在废墟上跳舞-第9章

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　　那是在一个闲聊场所，有人在聊天下大事，有人在聊衣食住行，有人在聊老公老婆。可我一点兴趣也没有，就和一个话少的女人聊历史上的几大美女。我聊起王昭君、杨贵妃、貂禅等，她都没意见。可当我聊起潘金莲时（我历来把我的本家潘金莲算上），她就有点吃醋了。她说，你还有意思表扬潘金莲，她是你们潘家的败类，我不喜欢这荡妇。我说，你不喜欢我没意见，但我发现起码有一半以上的女性还是崇拜她的。她说，你胡说些什么呀，你的根据是什么？我说，我没根据，但我有种感觉，如果潘金莲开夜校，报名的可能趋之若骛。这女人说，没想到你年纪不大，就有满脑壳的胡思乱想。后来她根本就不和我说什么了，双手放在小肚子上，专心去听别人谈论家常事务去了。我感到无趣，感到这女人可能从小生活在封建社会或者革命家庭，或者她从小就不会笑。其实，我说的那些屁话纯粹是为了取乐，可我碰了一鼻子的灰。
　　我和胡欢开玩笑，周小雨根本就不吃醋，她吃她的奶油雪糕，还挺乐的。但你不能偏见地说，周小雨这丫头没心眼。周小雨的心性除了我没几个人能懂。
　　现在你很难把胡欢归在哪个类。社会上把那些生活张狂，无规无矩，满脑子歌星明星的少男靓女们划入另类。我和这样的另类接触的机会非常少，也很难搞懂他们，如果说有什么感想的话，那就是我感到他们更多的不是张狂而是无知。他们不跟我玩，我举双手赞成。
　　而胡欢还是非常女性的，从小就知道女人的本钱是漂亮，所以她把主要精力都用在怎么使自己更美上，我觉得这非常符合社会的要求也符合女性的天性。再一点，她寻找的不是什么远大目标（可能她一生下来就没想奋斗过什么），而是能够找到使她享受快乐生活的男朋友，很宿命，很实在。至于她内心有没有爱，就很次要了。
　　你可能说这样的女性是花瓶是金丝雀甚至是寄生虫之类，我也没意见。我感到胡欢也不会有什么意见。因为我也曾这样挖苦过她，如果在红色的苏维埃，她早就被流放到西伯利亚受难去了。她笑着说，我喜欢寄生虫的生活。
　　老实说，不管女人还是男人对寄生虫的生活还是向往的。现在的享乐主义者到处都是。我就非常向往，可我没这样的条件。而漂亮女人完全可以创造这样的条件。胡欢已经为自己创造过几次条件了，但都没把握好机会。她胜不骄败不馁，要为能够成为寄生虫而奋斗，这是她一生努力的目标。
　　但是，我感到胡欢太有点理想化了。也就是说，她对自身的条件估价太高。显然，她的目标只有大款才能帮她实现，而现在的大款大多连后宫都已人满为患了。胡欢对这样严峻的形势预料不足。其实，她应该把目标盯在像李卫兵这样的小款们身上了，有车有房有票子花就不错了，这样的小款在后宫还是可以接纳她的。胡欢不光对小款兴趣不大，她还指望有一天成为大款的正宫娘娘。这就是她的悲哀。
　　据说，胡欢差点实现了自己理想的目标。在一次舞会上，她的确认识了一个离了婚的大款，并且很快就投怀送抱了。这家伙可能有上千万的家产，是个典型的投机商，这种人对感情的投入就可想而知了。在他的眼里，胡欢完全是个送上门的枕头，或者是块送上门的奶油蛋糕。这家伙尝了几次鲜就腻了。而胡欢像一只蚕，还想用最后一根丝来缠住他，委曲求全地和他“好”了一阵子。后来她去找他时，那家伙根本就不露面了，而是由个女人出面把她臭骂了一顿，硬是没让她再进门。我估计这女人还是那家伙“后宫”里的人。胡欢连进“后宫”的资格都没取得，实际上离理想的目标还相差十万八千里。
　　周小雨在这一点（追求）上与胡欢完全不同。仔细一想，就是她们相同的地方也存在着很大的差异。比如周小雨和我同居与胡欢跟大款同居就完全是两码事，周小雨对我从来就没有什么过多的要求，她也没在任何方面指望过我，就连她埋怨我的那句　“只给她送了一脸盆的精液”的话，我听起来，还像是在鼓励我表扬我。而胡欢就不一样了，与其说她追求的是快乐，不如说追求的是金钱，她要从男人的身上找到打开金库的金钥匙。
　　物质的胡欢和性爱的周小雨有着本质的区别。她们两人加起来，才符合完美的时尚标准。而所谓的爱情像一件穿脏了衣服，早就被仍掉了。这话，我说了不算，这话是一个高尚的知识分子说的，你相信了吧。

第24节：死在一个风景绝美的地方
　　吴迪小说里的那个“阁楼里的女人”依然每天到四楼的露天茶社去喝茶。她的脸色有点蜡黄，好像一整夜没睡好觉似的。在下午四点钟的光景里，她有点恍惚，眼神游离不定，看来心情像一杯泡得发黄的隔夜茶。
　　有一条狗出现了，是一只肥大的黑白相间的卷毛公狗。女人的眼睛突然一亮。她有点吃惊，这狗为何跑到了四楼？平时她根本不带狗去任何公共场所的，也从没把它带到茶社里来过。她叫了一声黄黄，那狗摇了摇尾巴，然后静静地看着她，显出不安的样子。女人从狗眼里看出了什么，便把十元票子往桌上一放，起身就走了。那条狗顺从地跟在主人的身后。
　　女人走到阁楼前愣住了。那个很久没来找她的男人又出现在她眼前，她看了一眼那男人，什么话也没说，低下头开门。男人想跟随进去，可那条狗横在门口，并把他神秘地看了一眼。他迟疑起来，不敢进门。女人在屋子里叫了一声黄黄，狗才闪进室内。那个男人大约有38岁左右的样子，从外表看是个有素养的成熟男人。过去他只在每天晚上九点才会出现在阁楼门前。狗从室内又跑了出来，站在门口的另一侧，又把那个男人望了一眼，意思是告诉那个男人，你可以进去了。男人走进屋子，那条狗从外面用嘴把门关上了。
　　在后来十多天的日子里，女人明显的瘦了。她常常在市场上买很多食品，但她只吃一片蛋糕，喝一杯咖啡。那些食品大多是给狗买的。这条狗每天的食量很大。
　　周小雨到醉仙阁去了几天，心情沮丧。她在酒店的综合部负责一些杂七杂八的事，虽然没端盘子，但累得不行。她夜里一回来，就四叉八仰地倒在床上睡着了。她有时还喝得醉醺醺的，样子散漫落泊。她一进门就把衣服脱得干干净净，赤裸着身子摇摇晃晃地走进卫生间里去冲凉，然后赤裸着身子走出来，张着醉眼对我说，有个男人想要我，要我开个价钱，我开了个价，当场就把他气走了，你猜我要了多少？我说，你不至于开出天价吧，你看看你那样子，能值多少呢？周小雨走近我说我对他说我只要一块钱，但我有爱滋病，你干不干？那家伙扭头就走了？
　　我喜欢“一块钱”的周小雨。现在我理解了那些为一块钱所打的官司。
　　周小雨赤裸裸地倒在床上很快就睡着了。在月色下，她的肌肤像一张锡纸，我走过去，把毛巾被给她盖上。我想写点什么，但脑子被惨白的月色搞得一片混沌。
　　我想起一位俄罗斯宇航员曾经说过的一句话：如果把两个人关在同一个舱内两个月，就能满足所有谋杀或自杀的必要条件。这话的意思是，在太空旅行要面对巨大的心理压力，太空舱即是地狱。我在窝居的“碉堡”里想着太空舱，有点莫名其妙，因为我丝毫没想到自杀或者谋杀，我不具备这样的条件，哪怕我的碉堡比太空舱好不到哪儿去。
　　太空舱在浩淼的宇宙以光年的速度运行，让人总是想到生命连一丝光毫都不如。而我从不想这些性而上的东西。在我居住的“碉堡楼”的外面，是一个热闹而混杂的世界，可感可触的世界，有腐烂不堪的废墟，也有灯红酒绿的盛世繁荣，有肮脏得灿烂的夜色和夜色下贪图享乐的饕餮的人民，但就是没有自杀的虚无的地方。
　　自杀是需要有良好的虚无的环境的，更需要良好的心理素质。我们活着，与热热闹闹的世俗紧密相连，你连怎么活都懒得想，还会想到自杀？你听到过乞丐自杀吗？听到过疯子自杀吗？拾破烂的更不会想到自杀。我们的时代在进步，有一个明显的指标就是自杀的人越来越少了。据统计，那些偶尔想不通而自杀的，大多是为爱情，他们是我们时代里最虚无的理想主义者。他们为自身的理想，或者为虚无的美好而殉身，他们把自杀看得比生活要浪漫得多，也干净得多。想想我们的革命烈士，当敌人的枪口对准胸口的时候，他们会引爆身上的炸弹，这不叫自杀，而是悲壮的献身。自杀是发达国家的专利，他们是精神和物质的资产阶级，他们具备自杀的所有的条件——越物质就越精神，越精神就越虚无，越虚无就越想自杀。
　　当我偶尔从报纸上看到某对情侣为爱情而殉身的报道，我就激动。我会留意他们死在一个什么地方，用什么方式而死，死时留下了什么样的遗书（估计比现在的美文更感动人），死亡的姿势是什么样子，等等。看这比我看一个歹徒怎么杀人更认真。可我们的报纸一般不披露这样的细节，对殉身的情侣从不作细节上的渲染，只是说，某某某某于某天某月在某某宾馆的床上双双服毒身亡。现在，晚报热衷于这样的社会花边新闻，既可以帮助人们打发时间，还可以刺激食欲。中国殉身的情侣大多要死在床上，他们很实际，虽然他们虚无。他们死前要紧紧地抱在一起，估计死前还要彻彻底底地做一次爱，做完爱后换上干净的衣服，然后写下遗书，交代他们要合埋在一起，更细心的还选择好了埋葬的地点。
　　而精神资产阶级为爱情自杀的要讲究得多。他们的自杀还非常富有情调。看日本电影《XXX》时（现在我根本就想不起来片名了），我不为他们怎么偷情怎么爱得死去活来的情节所感动，因为爱情的细节都是大同小异的，表现手法也几乎穷尽，没什么新鲜感，使人激动不起来。然而，看到影片的结尾，我激动了。那对情侣赤身裸体地走向茫茫的雪野，姿势非常从容和美丽，一点也不凄冷。然后他们在雪地上拼命地做爱。雪在他们的肌肤上滑动，非常性感。他们做爱的时间很长（当然是导演有意的安排），姿势是69式，然后是66式。镜头由近到远，由远到近，然后是一个巨大的做爱特写——他们的肉体紧紧融在了一起，最后死在了雪地上。他们做爱的动作让你感到毫无一点色欲，但你突然会感到情欲勃发。这是完美欲望的勃发，对完美死亡的向往。我感动了，当我的眼泪（我惊奇自己还有眼泪）快要流出来的时候，影片突然一个“剧终”，使我愣了几秒钟，然后我的眼泪又缩了回去，最终没能掉下来，然后我出去喝酒，然后我把电影的片名也忘得干干净净了。我是被一瞬间的虚无所感动了。一瞬间过后我就麻木了，但我知道这决不是假性的感动，不是某个市民对着采访话筒说着什么什么好的感动。我还感到真的艺术给你一瞬间的感动就已足够，我们还能期待什么呢？
　　说到这里，我还想起了我第一次到神农架的经历。那还是在80年代末期的事，我带一帮文人骚客去神农架旅游，走到燕子垭一个亭子里的时候，正当我满怀豪情站在万丈深渊的悬崖上准备抒情时，我看见悬崖边的草丛里，有一对情侣紧紧地抱在一起。开始我没惊动他们，我只是咳嗽了一声，但他们没有任何反应。于是我又好好奇地丢了块石子，他们还是丝纹不动。我感到奇怪了，亲热也得看看环境嘛。我走过去一看，突然惊呆了，马上对着后面的人叫喊：这儿死人了。原来是一对情侣徇情了，一大群人围绕着那对殉情的青年男女议论着。有人羡慕地说，他们真会找地方死啊。我懂这话的意思，这儿四季云雾缭绕，即使在七月，空气依然清寒，尸体也不会腐烂。死在一个风景绝美的地方，说明他们很讲究死亡的情调。我们在四周寻找他们的遗物，什么也没有找到，连遗书也没有，估计都被他们扔到万丈深渊里去了。我们想把他们弄开，鉴定一下身份，但我们的努力都白废了——他们的身体完全像用铁钉铆在了一起。这铁钉是死前的感情。想把他们分看的一幕，让我感动了，为何把他们分不开呢？我为爱情这东西所爆发的力量和勇气所感动。我仔细观察了他们的面孔，他们死亡多天的面孔居然没有变形，居然连一点痛苦的痕迹都看不到，表情平静而投入。他们穿着崭新的服装，脚上都穿着崭新的布鞋，鞋底没有沾上一丝尘土。女的像个纯洁朴实的村姑，男的像个工人，都年轻得像春天的植物。而他们的爱情遭遇谁也不知道，我们也不想知道。法医赶来，分别从他们的肚子里取下一点食物，拍了两张照片，就叫两个当地农民就地挖了个坑把他们埋了。
　　我说的是80年代的殉情事例。显然那是比现在更虚无更理想的年份，空气比现在好，人心比现在美，精神比现在纯，爱情比现在真，生活比现在简单。对现在的情况我不想说什么，我唯一的感慨是，你现在找个清净的不受外人干扰的殉情的地方都找不到了。如果再让我感叹一下，就变得有点虚假了，像现在的爱情一样虚假。知识分子说，爱情像一件穿脏了的衣服，你对一件穿脏了衣服，还存有什么美好的虚无感吗？
　　你翻开现在的晚报，常常可以看到残忍的情杀或物质主义者昏聩的疯狂，但就是没有爱情。

第25节：她的欲望在皮肤里跳动
　　周小雨倒下就入梦了，而我毫无睡意。月色幽幽，有一丝紧张和恐怖。这样的夜晚，适合自杀，因为这月色很容易使人想到虚无，“春江花月夜”式的虚无。但我从没想到什么自杀，让我从窗下跳到鸡窝里去吗？让我死在一个比鸡窝还要脏的环境里吗？这显然不可能。
　　我坐在窗前，远处的灯火像鬼影一样在闪烁。推土机在晚上加班加点地工作，其轰鸣声伴随着尘土的气味在“碉堡楼”的四周环绕。它像一只土扒鼠在瓦砾上拱动，把宁静的月色搅得四处飞扬，把我的心情搅得像一块破布。我放下手中的笔，连续抽了几根烟，一些幽幽的往事在心头跳动，但我写不出它们，我失去了准确表达它们的语言。我的笔像一根干枯了的阳具，已丧失语言的射精欲望。
　　我看了周小雨一眼。她抱着一个布娃娃，用一个6式的姿势睡得非常沉稳。月光射进屋子，浸透了她的皮肤。她的欲望在皮肤里跳动。我走过去，抚摩着她细润的脖颈。她一动不动。我拿掉她抱着的布娃娃，用手指给她以关怀……
　　我想起周小雨说过的一句“名言”：男人亮出了把柄，女人亮出了漏洞，我还怕什么？这完全是王朔的口气。王朔说的“我是流氓，我怕谁？”已成为痞子文化的经典。周小雨没什么文化，但比很多女知识分子都经典。
　　我去找刘小毛，敲了半天的门，也无人应答。在楼道口我遇见了他的妈。
　　我说小毛到哪儿去了？
　　他妈的眼睛不好，吃力地把我瞅了瞅，说，你找小毛？我也正在到处找他呢，你知道他去哪儿了？
　　我说，一个星期前，他还来找过我，没听说他要到哪儿去嘛，会不会是到外地打工去了？
　　刘小毛的妈说，他会去哪儿呢？他出门一般都会跟我说的。
　　我说，他其他的朋友知道他去了哪儿吗？
　　我怎么知道他交的那些哥们。他妈说。然后晃动着满头的白发进了屋。