5492-再说长江-第8章
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这些鲜花将在这个早晨被送到几千米外的成都市区内。
戴德云（评书艺人）：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……
喝早茶，听评书是成都人由来已久的习俗。70岁的评书艺人戴德云每天都要在武侯祠的茶园中说书。通常，书中的内容是这座古城最重要的一段历史，而故事中皇帝的大墓就在一旁。
20多年前，成都街巷边的茶馆中，评书艺人说着同一个历史故事，成都人总是这样开始他们每一个忙碌的早晨。
孙瑞是一名时装设计师，在成都的闹市区，她开了一家设计室兼时装店。
孙瑞（服装设计师）：小不小？看一下，远看效果是怎么样的，如果小了就把它换成大的。远看它这个地方有点看不出来，如果换成一个色彩，我觉得可能还要好一些。这个线条跳耀一点，你看看，这个地方处理一下。
除了设计作品，孙瑞也制作出售一些个性化的服饰，现在，她已怀有6个月的身孕。
近一个世纪前，宋仲文的前辈溯岷江而上进入成都，在宽巷子定居下来。宽巷子是成都仅存的一条古街，是清代满族人在成都聚居的地方。现在，宋仲文在祖屋旁开了一间茶铺。
这是成都人现代生活中一个普通的早晨，悠闲而浪漫，却又充满节奏和生机，如同这个城市漫长的历史一样。
有着不慌不忙的流水和空气，有着一方悠然自得的人群，让100年前来到这里的美国人约瑟夫·比奇，一脚踏进了《圣经》里描写的伊甸园。传说中的乐土，就从他的笔下浮现出来。1920年，比奇便以“东方伊甸园”之名，把他亲眼目睹的乐土，刊登在美国《国家地理》杂志上。展现在他眼前的成都，有着坚固高大的城墙，广袤的田野，在浓厚的古都气息里，正悄悄地接受现代文明的洗礼。
“这条大江东流入海，全程要航行100天的路程”，来得更早的马可·波罗，这样描述他走向成都的旅程。他说，平川之上有个叫成都府的地方，大川细流和城下的各条支流汇成一条大江。
成都，比奇笔下的天堂。事实上，早在公元前4世纪，蜀王开明五世把都城迁到了这里，此后尽管历史更替、物换星移，成都始终都叫做成都。在中国众多城市之中，拥有如此一以贯之的地名，它是唯一。极佳的条件、极少的战乱，造就这里成为中国西南的极富饶之地。比奇还把这一切归功给了当地优秀的农民，说他们是勤劳智慧的耕种能手。
“成都有很多河流，有的环绕城市，有的穿城而过。”马可·波罗的游记也为成都的水记下了一笔。而今，流水依旧在，它在现代成都人的手里，变得更清、更绿，也变得更活了……
环绕成都的是两条人工开凿的河。一条南河，是岷江分流而来的水；一条府河，原名郫江，唐僖宗时代将它引导而为护城河，从此被称为府河。府河绕过城北，南河绕过城西、城南，环绕着成都的市区，全长17千米，最终汇合向东流去，融入了长江。
10多年前，成都女孩孙瑞从美术学院毕业回到家乡。学习服装设计的她，选择在从小生长的府南河边建起了自己的服装工作室。对于孙瑞甚至她的父辈来说；河流的清新和古旧仿佛就在昨天。
孙瑞：河特别大，特别清，河水特别猛。住在府南河边上，我们去游泳，还去捉鱼，捉小虾，那个时候特别好玩。
孙瑞回到家乡的第七年，在她的工作室旁，一座横跨府南河的古桥将被重修。孙瑞成为10余万城市迁居者中的一员，在这一切的背后，成都历史上规模最大的河流及城市改造工程已经开始。
孙瑞：看见那个挖土机就开过来了，我们当时还没有完全搬完，挖土机已经在挖旁边的房子，看到这些心里边还是很难受，有一种伤感的情绪在里头。因为，一是对河边有感情，二是对老树有感情。
记载中，古城的历史几乎就是河流的历史。在每一代成都人的个体生命中，清澈流淌的河水，南来北往的舟楫是伴随他们一生的记忆。20世纪的最后几年，河流开始被淤塞、污染，这是一代成都人记忆中的两种河流。以治理府南河为主题的城市工程，开始于1995年，除了重拾记忆，成都人还希望发现一个新的自然之都。
孙瑞：我喜欢红砂村，非常漂亮，你带他去过没有？红砂村。后面的这古桥叫安顺桥，现在把它重新翻修了，成了我们成都有名的廊桥。这个廊桥背后还有一座，也是很古老的一座桥，叫九眼桥，也是很有名的。前面那边有座青石桥，也是很古老的，还有驷马桥呀，卧龙桥呀。
马可。波罗在他的游记中这样描述府南河上这座名叫“安顺”的大桥：“河水从不同的方向围绕和穿过这座城，横跨其中一条河上的桥，桥面上排列着工整的房间和店子，经营各种生意……”
根据记载，古时的成都城内，各种商品琳琅满目，最繁盛的交易物是一种被称为“蜀锦”的丝织品。因为发达的织锦业，成都又被称为“锦官城”，而这种彩锦只能用河中的清水才能漂洗出来。所以，南河又曾被称为锦江。许多年前，乘船穿梭于河中的人们，看到的是满城清流中漂洗彩锦的织女。
孙瑞：我比较喜欢一种飘逸流动的感觉，就像我们府南河的水一样；轻柔而平缓，所以我在设计上比较喜欢用丝绸、雪纺一类的面料。像杜甫的诗里面写的那样，在浣花溪里漂洗纱呀、棉呀，一种很美、很遥远的东西，每次在我的记忆中，我就喜欢把这些东西表现出来。
在成都人的印象中，他们传统的城市是在府南河的清流中迅速时尚起来的，奇迹仿佛发生在一夜之间。
1000多年前的成都，城墙上遍种芙蓉。今天，沿着府南河；是一条17千米长的绿色走廊。传说中的“伊甸园”，现在依然是世界上最富于生态的现代城市之一。而在这一切的背后，历史的声音仍在回响。
在成都，茶馆也许是最能体现传统韵味的地方。男女老少聚在这里喝茶闲聊，谈天说地，这就像为河流举行的一种仪式。20世纪50年代，因为河水的清冽，成都人总是直接用它泡茶。这是来自岷山中的冰雪之水，它来到成都的过程，也是人与自然从抗争到亲和的历史。从这个意义上讲，一碗清茶，包含了成都所有的生命颜色和时间痕迹。
据考证，成都人喝茶的历史始于战国时期，闲情逸致，古往今来。
宋仲文（成都市民）：我也是随感而发，生活就是这样。
宋仲文：我叫宋仲文。
游客：哎，久闻大名，老早就听说了。
宋仲文：如果您有诗也拿来发，大家来把这个文化氛围烘托一下。
除了招呼前来喝茶的游客和街坊，宋仲文每天要做的事主要是用诗话的方式，讲述成都的历史和呼吁宽巷子的保护，他是古街有名的民间诗人。
《再说长江》 第二部分第九集 水润锦官城（2）
宋仲文最早写诗的动因，来自于他所生活的古老街巷，以及对当中一切事物的眷恋。
宋仲文：我最早写诗的时候，是用我们过春节的春联来表示。这一写呢就有人来看，就触动了我的诗歌的灵魂，我就不得不拿起笔开始写。我第一首诗是2004年2月8号写的，我这首诗的名字叫“历史的背面”。实际上我就是怀念那个小桥流水，我们的成都文化，我们的人文环境，乃至我们的水环境都是非常悠远的。
宋仲文：还没洗完？
宋仲文的妻子：没有，这么多。
宋仲文：如果太疲倦，一会儿我来洗，这会儿客人才走了。
宋妻：放在这里好烦，几下就把它洗了。
宋仲文：那我一会儿来清嘛。
宋妻：好。
许多年前，宋仲文与妻子放弃了工厂中的工作，从事自由职业，在火车站跑运输。这事主要落在妻子的身上，宋仲文则潜心于他的诗歌和老房子。女儿宋玉在医科大学学习传统的中医，眼下正在一家医院实习。
有人形容“茶馆就是一座浓缩的成都”，也有人说，就是要置身于这些狭窄、老旧的巷子里喝茶，才算真正贴近这座城市。老宋的茶馆，总能吸引这些喜爱老成都的茶客。
在古老的成都，从事着最时尚的职业、对于美丽分外专注的孙瑞，心里头也流荡着和宋仲文几乎相同的心事：成都最美的姿色，依稀还是在她那古朴的风韵里。
宋仲文：这个房架是拆迁办半年前才把它修起来的，据他们说就是按以前的传统风格修的。
古老的宽巷子在岁月中渐渐残破，眼下，对它的保护是宋仲文最操心的一件事。他认为，他要留住的是一种诗意的生活。
宽巷子片区，属于成都城区的中心，土地资源十分珍贵。近年来，因为城市开发的需要，周边的许多老建筑被拆掉。作为成都的一个时代缩影和另一张面孔，政府希望通过部分拆除重建和部分修复保留的方式对宽巷子进行保护。作为古街上的老居民，宋仲文希望能原汁原味地保存古街的风貌。
宋仲文：你们在这儿留影，好啊！
女游客：咦，是那个宋师傅吧！
宋仲文：实际上每个人都有怀旧的情绪，游客到这里来，也就是（希望）我们这个文化不要断层嘛，就像我们看一本书一样，不要中间缺少一页。所以，应该说这个保护是非常重要的。不应该让它消失，而应该原汁原味地保护好，成为我们的后代了解前辈的一个载体。
在已经过去的千百年中，成都一直是大兴土木之地。
水流，沃野，城郭，使它成为所有人的天堂。帝王，商贾，文人墨客，这里几乎聚集过中国古代所有伟大的诗人。千百年后，当帝王之梦烟消云散时，成都人仍然生活在远古诗人水气淋淋的文字中。在中国，这是成都所特有的，许多艺术家像古代文人那样寓居成都，形成一些特殊的聚落；诗人、作家、画家、建筑师，他们将自己的工作室建在城区周边的田野间。
在成都平原的西北面，岷江的汹涌雪水与一座苍翠的山峦相遇。山水之间，一座神奇巨大的水堰古已有之，涌向成都平原的岷江水因它而变得温顺起来，这些水流给平原上的人们带来富庶的生活和空灵的生存态度。2000多年前出现的这个水堰，至今仍是世界水利史上的奇迹，它造就了成都平原的过去和今天，它所包含的千古玄机至今还引人入胜。
这座叫都江堰的城市，因为古老的水堰而得名。每年的4月5日，当地都要举行隆重的庆典，以纪念古堰的造就者李冰。同时，这也是川西农事中放水溉田的日子。
2000多年前，迅速统一中国的秦国人为了讨伐古蜀东面的楚国，谋划修通从岷江进入成都，再连接长江的水道。这个用于战争的水道，变为新任秦国蜀守李冰心中的理想。史载，李冰溯岷江而上考查水情，他要修建一条不但能杜绝水患，而且能灌溉、航行的人工河流。石头、木桩、竹筐成为他最主要的修建材料。
2000多年后，世人仍然惊异于这项举世无双的水利工程，它包含着怎样的奥秘？
