东博书院_孔庆东-第14章
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按照这样比较麻烦的逻辑，那日本应该不应该保存靖国神社呢？那神社里的列位神怪到底对日本人民功德大还是罪过大呢？当今日本的主流思想，当然认为功德大，所以谁当政了都要去参拜。而反对参拜的中国韩国等，则认为是罪过大。可毕竟是人家的宗庙，人家自己不毁，咱们也不能举起十三亿块石头，隔海砸人家玻璃。美国那么霸道，也没有毁伊拉克的宗庙吧。毁庙是还须建庙人的。
看这几年的架式，日本人参拜靖国神社，已经跟裸奔似的，看客越多越上瘾了，一时半会儿戒不了。而我们又没有自己的“靖国神社”或者“保家卫国纪念堂”之类的可跟人家对抗，连南京大屠杀纪念日拉了几声警报都有白领一族表示讨厌，说是干扰了公民的自由生活。所以我看此事也只有相信孔子的态度了，假如日本的靖国神社确实不是东西，那自有天灾加之。这样说未必就是怯懦或者迷信，因为天灾加于日本，已经不是十回八回了。除了东京大地震、阪神大地震之类的“纯天然”灾难外，独享两颗原子弹一事，恐怕也不能单纯看做“人祸”。多行不义者，耶和华当然是讨厌的。国人多恨日本，而我却心存几分悲悯，不知这个自以为聪明的发明了方便面和卡拉ok的民族还要逆天行事多久，是天灾太多对于苦难就麻木了吗？尽管靖国神社里供奉着许多双手沾满鲜血的刽子手，但我仍然希望那些鬼魂在地狱里经过劳改后，能够真的给日本人民带来福祉、带来和平。最后用一句我去年学到的不知明确含意的藏族咒语结束吧：嘛哈噶啦奔森堡！
生命在于静止吗？
本来说好了今后两三天博一次的，不能夜夜纵欲无度。可是今天午饭后看信箱时顺便浏览了一下东博书院，乖乖不得了，“过客”和“路人”等先生大战“越战创伤”先生，还有其他观战和参与的，从猪时一直金戈铁马干到虎时，比文革时的大辩论还火暴，整个一“许褚裸衣斗马超”，杀得好不热闹。后边的帖子相互反复引用，我都看不清谁是谁，简直吵成绕口令了。
看来博客上是不适于长篇大论地探讨严肃问题的，或者没有新材料，都是自己想当然的“常识”和“绝对真理”，或者材料太长太复杂，或者出于某种原因不能提供。激烈的争论最后容易转为人身攻击。其实假如见了面，没准彼此很投缘，只是语言有自己的逻辑惯性，吵着吵着，就不自觉地撒出“暗青子”了。恨我没有时间，不然以我的童心，是很喜欢参与一塌糊涂的乱战的。后来我看双方的基本观点其实差不多，但一定要先规定对方是某个片面，然后自己站在另一个片面去进攻，很像俩人下棋，总要一方执黑一方执白，不然就没法玩了。
我怕他们今天睡眠不足晚上又要纵欲，特意在那里加了“熄灯号”的音乐。当年上大学时，为了熄灯时间问题，我们包围了北大办公楼，逼迫校长当场接受我们的条件。现在想起来，做得有些过分了。我们不知道校长有些话是不能公开说的，他暗示给我们，我们不但不觉醒，反而继续打击他的人格，那一刻，老人家一定感受到了蔡元培先生当年的悲哀。
那今天我也玩个花样，戏拟一段对“生命在于静止”的跟贴。
孔：生命在于静止。
羊：沙发！好棒耶！
牛：牛！老孔天天有高论！
鸡：我是沙发吗？肝儿颤啊！
狗：板凳！本人直销中央牌卫生巾，。
马：献诗一首：老孔发高论，一石浪千层。愚贤各有得，江船火独明。孔老师，我的诗如何，千万指点一二。
龙：小马啊，诗的意思不错，可是你根本不懂韵律啊。
猪：老孔教出来的弟子也就这个德行。看看我最近写的诗吧，孔给我提鞋都不配！空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。怎么样？石上流，生命还是得运动吧。
兔：写得真棒啊，我虽然喜欢孔老师，但这样美的诗，恐怕孔老师写不出来的。你们为什么要吵架呢？你们跟孔老师当朋友，大家和和气气的，世界多美丽啊。
龙：小兔啊，你不知道，他们要是跟孔老师当朋友，就怕孔老师写出后四句来：竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
蛇：无耻，吹捧孔也太离谱了。孔能写出这四句，我把大象吞了。
牛：好像也可能啊，听说当今某著名作家还写出过“江湖夜雨十年灯”的妙句呢。
猴：胡说！那是秦可卿的老公公写的，专门为了纪念自己的爬灰生涯的。下着大雨，打着灯笼，爬了十年哪！
猪：看，我们革命群众的学问都比孔爷渊博十倍吧。是啊，这就充分说明了孔是个欺世盗名的家伙。大伙散了吧，天也不早了，稻草也铺好了，今儿个也甭洗脚了，我就往这儿一倒了，等天一亮俺就去补考了。
狗：祝大家狗年愉快，清清爽爽！常用中央卫生巾，党的政策暖人心——暖、人、心！
生命在于静止
今天是初五，四面又响起了烟花爆竹声。这年应该算过完了吧，那个据说是“怪物”的年先生该走了吧。其实“年”就是收获的意思，无知者非要附会成什么怪物，正如把“饺子”胡说成什么“交子”，还说是历史系教授告诉大家的，还春节晚会上散布这种歪理邪说，这个国家真是斯文扫地了。
今天看了西蒙诺夫的《最后一个夏天》，写1944年的白俄罗斯战役。伟大的苏联人民，伟大的苏联文学。
读了《当代文坛》06年1期上陈晓明的文章，指出现在是“后革命时期”的开始，很有见地。陶东风的文章《文学活动的去精英化与无聊感的蔓延》也不错，指出了当下文化的犬儒化和无聊化。
《党史纵横》06年1期上《林枫与一二·九运动》指出了运动其实是党领导的。《“文革”期间中国和印尼断交始末》一文也比较有价值。而《中越领导人成都秘密会晤内幕》是我以前只有耳闻不知详情的。
博客上近期的争论明显比去年高了一个台阶。“越战创伤”和“过客”、“心慈”等人的水平和理性都不错。有些感情用事的言辞不喜欢，但想起我自己20多岁时也是非常激烈，那时候对革命全盘否定，整天不知天高地厚地嘲笑老一辈革命家，许多关于他们的笑话都是我创作或者改编的，后来有的又流传回我这里。到了80年代末，古今中外的书读遍了，才醒悟自己脱离了土地，脱离了真实的历史，我和周围的广大人民所经历的不是被那样叙述的历史。而全面纠正那些叙述，已经几乎不可能。于是乃知鲁迅真正的悲哀。所有被编写在教材里的历史，都是为正在执政的统治者服务的。要穿透主流的叙述，万分艰难，首先遇到的，就是已经被洗脑的一知半解的小知识分子。鲁迅的大部分精力便用在搏击这个“无物之阵”上了。而且每个人自身都延续着已往的各种局限和谬误……正如《药》中的夏瑜说出“这天下本是我们大家的”之时，首先给他一个嘴巴的是阿义，茶馆里的客人们都认为他发疯了，用今天的话说，是“连起码的良心和常识”都丧失了。而今天的“常识”比已往更加可怕。
正是在这样的意义上，我们可以去体会什么是“夜正长，路也正长。”
所以不用着急，毛泽东的毛病之一是过于着急。他学鲁迅还没有学到家，学孔子也不对路。毛的精神遗产是需要几代人去重新加以批判性的整理的吧。
那么朋友们也不必着急啊，今天说不明白，明天再说呗。我打算以后两三天来一次博客，因为要准备下学期的课了。刚刚校对完一部《20世纪通俗文学史》的书稿，觉得自己做事还是不成熟。离45岁还远着哪，我且歇息歇息吧。
生命在于静止。阿门！
知识从哪里来？
人的知识应该从哪里来？
下面的知识真令我大开眼界：
孔庆东何许人也，恕小子寡闻。
这小子都不知道？那会让孔庆东好伤心的。我知道他原来是《文友》杂志的，当时为了出名，《文友》杂志曾经“评选”出“中国十名最不受欢迎的作家”，其中就有孔本人。这事让大家们喷饭不已。那是十年前的事了哈。
我想，关于类似的知识不知道还有多少啊。
我们大家往往就是在这样的知识背景下讨论着，争论着。
所以说，为什么我们要上一个正经的大学呢？为什么要上一个正经的专业呢？为什么没有受过专业的训练就不能随便推论、更不能随便批评人呢？
博客是个好东西。
但是，如果读书不够，只依靠在网上搜索一些人云亦云的资料就信口开河，那博客只会使我们加速弱智。
明天是”破五“，希望破除我们头脑中的五毒吧。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。但使龙城飞将在，琵琶声停欲语迟。
兄弟姐妹过年好！
三天不见，如一秋兮。先贴一篇大年初一的日记，算是给兄弟姐妹拜年。然后去留言堂和评论厅逛逛，看看各位在这里大放烟花爆竹的朋友炸得热闹不热闹。
2006年1月29日星期日农历丙戌年正月初一多云
昨晚的春节晚会质量一般，基本没有突出的亮点。第一个群魔乱舞的节目尤其恶俗，充分象征着举国上下的秩序混乱和语无伦次。半夜吃饺子喝啤酒，看了会电视，3点左右，未曾洗巴洗巴就睡了。
昨晚的拜年短信大概有100多条，睡着后也还有。今天早晨终于又把我折腾起来。我不去给任何人拜年，既不打扰人家，也不怕人家误解。被人误解半辈子了，也没耽误吃耽误穿的，就坚持到底吧。
读了今年第一期的《建筑业导报》，其中的《北京地铁建设大事记》很有价值。地铁一期工程是文革期间高质量完成的，新中国最伟大的建筑工程多数是文革时期完成的。地铁在1976年9月18日停运一天，另在1989年6月3日到4日停运过。关于北京胡同的调查也非常有价值，北京已经公认是一座不适合居住的城市了，但人口还在继续膨胀，建设还在疯狂发展，历史不可能倒退，只能在前进中思考如何减少损失和危害，正如我们只有在继续吃垃圾食品的日子里思考如何排毒。
2005年12期的《书城》里有几篇文章不错。邵迎建谈张爱玲看《秋海棠》很细致，陈平原的《教育三题》讲得非常有道理。陈老师看出当今已经没有师道尊严，说“师道不能合一，这是个大趋势。”还有“人格上平等但专业知识悬殊的师生之间，如何保持良好的互动？”现在一些学生，自以为人格平等就可以随便侮辱教师，自己道听途说了些个可怜的“常识”，就自以为是地以辩论的口吻质问老师，这在北大清华人大这样的学校里尤其突出，结果一般是教师不屑于搭理，学生便更加得意忘形，恶性循环，贻害社会。一些学生以专门反对政府为荣，这其实恰恰是过去“凡是敌人拥护的，我们就要反对”的极端政治思维。而恰恰是这些学生，所依凭的知识，却都是从官方的教育得来，或者从英美作为高端的强势媒体得来，例如对文革的全盘否定，对三年饥荒的推断，对伊拉克局势的分析等。
我一次讲鲁迅，一学生冷气森森地质问我：“鲁迅当汉奸的事情，你为什么不讲！”说完不容我回答，便不屑一顾地扬长而去。这学生大概从哪里看到过攻击鲁迅亲日的文字，便自以为掌握了一个真理，便认为我隐瞒了重大的历史真相，于是对我的人格极端蔑视，以无比崇高的姿态，把我这个“伪学者”钉在了历史的耻辱柱上。幸好他还质问了我一句，让我明白我“浅薄”和“无耻”在什么地方了。我知道肯定还有某些学生连质问都懒得。这些学生用过去的话说，真是“左得可爱”，文革中那些今天仍然要批判的不好的事情，其实就是这样的学生做的。号称特立独行的，不一定就是理性的，更不意味着是善良的，希特勒集团就是特立独行的，汪精卫也是特立独行的。
同期里吴晓东评论贾樟柯的文章也很棒，显示出晓东一贯的忧郁中的冷静。最后介绍的“新法西斯主义”与第四次世界大战一文也很好，布什发动的第四次世界大战已经开始，资本主义就意味着战争，亚理士多德和歌德早都预言过了。民主自由和市场经济等谎言已经俘虏了许多同胞的心灵，幸好沉睡的国民还有比较充裕的时间来自我觉醒，幸好中国还有辽阔的疆域丰饶的物产和巨大的人口，更有祖先留下的打不烂拖不垮的泥沙俱下的酱缸里藏着元宝的多元文化，再加上毛泽东邓小平留下的国民经济支柱和强大的国防。文明的决战已经开始，但正如孔子没有看到汉唐盛世一样，我们这一代人也看不到全球文化真正平等交融，地球村欢乐祥和，释迦牟尼、穆罕默德跟亚伯拉罕喝酒吃肉、猜拳行令的那一天了。
昨天去中文系取了高教社快递来的通俗文学史校样，这几天要校对出来，完成范伯群先生对我的嘱托。天下大事，吾辈当思考、当发言，但更重要的，是做好手边的具体工作，在一粥一饭里，去体悟天道。借用一句布什的不知羞耻的话说：正义受到了攻击。所以同胞们不宜再“彼此相贼”（严复语），要认真而冷静地学习美国日本这些国家的长处。学而时嘻之，不亦乐乎！
过年放假吧？
过年啦，咱们是不是放假三天，不跟那些电视台抢频道啊？也让大家都休息一下。看到有的朋友几乎天天来我的博客，十分感动。我这个银吧，表面上没心没肺的，其实贼柔情！有个铁哥们儿训斥我说：你小子就是离八次婚、坐九次牢、砍十次头，也改不了你那份儿假仁假义，非让人骗得一无所有不可。我说：大不了就当个张无忌嘛，人的生命本来就是赚的，我们到底有啥亏可吃的？
添加的音乐《金色的炉台》引起了水平比较高的争论，这本身就说明了乐曲的魅力。争论的目的不在于争个对错高低，而是通过争论理清自己的思想，吸取别人的智慧。不过这么好的东西不能天天听，春节后我换个下里巴人的吧。
我的音乐素养很低，连五线谱都识不全，也买不起钢琴古琴流感禽，不过是个喜欢而已。平时听点巴赫舒曼舒伯特啊，贝多芬莫扎特瓦格纳啊，没事就唱点京剧评剧豫剧粤剧黄梅戏，搭配些革命歌曲流行歌曲真民谣假民乐什么的。瞿小松在《读书》上有篇文章，说游遍了西方音乐的海洋后，才知道中国音乐是真正的音乐。这话我不敢贸然赞同，但我知道他要纠正的是什么。我面对面听过当今古琴第一大师李祥霆先生的演奏，他请我们当场命题，我说了个“逍遥游”，李老师略作沉思，一段奇妙的乐曲便翱翔在大厅里。李祥霆说：再高雅的音乐也要能够打动人，否则就是装神弄鬼。我说，我不懂音乐，但我们学术界确实是装神弄鬼的家伙越来越多了。
今天读了“百家讲坛”系列丛书《品读水浒》，里面的九讲都还可以，最喜欢周先慎讲的林冲。我大学本科时古代文学史的最后一段就是周先�
