给心灵取暖 -第7章
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怎样的亲朋好友并不重要，重要的是我们不能将希望寄托于他人，必要时要给自己一个趔趄，只要不轻言放弃，自立、自信、自强，就没有什么实现不了的事。”
听了教授的故事，全场鸦雀无声，我们似乎一下子长大了许多。终于明白：命运如同掌纹，弯弯曲曲，却握在我们自己手中。只要不失去那个叫自立、自信、自强的支点，即使在困顿的条件下我们同样可以将生命书写一个大大的“人”字。
你总得带回些什么
寺庙里的柴米不多了，早上，老和尚让小和尚下山去化缘。
傍晚，小和尚两手空空回来了。老和尚问：“今天有没有遇到好心的施主？化了些什么？”
小和尚说：“山下村民遇到灾荒，地里的庄稼全被蝗虫吃了，村里的人颗粒无收日子很不好过，没有化到柴米。”
第二天老和尚还是让小和尚下山化缘，临行前他交代说：“既然山下遇到灾荒你就走远一些的地方吧，说不定那里的情况会好些。”
天下起了大雨。不到中午小和尚就回来了。老和尚问：“今天怎么这么早就回来了？”小和尚说：“通往远方的桥被洪水冲断了无法过去，也没有渡船，只好空手回来。”
第三天雨过天晴，老和尚给小和尚交代了同样的任务。这次小和尚向师父保证决不空手回寺庙。他趟过一条河，到了另一个村庄。然而，他看到的景象实在是太惨了，由于洪水引发瘟病，疫情蔓延，家家户户紧闭大门，无论怎样敲门，就是没有人理睬。即便好心的人家开了门，但家里也没有米下锅，灶膛空空已几天没有烟火味了。小和尚怀着忐忑不安的心情回到寺庙，他心里想着怎样回答师父的发问，做好了接受批评的准备。
师父静静地坐在暮色中的庙台，台上泡着两壶茶，静候小和尚的到来。小和尚轻轻推开庙门，长跪不起。师父说，起来吧，口渴了，先喝点水。小和尚不知道师父怎样发落他，还是长跪不起。师父一把将茶壶推倒在地上，摔成几片。茶水很快渗进泥土不见了。
“把茶壶里的水给我收上来。”师父严厉地说道。
小和尚抬起头，怯怯地说：“师父，覆水难收啊。你惩罚我吧。”
“记住，你说出的话就像刚才泼出去的水一样，是收不回来的。但有一点是肯定的，水渗进泥土里了并没有消失。”小和尚明白了师父的意思。
师父说：“你出门三天，总得带回些什么。第一天下山化缘，遭遇蝗灾，你可以捡拾一些枯干的柴禾；第二天化缘，尽管桥断无法通往更远的地方，但你可以就近采一些山果，哪怕一壶水，一棵掉落在地上的麦穗；第三天你可以更多地带来那些需要安抚的人们的信息，有多少人生病我们就可以送出多少份祈祷。尽管这些都很琐碎、细小，并不是你真正需要达到的目的，但一把干柴，即便暂时没用，堆放在墙角也可以备不时之用，助我们渡过难关；你付出了走路的辛苦，带回一壶很普通的水，可以浇灌后院的花草，让我们的后院芬芳常驻，远处的一壶水可以体现你走路的价值；一个需要祈福的信息也是你化来的缘啊。”
这是我虚构的一个故事，因为我觉得我们就好比那个小和尚，生命就像化缘。生活中的每一天都是生命的一段旅程。一天的旅程尽管很短，但也有值得我们带回来的东西，比如在忙碌的时候，偶然听到的一段轻松美妙的音乐、在上下班路上无意中看到的一个暖人的瞬间、一只在窗外翻飞用翅膀裁剪云朵的鸟儿，等等。这些尽管很常见，但是只要用耳认真地听了，用心慢慢地体悟了，用眼感激地捕捉了，都是每天的生活送给我们短暂旅程的礼物。
当晨曦照耀窗户，我迈出今天的第一步时，出门做一个深呼吸，然后提醒自己：你总得带回些什么。
生命的内伤
两个人一起到寺庙里学武。出发前壮志雄心信誓旦旦，如果学不到真功夫决不回家。刚开始他们虚心向师父请教，师父从最基本的拳路教起，他们学得很认真。在掌握了基本的武术常识后，他们已不满足简单的拳路，希望师父能够教一些深奥、复杂、功力强大的武术。
对此，师父并没有立即答应。每天除了教他们温习学过的拳路外，就让他们到山下挑水、化缘。这样的学习和生活重复了半年。他们感到很单调，这与当初的期望差距太远了。他们希望学到一招制敌的真功夫。
然而每次提出同样的要求，都被师父笑着否决。这让年长的弟子很失望，渐渐地他习武的热情远没有刚开始那么高，在师父教他练习基本路数时就有些倦怠。年少的弟子却恰恰相反，无论师父怎么使唤或者重复单调的拳路，他都一招一式一丝不苟地学习，没有抱怨。
师父把他们的表现记在心里，嘴上从不说什么。
一年后，师父生病了，但仍带病教他们。有一天，师父把两个徒弟叫到身边，教他们较为精深的拳法。师父尽管身体欠佳，但教起拳来仍然精神抖擞。
这一拳法是师父独创的，外表看起来很简单易学，但真正能够学到家的弟子没有几个。这种拳法通过内在力量发功到外部起作用，短期内看不到任何伤害，时间长了功力毕显。
大弟子看到师父的拳法和当初的没有多大区别，开始心猿意马装腔作势。小弟子从不放过任何一个细节，推、拿、捏、钩一招一式都牢记在心。
过了一段时间，师父带他们到寺庙后面的一座高山上，让他们按教过的拳法对两棵同样的青松发功。大弟子先来，他一出拳就推掉了树上的一大块皮。小弟子出拳，青松毫发无损，只是微微撼动了一下。大弟子哈哈大笑，望着师父，期望得到他的肯定和表扬。然而师父没做任何评论，只简单地说了声：下山，一个月后来看。
一个月后，师徒三人来到山上，只见大弟子用力发过功的那棵树仍然挺拔，掉皮处长出新皮，没有太多的变化；小弟子发过功的那棵树叶子已经发黄掉落了一大半。看到这情景，大弟子大惊失色，曾经发功的场面历历在目，他实在不能理解：明明是自己的功力比师弟强，而自己发功的树好好地活着，可师弟练功的树却业已死亡，究竟是怎么回事呢？
师父看穿了他的心思，语重心长地说：“你练功只在皮毛，仅仅是为了得到暂时的胜利和表面的认可，而师弟的力却一直用在了心里面啊。你对这棵树的伤只是外伤，而师弟的伤却是致命的内伤。你见过硬绳子捆得住的干柴吗？软绳捆硬柴，抵达骨髓的力才是真正无坚不摧的功夫啊。练功的真谛不在于如何在瞬间击倒目标，而是让功力侵入到目标深处，伤到筋骨、熄灭意志。”
人生就是一个朝圣练功的过程，红尘中的我们很像急于求成的那个弟子。我们迫切需要的不是怎样掀倒遮挡成功的屏障，而是找到屏障潜在的弱点，集中心智出拳，然后静静等待成功的回响。
一条手绢给予的成功
十六岁那年她从一座小城转学到那个相对封闭落后的乡村中学读书。她的到来给小小的校园增添了不少光彩。她的美丽、她的衣服、她的零食、她的成绩，甚至于她的一切都是乡村学生无法比拟的。犹如一只仙鹤起舞于鸡群中，又如一片杂草中突然长出一朵婀娜多姿的鲜花，她总是那么耀眼夺目。
那个少年不知愁滋味的纯真年代，她是众多乡村少年暗恋的对象。那时下午课外活动时间，学校为了调节单调的课外生活，经常组织同学们玩一种叫丢手绢的游戏。游戏的规则是这样的：全班学生坐在操场上，围成一个圈，由一个学生拿一条象征幸运的手绢在圈外跑，圈内的同学则闭着眼睛，片刻后睁开眼睛。如果有手绢丢在自己背后，那就马上拿起手绢围绕圈跑，然后丢给和自己关系好的同学后面。就这样周而复始循环。如果手绢丢在哪个同学身后，他（她）还浑然不知，被丢手绢的同学绕一圈后捉住，他（她）就要站在圈内表演节目。
那时的他学习成绩一般，而且家庭条件很差，兄妹众多的他常常拖欠学费，受了不少老师和同学们的奚落和嘲笑。他因此很自卑，在班上像墙角里一只无人问津的丑小鸭。课外活动的时候是他最难受的时候，没有人肯丢手绢给他。而她则不一样，每次玩游戏，她得手绢的次数最多，笑得很有感染力，因为她的笑声，整个操场成了一片欢乐的海洋。
每当别人拿起手绢放在自己好朋友的后面，得意地坐下或表演节目时，他心里很不是滋味。内心深处他多么希望有人也给他丢一次手绢，满足自己年少的自尊心，然而每次游戏结束时几乎全班同学都能得到手绢，唯独他除外，他总想掉泪。
时间长了，她发现了他的自卑。她开始关注起他来，她发现他的字和作文很好，可是始终没有赢得老师和同学们的好评。课间时分，她主动和他聊天，了解他的情况，她诚挚地赞扬他的字和作文。她的激励和赞扬就像黑夜里的火把，点亮了他暗淡自卑的心灵。
有一次课间游戏，同学们争着丢手绢给她，但她发现没有人丢手绢给他。他忍受着被冷落的煎熬时，只听到她当着全班同学们的面对他大声喊道：“快跑呀，有人给你丢手绢了！”他如梦初醒，简直不敢相信这是真的。
那次游戏，他得的手绢最多，他有一种想流泪的冲动，暗自发誓以后写出更好的作文，得到更多的手绢。
从那以后他像换了个人似的，上课时头抬得高高的，抢着回答问题，脸上经常洋溢着自信的笑容。他写的作文成为范文，有的还在县里获奖。她总是不失时机地激励他写更好的作文，得更多的手绢。
初三还没毕业，她就转学了。临走时，她送他一条手绢，上面用娟秀的字体写着：愿你今后得到更多的手绢！那天晚上，他湿润着眼睛，躲在被窝里捧着带有她的气息的手绢彻夜难眠。
后来他成为该校第一个考到外地的大学生。毕业后他从事文化工作，短短的几年时间内，他出了几本书，成为当地的文化名人。有一次，当地电视台请他做一档节目，主持人问他成功的动力来自何方，他的答案简单得令人难以置信：一条手绢。
他哪里知道，他的第一条手绢来自她！当时是她趁同学们闭着眼睛不注意时悄悄地把放在自己身后的手绢挪到坐在旁边的他的身后的。
至今他还保存着那条朴素的维护了他尊严并给了他自信的手绢。那薄薄的手绢丝丝缕缕交织着一颗年少心灵最温情的鼓舞；角角落落融合着纯真年代最富力量的自信。
批评的力量
第28届雅典奥运会上，有这样一个小故事。
在第一天的气步枪射击训练中，中国运动员朱启南显得特别急躁，稍微打不好就唉声叹气，自己跟自己生气。可这不是第一次了，自从到了雅典以后，朱启南的心里就像长了草一样，总也静不下来，情绪摇摆不定，到处询问其他人的比赛成绩，而这种行为是不容许的，因为这极易影响到运动员的心理。
对运动员的表现和心理明察秋毫的教练常静春找到朱启南跟他谈心，让他心情放松一点，别钻牛角尖，别急躁，要沉稳，更别去打听别人的成绩。但教练苦口婆心的谈话，效果并不怎么理想。在接下来的训练中，朱启南情绪还是不稳定，见状后教练破声大骂朱启南：“你找打啊！这是在国外，要是在国内我早一脚踹翻你！”
曾经在国内的一次比赛中，常教练也因为同样的原因，大骂过爱将朱启南半天，朱启南哭得不敢抬头。
听了教练的责骂，心里不是滋味的朱启南心情反而轻松了许多，开始进入正常的状态，情绪调整得很好，射击训练沉稳，效果明显。在最后的比赛中，朱启南轻松上阵。最后，19岁的朱启南——这个第一次参加奥运会的运动员，打破了男子10米气步枪世界纪录，赢得了世界冠军的桂冠。
有人问教练在运动员即将上场参加事关国家和个人荣誉的比赛这么紧要的关头怎么还敢大骂运动员时，教练眼里流出了泪：“其实说心里话我也不想责骂他啊，练了这么多年，毁在自己的情绪或是心理上就太可惜了。因此必须以批评镇住他，激励他走向成功。”
教练的高明在于抓住了这一点：轻易得到的温情表扬很可能会阻碍一颗不断进取的心，而恰到好处的呵斥批评有时候会让人激发潜能，获得成功。
让劣势变成优势，让不足转化为长处，这就是批评的力量。给自己一些批评吧，长久的来自外界的激励和赞扬只能助长不可靠的优越感，而暂时的中肯的批评却让我们自警自醒：因为成功无顶点！
另一种糊涂
被誉为扬州八怪之一的郑板桥的“难得糊涂”安慰了多少人的心。现在越来越多的人把这句话玩弄于嘴上，背离道德、文明与做人的原则，可真正能体会其中深意的又有几人呢？
夜读古史，读到康熙皇帝的一段轶事，让人心头一亮。
康熙皇帝继位时年纪很小。朝中元老级功臣鳌拜掌握朝中大权，一心想谋取皇位，根本不把康熙放在眼里。继位不久的康熙皇帝很清楚鳌拜的野心，但苦于自己根基不稳，短时间内无法与之抗衡，索性不问朝事，整天和一帮少年混在一起东游西逛。
有一天，康熙微服在一侍卫的陪同下去拜访鳌拜，鳌拜见皇上突然来访，以为事情败露，便伸手到炕上的被褥下摸出一把尖刀，侍卫见状眼疾手快，一把抓住了鳌拜的手腕。见此一幕，康熙装出一副糊涂的样子说：“这没什么大惊小怪，想我满人自古以来就有刀不离身的习惯，何足惊奇？”并不予怪罪。鳌拜听此话后放松了防备和警惕。康熙若无其事地对鳌拜的功绩大加夸奖一番后离开了。
此后，康熙经常到鳌拜处私访，趁鳌拜彻底放松戒备后将他制服，巩固了自己的皇位，继而开创了康乾盛世的大业。
难得糊涂要把握时机，需要一种大智若愚的智慧。试想，如果当初康熙急于表现自己的精明强干，他能保住皇位吗？做人处世，我们要学会在特殊的情况下以难得糊涂的方式，低估自己，满足别人的自尊，抬高别人的威信，维护别人的形象。这样一来反而会取得意想不到的效果，也更易于我们与别人交流沟通，赢得前进的主动权，壮大自己的力量。
你会糊涂吗？如果不会，请读一遍康熙的故事。如果会，请读一遍，再读一遍。
用信念断臂自救
罗尔斯顿是美国的一位登山爱好者。一个星期六的早晨，罗尔斯顿前往盐湖城东南200公里的布鲁约翰峡谷。罗尔斯顿出发时没有带很多的登山装备，只是骑了一辆山地自行车、带了一个急救包、一根登山索、一把8厘米长的小折刀和一天的干粮和饮用水。此行没有旁人，他也没带手机，只是随意告诉一位朋友自己登山去了，估计当天可以结束并返回。
到达目的地后，罗尔斯顿从一道3米宽的岩缝开始攀登。当他登到25米的时候，一块巨石在他的头顶挡住了去路，要想继续攀登必须搬掉这块挡路石。就在他使出浑身力气撬动那块几百公斤的巨石时，意外发生了：巨石摇晃了一下，正好将他的右臂压住，一阵剧痛几乎让他昏迷过去。等他清醒过来时他发现右手臂一边是巨石，另一边是石壁，二者夹得他动弹不得。他多次试图拉出自己的右臂，但除了钻心的疼痛外，却没有丝毫�
