八字预测真踪-第3章
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第四节十神
八字预测中，日干代表自身，根据五行生克关系，克我者为官鬼，我克者为妻财，生我者为印绶，我生者为子孙，同我者为兄弟，称为六亲。根据阴阳五行之不同，我生，生我，我克，克我，同我共有十种存在方式，八字预测中称为十神。
（1）我克者为财：①正财：异性相克，记作才
②偏财：同性相克，记作财
（2）克我者为官：①正官：异性相克，记作官
②偏官：同性相克，又叫七杀，记作杀
（3）我生者为食伤：①伤官：异性相生，记作伤
②食神：同性相生，记作食
（4）生我者为印绶：①正印：异性相生，记作印
②偏印：同性相生，又叫枭神，记作枭
（5）同我者为比劫：①比肩：同性帮扶，记作比
②劫财：异性帮扶，记作劫
为方便查阅列十神表
天干
日元 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
甲 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印
乙 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印
丙 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官
丁 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀
戊 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财
己 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财
庚 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官
辛 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神
壬 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财
癸 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩
十神间生克关系随同五行生克关系，即相生：官杀生印枭，印枭生日主劫比，日主劫比生食伤，食伤生正偏财，正偏财生官杀。相克：官杀克日主劫比，日主劫比克正偏财，正偏财克印枭，印枭克食伤，食伤克官杀。
论官杀
测人社会活动能力、官运、工作好坏、工作安排、与领导关系、官司、牢狱等，看局中官杀。
正官是克制日干的，为阳见阴克，或阴见阳克，其克力柔和而不暴烈，正官在命局中为用神并旺相时，此命为贵，运助能够青云直上，出人头地。在命局中为忌为凶旺相时，一生少得志，运逢财官，必会晦气异常，口舌官灾难免。
七杀同为克制日干之神，其力却大得多，命局中日干强旺喜官杀，杀运大贵。七杀为忌时，运中不宜再见正官，或逢财生，否则为官杀混杂，七杀无制凶灾重。
无论正官还是七煞，只要为喜用旺相或逢生，适合于政界发展。
论印枭
测人智力、母亲、姥姥、姥爷、文凭、文书、车、心地善恶等看印星。
正印为生日干之神，为阳见阴生，或阴见阳生，印为用旺相，此人心地善良，常具慈悲之怀，再逢官助，定能官运亨通。印为文星，印旺为用之人，在学术界有成就，若旺为忌时，少智力。
