昨日遗书 作者:罗大佑-第9章
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我没有得到它那自由自在的，随时可飞走的自由。
完全没有。
即使是那架着鸟笼散步的人，他也完全没有得到任何那笼中的鸟的自由。完全
没有。鸟的翅膀失去意义的时候，那鸟事实上是不存在的。我于是学习到：任何的
生命，当我想去占有他的时候，就是我真正开始失去他的时候。
包装
包装不外两个目的：
一是使别人对自己产生信心。
二是使自己对自己产生信心。
香港人在所有的中国人内，是最注重包装的，而且，包装的技术也是一流的。
它呈现出来的好处是整个社会有一种文明的气息；大家互相提醒彼此：我们是有要
求的，我们是进步的，而且我们是正式而绝不随便的。
逐渐形成一种社会的游戏规则：有了包装，你才能真正上桌打牌，上桌谈判。
否则：“衣服都穿不好，还敢出来见人？您还是回家先学学怎么梳头吧！”眼光如
是说。
不过，要是你在尖沙咀找一个服装最新潮的入时的后生仔，让他穿着他的衣服
到纽约曼克顿的东村——第三大道以东的第一街到第十四街之间，包括字母城市在
内的那块全世界艺术家最集中、而且艺术观念最先进的地区——去绕一个下午的话，
我罗某人在这里向你打个包票：你可以问问他第二天还敢不敢再做同样的事。敢吗？
真的敢吗？
别开玩笑了。
艺术是前瞻性的；品味是潮时性的。艺术，就是创造一种前所未有的品味。所
以您如果是真正的一个艺人，你绝对不屑于跟随潮流——除非你是个假的或是个半
吊子的艺人。
未来的世界必须货真价实，请包装一下内容。
表态
表态好，表态妙，表态呱呱叫！表态万岁！有话就说，无话也要说，实话要当
成假话的说，假话要当成真的说。在这个以嘴巴和耳朵先行的时代里，若不表态枉
为人。
心里想的，在实践着的，都不重要。最重要的，是你走出来，嘴巴上大声说。
说了就算，他们将这叫做真，从来不太需要去想前因后果。若想问他为何如此表态？
他在无词以对之下，仍然会一脸骄傲地回一句：“只因我不情愿，不喜欢！”哎哟，
是谁封了你做心理学家、政论家、教化部长啦？
凡是触及他自身喜好的，他都可以表示厌恶和谩骂，但他从没想过他可能并不
代表所有的人。人家对他的表态有兴趣，可能不是因为赞同，只不过因为人性中
“望人衰”的特质。哗众和故作愤世嫉俗的话，说得多了，自然野心就大起来，进
而要代替许多人甚至所有人说话。
继续表态吧。把缺点、丑陋一股脑都表出来。还扭捏些什么？老子早已表得一
清二楚的，我就是我！
才气
才气两字稍嫌肉麻，其实是英文里的TALENT，天份。
每个人生来世界上，我相信都是有附属在你身上的天份的。
很多人并不这样觉得的原因，是因为他们没有花足够的力气、专注与时间去搞
清楚那些天份的本质。天份是一棵幼苗，需要极长久的时间与生活的培育，才可能
会变成一颗茁壮的树的，这种东西哪有那么容易判断出来？我们看到的李白、杜甫，
或巴赫、贝多芬，其实都是很现实的以结果和成败来论英雄的。也就是说，我们看
到了他们的作品是被时间论定了：有价值，公认。然后自己一看，真的不错，也跟
着竖起大拇指。但那是个结果，你可知道这些艺术家生前所需去面对的生命的煎熬
及生活的折磨吗？
很奇怪的是才气与命运往往是极有关联的。所谓的际遇。你想想贝多芬的耳朵、
史蒂夫汪达的眼睛、发了疯的舒曼、三十二岁就死去的舒伯特、尸骨葬于何处都找
不到的莫扎特、飞机撞山而死的徐志摩、切腹的三岛由纪夫、身患肺结核的肖邦、
染上疟疾的柴可夫斯基、家门前被枪杀的列侬、淹死的李白、胀死的杜甫、梵高的
断耳、娄特列克的双腿……当一个艺术家使尽自己的才气与生活压力来做一个最后
的对抗的时候，火花真的是会冒出来的——像烟花一样的冲上空中。那个代价是燃
烧了这个艺术家的生命与身躯。
艺术
第一件事，最重要的问题，这两千多年内，除了可怜的艺术家以外，有没有人
会因为没有艺术而死的？
没有。艺术不像是食、衣、住、行这种生活上一定需要的东西。
所以除了那种做出来的艺术很烂，又偏偏要那么执著地去坚持走自己的艺术路
线的艺术家会可能饿死以外，是死不了人的。何况我也还没有听说过那一个东西烂
到大家都不会接爱的艺术家，虽然东西烂得可以，却终身不从事艺术不行。这样我
们才能继续谈下去：因为这年头打着对艺术的狂热、忠诚及执著，甚至不惜一死的
决心来捍卫自己艺术的假艺人太多了，我们不得不防着防着他们混进来扰乱视听。
这种人通常在发现炒股票比较好赚钱之后，就可能会背叛艺术转行而去，你千万别
被他们的艺术表态给骗了。这样说，是因为艺术太容易拿来骗人。我感觉，如果你
事实上是个无业游民，最容易找到的藉口就是说自己是个艺术家：谁能反对呢？艺
术根本就是生活的经验的结晶。所以如果你失业，你可以说：“我最近在严肃而真
切的体验生活，想做个艺术家。”那就对了。
真的艺术家，到最极致的成就时，本身就是个艺术品，他最后的自己——如耳
聋的贝多芬般——排除世间庸俗的价值观，告诉世界：“听听看，没有我，你们的
生活少了什么？”
书生
“说时迟，那时快。只见那个唇眉俊秀的文弱书生突然自椅上一踏而起，拔地
二丈高。你只见他在空中倒翻了个筋斗，像身后长了眼睛似的，凌空自怀中掏出两
只金笔向下抛射出。可怜那无恶不作的天山双煞各自惨叫一声，当场倒地气绝而死。
众人探望向前，见那双煞的眉心不偏不倚各穿入了只金笔，深达笔末！
“望回书生，那厢他早已飘然落回座上，若无其事的继续啜着那碗白干。”这
肯定是一个书生的作品。而且是一个书生手淫的作品。而且还是一个书生手淫来给
其他的书生手淫的作品。手淫太难听，那我们说“自慰”好了——以文会友，以笔
自慰。
当然，以前所谓的书生，就是现在的知识分子。而你知道为什么知识分子会被
迫害得那么厉害吗？不论是生活压力的迫害或是来自政治运动的迫害？因为有很多
知识分子只能靠笔，靠文字。文字的力量当然是大的，但那是以前的社会——资讯
只有文字，别无选择。你看看现在的社会：文字加报道——新闻。文字加音乐——
歌。文字加策略——广告。文字加叽叽歪歪——写专栏。文字加终端机——电脑。
文字加剧情——剧本；再加声光画面——电影。全和文字有关，别落伍了。写唱
《生在美国》的布鲁斯也是知识分子：尚可救国。别落伍了，书生：万（）。
后遗症
后遗症，不同于并发症。
并发症是疾病的过程中必然会发生的全部或是部分的症状。并发症有它的必然
性。
后遗症则是疾病的过程中由于病状过于恶化或治疗的不当而引起的相关病状—
—在原有的疾病已经痊愈后会继续存在。
治疗不当。
治疗不当的最多原因来自诊断的错误或诊断的延误——都是诊断的问题。
根本整个医学领域差不多就是个以诊断为中心的学问。
治疗？
当然重要，但是并发症，就是该怎么治疗，你的选择不多，而且该有的治疗能
有效的，差不多都知道了，知道病情而束手无策，如癌症等，就是束手无策。
所以治疗不是重点，它是附属于诊断的。
一个医生，若真的诊断不出病因，并不可耻，因为病情往往错综复杂，以为是
原因的往往是结果，以为是结果的，往往又导出其他的结果。
所以，一个好的医生，绝不滥下诊断。
他真的没有把握，一定把你推介给其他更称职的专科医生——起码他不会拍拍
你的肩膀：“没问题，吃吃药打打针就好。”
等到你的病因为延误了真正治疗期而变成终身后遗症时就来不及了。医生，如
果不能当一个全能者，有如“华陀再世”，至少，不可误导病情。