李冰把工程的修建选在岷江河流的弯道处，根据弯道的水流规律，把江水引入工程的主体，包括被称为鱼嘴的分水堤、飞沙堰和宝瓶口。分水堤把岷江分为灌溉内江和排洪外江。飞沙堰是中段的泄洪道，一来排遣洪水，二来利用大水进入外江的漩涡作用，大大减少泥沙在宝瓶口的淤积。宝瓶口则是内江的进水口，控制着最终进入平原的水量。
古籍《华阳国志。蜀志》详细记录了都江堰给成都平原带来的天堂般景象。在依照清代古图复原的都江堰灌区图中，有序的水网像脉络一样伸向成都平原。
在都江堰建成后的2000多年中，成都平原沃野千里。人们在这里耕作、收获、生育、繁衍。
10多年前，西方人开始对他们那些依河而兴的城市的河流进行修护。在中国成都，此时也在进行历史上最大的城市河流工程，工程带来一座城市的新生。2000多年前，水使成都通江达海，富甲天下，今天，这里仍然是一座被水滋润的城市。水，维系着它的记忆和生机。
2005年7月，孙瑞生下了一个女儿。从孙瑞的爷爷算起，这是他的家族中在成都出生的第4代人了。
《再说长江》 第二部分第十集 大佛东渐（1）
远古，在孤寂的先行者心中，峨眉山中那座最高的巅峰或许意味着宗教的高远至境，在与天相接的绝顶修禅问佛是他们最初的理想。
20多年前；人们在《话说长江》中第一次看到一个令他们震惊的奇迹。这是位于中国长江上游的一座佛像，它的躯体大到了令人难以想象的地步。
20多年后，巨佛给每一个初来乍到的人，留下的仍是惊叹。因为，他们看到了世界上最大的佛像，它的高大来自于一整座山体，这是三江交汇处的凌云山。从巨佛的脚下到它的头顶，是一次艰辛的登山过程。
这是长江上游的一个特殊地带，巨大的佛像和一座古城之间，竟然聚集了三条河流，青衣江、大渡河从这里汇入岷江后一路东去，成为万里长江最大的一条支流。
对古城中的一代代居民来说，巨佛从他们出生时就存在了，它使这些人总是怀着一生一世的好奇心和神秘感。这座世界上最大的巨佛为什么会出现在这里，是什么人将一座山变成现在的样子？时至今日，好奇心仍是许多旅游者来到这里的原因。在天气晴朗的日子，从巨佛所依的凌云山系，人们总会看到远处有一座山峰若隐若现，那就是峨眉山。
峨眉山的神奇来自它所经历的漫长时间和似乎难以穷尽的空间。今天，一些惊人的数据可以让人解读构成神秘的种种细节。多达1600种的药用植物，令人想到神话中的仙草；超过3000种的高等植物，2300余种动物，构成这个灵性的世界；从温婉的谷地中突兀而起的山峰，海拔高度达3000多米。与这些绝对数字相应的是这片秘境中种种令人难分真幻的自然奇观。
将近2000年前的一天，一个修行者来到山中，他带来一门真实的学问和远离俗世的生活。作为一名修行和参悟者，峨眉山罕见的高峻、幽深和空寂，或许正是他心灵的理想栖息地。
峨眉山的更多魅力来自于今天被我们称为“佛学”的一门旷古学问，除了那些深奥的佛经梵语和悠远的理想，这门古老学问还告诉人们最为现实和超前的生活态度。这，已足以让芸芸众生燃起一柱清香。千百年中，它带来了这些宫殿般的庙宇。
传说中，公元一世纪中叶，孤独的修行者在这里建了第一座名为“普光殿”的寺庙，这也是长江流域的第一座禅寺。
伏虎寺，相传建于东晋末年，现在是峨眉山中女性出家者的居住地。在佛教中，女性出家者被称为比丘尼。和许多古代与今天的修行者一样，正戒来自遥远的北方。25岁后，她开始了眼下的这种生活。
正戒（峨眉山比丘尼）：最初知道峨眉山是小的时候，在武侠小说当中提到过。很深远的一座大山，里面住着许多习武练剑的人，好像每天