枭为生我之偏印，其为福为祸尤为显著，命局中身旺印旺必头脑简单，性情多疑心胸狭小。若命局官旺身弱，枭印作为通关用神时，运逢枭印，名利裕如。枭为用神衰弱时，最不宜见财，逢财应凶。
印枭为用时，力能制伤食生身，官印相生，宜于政界发展，印星旺为用，功名易取。
论伤食
测子女、口才、身体灵活性、艺术天份等，看伤食。
伤食，都为我生之神，是泄我气源之神，其喜忌须视命局日主旺衰需要而定。日主旺相时，食伤泄身为喜，其作用不仅使日主得泄趋于中和，食伤还为财之原神，食伤生财，为财之有源，富贵悠然可得。身弱，食伤泄身为忌，若行食伤财运，不仅为财所困，且子女多不贤孝。一般伤官食神为用旺之人，多才华横溢，口才出众，所以伤食又称为艺术星，食伤为用旺相之人，宜于演艺界，其他艺术领域发展。
论比劫
测兄弟姐妹、同事关系、邻居、义气与否等，看比劫。
比劫为同我日主之神，比劫在命局中为用神旺相时，兄弟才可称为手足，此时兄弟和睦，有福共享，有难同当，朋友同事关系融洽，运中得助，会富甲一方，或名利皆遂。比劫为忌时，兄弟蛇鼠，争财夺利，口舌不断，再若逢财，兄弟难免拔刀相向。
比劫为用旺时，性温和，为忌旺时，性暴烈，不利婚姻，一生虽仗义大度，却常朋友失和而不聚财，不论身弱还是身旺，比劫明透，兄弟吉凶明显。比劫为用时，多是身弱，逢比劫运，视局中忌神断应何吉，若财多则得财，官旺则得官，伤食为忌，则有子女喜事，或其他伤食方面的喜庆。
论财
测父亲、爷爷、奶奶、男测妻、财富、勤快、懒惰等看财星。
无论正偏财，都是日干克制之神。财为养命之源，人人所欲。命局中身旺用财，身旺印多用财制印，财坐于食伤，财星旺相，运行财伤之地，财星逢生，为财气通门户，无人不富。命局中身弱财多，身弱用比劫，财生官杀制比劫时，财官为忌，富贵难求。通常对男性而言，财星又为妻星，财为喜用旺相，往往妻貌美出众，财旺为忌，妻貌平平，为忌无制妒悍异常，财星旺为忌又克印之人，往往输于文采。
财为用旺时，多性格沉稳，办事干练，适合于商界求谋发展。
第五节相关术语
羊刃：甲羊刃见卯，乙羊刃见寅，丙戊羊刃见午，丁己羊刃见巳，庚羊刃见酉，辛羊刃见申，壬羊刃见子，癸羊刃见亥。
羊刃为日元旺之极处，在十干生旺死绝表中的帝旺之地。身旺命局中见刃，或运逢羊刃日干更旺，身旺之命见羊刃，耗财克妻克父，如无制伏，为祸极重，故身旺以凶论。
身弱之人，局中有羊刃，羊刃为用神属用神强旺之命，此等命局，若行运吉，尤为行刃运时，事业多遂，财源广进，但身弱用羊刃之命，羊刃最怕克、泄、耗，逢之无不应凶。羊刃为吉为凶十分明显，为吉时，富贵非常，为凶时，性命交关，所以论羊刃，一定要结合命局细论，抛开八字命局论羊刃，无准验。
禄：甲禄见寅，乙禄见卯，丙戊禄见巳，丁己禄见午，庚禄见申，辛禄见酉，壬禄见亥，癸禄见子。
禄同样为日干旺地，在十干生旺死绝表中临官之地，禄与羊刃相同，完全可以看成日干的印或比劫，身弱时，局中有禄帮身为吉，运上行到，以吉断。身旺时，局中有禄帮身为凶，运上行到以凶断。禄帮身之力，小于羊刃之力，故禄为吉为凶的程度较轻。古人一向把禄视为吉物，把羊刃视为凶物是不准确的。论禄之吉凶，仍以命局为准，视命局日主需要与否定禄之喜忌，实际上，熟练掌握八字预测技巧后，根本无须分辨哪支是禄，哪支是刃，在我的脑海里，禄刃的概念越来越模糊，只有帮身为吉，帮身为凶之差别。
驿马：在所有介绍八字预测的书中，都有“神煞”一内容，在97年春天出版的拙著《四柱预测真踪》中，就明确写道，本人批命，不以贵人神煞为意，今人大论神煞，皆因不懂八字预测奥秘。神煞不可论，唯有驿马有验（我认为驿马仅为出门标志，不为神煞星），驿马的用法也不同于古人之说，驿马在命局中为喜用神时，逢驿马运年，或生驿马运年多出门，驿马逢制不出门。驿马在命局为忌时，逢制驿马运年多出门，驿马运年，或生驿马运年不出门。驿马为命局中之用，但局中无，一生少出门。驿马为命局中之忌神，命局中无，一生多出门。驿马为忌时，临命局旺，一生多搬家。驿马为用旺时，驿马运中，出门获利；驿马为忌，制驿马时出门获利。
驿马星查法：
寅午戌马在申申子辰马在寅
亥卯未马在巳巳酉丑马在亥
以年日支为主，局中见即是。
贵人：现实生活中，困难面前，有人主动帮忙关照，助我者或为官，或为平头百姓，无私对我施以援手，人称助我者为贵人。
用神为官，求为官者帮忙办事易，年运不吉遇难，官方主动关照。
用神为比劫，求兄弟同事帮忙办事易，年运不吉遇难，朋友主动关照。
小人：与贵人之论相反者便是。
官比劫为忌旺，遇忌神年，必遭官方，同行所害。
贵人、小人、恶人的说法，完全是以上之论，非古人那一套复杂神煞。
通根：地支能助天干之力，地支为天干的根，天干得地支助力，为天干通根地支。
根共有三种：库根：地支墓库能助天干之力，墓库为天干之根。如：丙戌、壬辰，戌为丙、辰为壬之库根。
比根：地支比肩能助天干之力。如：甲寅、庚申等，寅、申为甲、庚之比根。
印根：地支印能助天干之力。如：戊午、癸酉等，午、酉为戊、癸之印根。
根拔：天干之根在地支弱，遇克、泄、耗则伤，称为天干的根被拔。
天干与地支均能对日元起增益、损耗作用，天干在地支无根，既便比劫三透，仍以日干弱论。
例：乙酉乙酉乙酉乙酉
此八字作身弱论。
日主：在八字预测术中，日干的叫法很多，有：日主、日干、日元、身、我等。
第三章涵辰八字预测体系
第一节八字预测三要素在八字中有用神、忌神，行运（大运、流年）是命局中用神，或使命局中用神增力时，八字所对应的人在这步运上应吉；行运（大运、流年）是命局中忌神，或使命局中忌神增力时，八字所对应的人在这步运上应凶。判断人在某年运吉凶的过程就是算命。
由以上可看出，算命只涉及到了命局、用神、忌神、大运、流年，没有命宫、胎元、小运、大小限、神煞等，把这些东西搅进去，根本不能测准，要做到准确预测须掌握哪些内容呢？
一、分析日元旺衰，确定用神忌神
二、命局、大运、流年三者关系
三、全面分析八字
下面的诸节我将以八字预测的三要素为主线，详细讲解相关知识。
第二节用神忌神
（一）用神
什么叫用神？用神就是使八字趋于理想化，存在于八字中的一个或几个字。
八字预测术认为，日元要么旺，要么弱，没有绝对中和，这从八字构成上也不难看出，十神旺衰判断以月令为主，无论是日干或他干、他支，只有五行中的一行，至多两行旺于月令，其他则衰于月令，年日时的帮扶，既便有所补救，也不可能是绝对平衡。也就是说，日元不旺则弱。在相当部分八字中，日元是以中和为吉的，当行运到使八字日元趋于中和，或趋向中和的字时，必应吉事。一些书刊中，常见有说某八字“身财两停”，“身官相当”之语，均是外行话，如果真有身财两停，身官相当的八字，那就根本不用取用神。
已往的书中还有一个“喜神”，何为喜神呢？存在于命局中能使八字趋于理想化，作用稍逊于用神者为喜神。
许多扰人视听的书讲，生用神者为喜神，错！如：某八字构成为身弱官多用印，局中官为忌神，印为用神，比劫有帮扶日元，使日元旺的作用，比劫为喜神，用神印与喜神比劫的关系却是用神生喜神，生印用神的官星，却是本命局忌神。八字身旺，伤官与正官均能起到使日元减弱的作用，这种情况，可能会是伤官为用正官为喜，此等例证不胜枚举。我在实际测算中，八字一到手，看其组合，马上把命局中除日干外的七个字，以对日元喜忌分成两党，一党是生扶日元的印比，一党是克泄耗日元的财官食伤，日元弱，印比为喜用，日元旺，财官食伤为喜用，这样看八字，疏漏较少。
简言之，对日干有益的统称作用神，不必分用神喜神，用神喜神只是对日干所起作用力大小不同。
由于受一些不正确书刊误导，致使许多读者认为，用神是算命先生决定的。八字中的用神，是由八字本身的构成自行决定，算命先生的任务，只是根据八字预测的法则，从中发现该八字的支点（用神）而已，然后看大运与流年对命局中用神、忌神起怎样的作用，从而判断以后吉凶如何。同理，往前推也能十分详尽地推出以前所发生之事。如果八字用神是人选定的，都选财官为用，或取印星为用，一生几十年肯定会有行到选出的用神运时，岂不人人都富贵？事实上，人的八字用神是财官，行财官运，也未必就一定能升官发财，忌神为财官者，也同样能大贵巨富，这是由八字组合决定的。还有些命理工作者，选出的用神八字中没有，这不对。在我给用神下的定义中明确讲到，只有命局中存在的字，才可为用神。如：身弱官旺之八字，首取印星为用，局中无印，千万别说局中无用神，比劫就是用神，只是比劫为用，不如局中有印，以印为用的八字更吉。此时，运上遇比劫，是行用神运必大吉，行印运有时应吉，有时还会大凶，应大凶的机会比应吉的机会有时多。此一点在掌握了“虚实论”后能全面理解。
（二）忌神
清楚了用神，那么忌神便迎刃而解了。忌神就是存在于命局，使命局组合趋于恶化的一个或几个字。
各种书刊中，大都只谈选用神重要，运对用神吉则吉，对用神凶则凶，很少谈到忌神。忌神对命局的影响，也是对忌神吉（生扶忌神，使忌神增力）应凶；对忌神凶（克制忌神）应吉。所以选出忌神，在推断运年时，同样要细查运年对忌神的影响如何，查用神与查忌神同等重要，我称为两条腿走路。选用神与选忌神同时进行，用神选出，忌神也就选出了，熟练之下，一个八字从年干读到时支，用神忌神，便已了然与胸。
一个八字中除日干外的七个字，根据对日元所起的作用的吉凶不同分作用神忌神，用神忌神是存在于命局中的一个或几个字，或者说，八字中除了用神忌神、日干外，再也没有任何东西了。如一个八字日干以得到帮扶为吉，印比就为用神，消耗日干的财官伤就为忌神，日干以得到克制为吉，财官伤就为用神，帮扶日干的印比就为忌神。由此可见，要从八字命局中区分开哪是用神、哪是忌神，应首先判断出八字日干是须帮扶还是须克制，要对此作出正确判断，必须首先分析日干旺衰。
第三节八字分类
从八字中确定财官伤为用神，还是印比为用神，是八字预测的基础，如何区分用神忌神，八字不同，确定用神忌神的方法不同，这须对八字进行分类。
古人对八字分类叫取格，其取格自有其特点。较为常用的是以月令透干取以为格者，月令本气为日干之财，透干为财格，为官透干叫官格，若月令藏干不透，他支中藏干透，取旺者为格。这种分格方法，一点也不科学，八字算命，以确定用神、忌神，看大运流年对命局用神、忌神的影响定吉凶，也就是说一切必须围绕用神忌神办事才是正确的。古人的这一套分格法不但与算命无必然联系，且分格与用神相矛盾时会很多。如某命局印透，是印格，而八字身旺，财官伤为用神，印却是忌神。由此可见，古人的取格是可有也可无的一道程序。
古人取格除了看地支藏干所透取以为格外，还有些单凭一字一贵取格的，我统称为杂格。涵辰认为，贵人神煞本不足信，那么凭贵人神煞取格之法，自然也就不可取，常见今人时有沿用古人这一套腐朽的东西，故多费些笔墨，以求用事实来证明此分格法的不科学性，同时也为了批判以神煞定人吉凶的错误批命法。
古人在论各种格局时，必十分认真地说，符合此格局的便为贵，符合此格局的便为富，并且又例举一二八字以资说明，但谁能知道，例举的八字是否真�
