回里头是凡圣同居土，不是纯一清净。它前面有纯一清净，那佛号里面这个善就不是六道里面的善因善果，这是一真法界的，如来报土！
　　可贵在『出兴遍照』。「出兴遍照」是自行化他，在本刹里面大众互相切磋琢磨。我们晓得本刹里面虽然是实报土，「破一品无明，证一分法身」，就住实报土了，这个地位是初住菩萨。往上去还有四十个位次，这四十一位菩萨都是居实报土。所以在实报土里面还是勇猛精进，还是在修行，还是在学习。这是在本刹。
　　我们在经论里面读得很多，实报土的菩萨有能力现一切身教化众生。应以佛身得度者，他就现佛身去度化；佛身尚且能现，其他一切身都不必说了。如同观世音菩萨三十二应，善财童子五十三参，我们看到五十三位善知识，不是普通人，我看都是诸佛如来示现的。善财童子也不是普通人，一生圆满成就，来教导我们。我们明白、懂得了，在日常生活当中、工作之中、应酬之中，处事待人接物，一切时一切处，会了，无一不能提升自己境界。就像善财参学一样，天天在提升，快速的在提升。
　　所以我才说，你的功夫、你的成绩月月不一样。每个星期、每个星期不一样，七天是很明显的界限。如果到每一日天天都不一样，你要是求往生西方极乐世界，不必讲什么预知时至，你可以自在往生，想什么时候去就什么时候去。不想去，实在讲，没有不想去的，为什么你还不去？一定有道理，什么道理？还有一些有缘的众生需要你照顾。可见得你住在这个世间已经不是为自己，自己没事。
　　小乘人常讲「所作已办，不受后有」。自己的事情办完了，住在这个世间就跟诸佛菩萨乘愿再来没有两样，你是来帮助苦难众生，帮助有缘众生的。小的帮助，怎么说小的帮助？这个众生业障太重，他在这一生开悟不了，那帮个小忙；这个小忙是教他不堕三恶道，帮小忙。善根成熟的，那真有缘的，帮大忙。什么是大忙？帮助他在这一生当中往生净土，这是帮大忙。你要晓得，往生到净土就是帮一个人成佛。即使这个人是凡圣同居土下下品往生，他到西方极乐世界也一生成佛，不是等到第二生、第三生，他当生成就！这是帮大忙。这个忙怎么帮法？要把西方极乐世界殊胜庄严介绍给他。自己念佛往生做出榜样来给他看。
　　近代，近代往生的人不少，要有最明显的例子，没有生病的：哈尔滨极乐寺的修无师，谛闲老和尚那个锅漏匠的徒弟。大概在四十年前，台湾将军乡有一位老太太往生，名字我记不得了。前些年我在台湾南部讲经提起来，还有同修告诉我，他认识，见过面的。站著往生，没有生病！邻居、亲戚亲眼所见的。我遇到她一个邻居，他把这个事情告诉我，真的，一点都不假。
　　跟我说这一位老太太，人很慈悲，心地善良。她也不懂得什么叫佛法，喜欢烧香拜佛，神佛不分，到处赶庙会。三年前，她儿子娶了个媳妇，住在一起。媳妇信佛，懂得佛法的道理，劝她的婆婆一心念佛，求生净土，不要到处去拜。这个婆婆是真有善根，听媳妇的话，不再到处去拜神了，天天在家里念阿弥陀佛。三年，她成功了。她也不说，大概是怕家里人阻挠，所以她保密保得很好，没人知道。往生这一天（她是晚上往生的），每天照常家里吃晚饭，人都在一起。老太太告诉她的儿子、媳妇、家人：你们先吃饭，你们先吃不要等我。她说我要去洗澡，她去洗澡。可是家人很孝顺，还是等她，等了很久，她没出来。时间太久了，到房间里面看，真的她洗过澡，人不在房间。她家里有佛堂，再看看人到哪里去了？她在佛堂佛像前面站著，衣服穿的整整齐齐，叫她不答应，走到面前仔细一看，她站著往生了。
　　在家居士，念佛三年！她这个邻居来告诉我：真的，法师，一点不假！那一天我听这个人给我说法，听了他讲了一个多钟点。这是真实的成就，这一往生，影响多少人！这个示现，比法师在讲台上讲经说法，劝人念佛，那个说服力不知道要高多少倍！现身说法，表演给你看，这都是「出兴遍照」。
　　另外，如果对这个法门真正通达明了，希望帮助大众在一起薰修，建念佛堂！印光大师讲念佛堂不要大，二十个人在一起共修。如果人多的话，另外地方再建一个。好！人少，是非少；人少，烦恼少；人少，照顾容易。发心到处建念佛堂。我这两年发心在古晋高原建了个念佛堂，现在还没有完工。完工的时候，我会去参加落成。这个念佛堂大概可以容纳一百人，是一个大楼的建筑。顶层是念佛堂，当中两层是宿舍，寮房，下面是餐厅，活动中心。高原的气候非常好，我建这个念佛堂，报恩！报护法、施主之恩，在这个地方接引大众。
　　如果有缘，有这个机缘能在念佛堂长住，好！希望在念佛堂长住的人不超过二十人。平常各地的同修如果有假期，假期正好念佛。到这个山上，山上非常清静，你有一个星期假期，念一个星期佛，有一个月的假期，去念一个月的佛，好！这个念佛堂天天都是精进佛七，二十四小时念佛不中断。你念累了，你就去休息，休息好了，到念佛堂接著再去念，遵守念佛堂的规矩。
　　我劝导大家进念佛堂就不要讲话，止语。念佛堂里面没有电视，没有报纸，没有电话。进去之后，跟外面就隔绝了，一心念佛，你会有受用。你要不能万缘放下，最好不要到那里去。为什么？到那个地方去，破坏别人的道心，你去扰乱人家的磁场，那有罪过。去，真念！
　　这个地方在古晋郊外山上，这个山海拔一千公尺，气候四季常春。距离古晋，开车大概五十分钟到一个小时，很好的修行环境。这里面不讲经，但是有小型的教室，有四个，我们是做纪念堂，四个小教室，这个小教室可以做会议用。如果你真的想听经的话，也可以在那里听经，播放录相带，用闭路电视播放录相带。以念佛为主。
　　这些都是讲的善眷属，真正发心学习，做佛弟子一个榜样，你的功德就不可思议。不能做坏的样子，要做好样子！做好样子，不著相是功德，著相是福德。我们劝人学佛，帮助人学佛，最有效果的方法是做出样子来给人看。念佛往生，真的做出往生的样子。
　　早年香港何东爵士老母亲念佛往生，何世礼的母亲，预知时至。往生的时候，邀集亲戚朋友到她家里来，念佛送她往生，让大家都看到，开往生大会。这是现身说法，启发人真诚、清净的信心，看到没有疑惑了，亲眼看见的，佛来接引！瑞相希有。
　　我们自己道场同学，许多人看到韩馆长往生。在往生前一天她自己说得很清楚，她看到莲池海会，两次看到阿弥陀佛，走的时候安详。大殓的时候，一个星期之后身上都是软的，一个星期以后身体还是软的，不可思议！为什么？建道场，接引许许多多人念佛往生，跟大慈菩萨讲的话没有两样！现在时间到了。
　　
　　诸位同学，我们再看上面一层，第五层：
　　【此上过佛刹微尘数世界。有世界名善盖覆。】
　　这个『善』字很好。
　　【状如莲华。依金刚香水海住。离尘光明香水云弥覆其上。】
　　这是说它的上空。
　　【五佛刹微尘数世界围绕。佛号法喜无尽慧。】
　　佛的德号，给我们修学是很大的鼓励。修学无论在世法或是在佛法，如果学习当中不生欢喜心，学得很辛苦，学得很累，就很难有成绩。这个时候我们自己要认真反省、检讨，我所学的这一门科目应不应该再继续去修学。
　　每个人根性不相同。佛教学常讲应机施教。佛知道一切众生的根机，所教的东西适合他的根机，学习就很容易，他会生欢喜心，会对他所学的产生爱好。所以有时候有同学来问我，学哪一部经论好？学哪个法门好？你问我，我也不知道！佛陀在世你问他，没有问题，佛会告诉你。佛陀不在，佛的弟子没有佛那么大的神通，不知道你的前世，不知道你的过去。为什