宁玛的红辉-第21章
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虔诚至极者行一步叩一个大礼，口中喃喃诵经不停。
坛城，其梵文名称为“曼荼罗”，意思是按佛教密宗仪规进行某种祭供活动的道场。“曼荼罗”建筑中的每一细部都寓有一定的密宗含义。底部多为车轮形，象征圆满之意。
建造坛城需一大笔资金，除法王去国外弘法时募化所得之外，余皆为国内信众的捐助。有几次我去坛城走走，只见来坛城绕行的藏民，尽管有的人蓬头垢面、衣着破烂，但绕到筹资造坛城的功德箱前，定要从藏袍里掏出包得严严实实的钞票，恭恭敬敬地供上伍元拾元乃至更多一些……此情此景，总令我感动不已，心中久久难以平静。
五月大法会，定将在娑婆世界播下美丽的春光。
站在极乐大法会的会场上，当我即将离开五明佛学院之际，我似乎已看到了明年五月大法会的胜景。五月，我真想再到色达走上一遭。那高原上碧蓝碧蓝的天，那蓝天下雪白雪白的云，那蓝天白云下一块神奇的净土欧，你只要去过一次，只要看到过一眼，你就永远永远不会将她们忘记。
写于上海虚壹屋
九六年一月十七日
改于四月二十八日
附录
附录：
在五明佛学院学法、采访之余，我还去四川省跟青海省交界处的一个小地方——年龙，拜访了一位在当地名声很大的活佛——久美彭措及他的空行母。在年龙逗留时间虽不长，留下的印象却很深刻，故将去年龙的这段小插曲附于书后，以飨读者。另外，曾有幸在色达县城香根·拉马交活佛的宅第里住过几个晚上，十分意外地发现，研究藏学者都知道班禅、达赖、章嘉为藏地最出名的三大活佛转世世系，却未必了解香根活佛的转世之“资历”，甚至在上述三大世系之上呢！现将香根活佛有志在他宅第旁建一座“吉祥经院”的宏愿一并附上，祈望这位大活佛的心愿能早日实现圆满。
年龙佛父和佛母
前面已经说过，藏历八月二十五日，学院放假，我想搭车去色达，在洛若山脚下的公路旁等了大半天，才搭上一部东风牌，于下午两点钟抵达色达县城。
在等车时结识了善宝师。他问我，他们一行七八人想去年龙拜访一位跟法王同名的高僧，我不跟他们一起去见见吗？机会很难得的呀。
“那位大德也叫晋美彭措？”
“是的，但译成汉语后为了有所区别，学院里都叫他久美彭措。他有个空行母，名叫达热拉母。当地不少藏人都管久美彭措和他的空行母称为佛父佛母。”
“年龙在什么地方？”我问。“离色达县城远不远？”
“听说不太远。”善宝说。
“要走多长时间？”
“喔，靠脚走那可不行，要搭车去，大概汽车开一两个钟头就到了。”
“你没去过？”
“没。”
“你们咋会想到去年龙的？”
“宝玲居士去过几次，她已被达热拉母认作干女儿。听说佛父最近要在年龙举办一个大型闭关活动，到时候西藏、青海的不少活佛、喇嘛也会来参加。我们也想参加这一闭关，但事先要经佛父批准才行。”
我问善宝，他们哪几个人一起去。
于是他一一指给我看。这位就是宝玲居士。这两位携带很多行李的年轻汉僧，不久前已经去过年龙并得到佛父同意，这次就是背着行囊去那里闭关的。这两位女居士是母女俩。这位满脸络腮胡子的山东大汉是扎西荣布。这位穿蓝色薄绒衫的女子是陈居士。
除了陈居士，这几个人我一个都没打过交道。
能去拜见一个跟法王同名的大德，一路上还可结识几个新同道，我毫无犹豫就决定了：跟善宝师他们一起去！至于我想去县里采访几个头面人物，等我从年龙回来再去也不迟。
在色达街头停着几部汽车，上前问了一下，没一部车是开往年龙方向的。于是就耐心地在小小县城里转悠，若有汽车开来，就拦住，问是不是开往年龙的？
年龙地处色达县城北六七十公里，位于川北与青海斑玛交界处，是一个很偏僻的小地方，平时很少有汽车开往那里。等了不少时间也没拦到一部车。看来，要找一部汽车，专门跑一趟才行，当然，来回几百里路，得付点劳务费。于是一面拦来往车辆，一面跟停在县上的几部车谈条件，看看可有哪部车能把我们送一趟。
他们在县城遇到一个县佛协的熟人，就请他帮着找找车。听这位说，久美彭措前段时候外出了，不知是不是已回年龙？为了不白跑一趟，最好先打听一下。
有人提出，不妨找住在县城的香根活佛问问。因为我刚到色达时曾去过香根活佛家，这任务责无旁贷地落在了我的肩上。
陈居士说，她早就听说香根活佛的大名，但没见过，想跟我去见见，行不行？
当然行。我就叫她随我一起走。跟陈居士，有天晚上在汉经堂里已聊过几句。她毕业于天津某大学，现在北京某设计院工作。这是她第三次来五明佛学院了。她的父母很着急，怕她离开单位时间太长，会丢掉公职。她说她自己对此无所谓。她痛惜当今社会风气污浊，那么多人都变得那么自私，互相骗来骗去，拼命捞钱，似乎这就是生活的全部目的。这种生活有什么意思呢？当她来到这儿后，她发现了一个新的的天地，在这儿，她的身心从来没这么愉快过！她告诉我，她的男友出国了，不知这段未了的因缘最终会如何了结？这回去年龙拜访久美彭措，这个问题也想请佛父给她指一条路
香根活佛正好在家。
我把来意一说，活佛微微抬头，不说话，两眼直视前方，好象望着很远很远的地方，过了一会儿，他收回目光，对我和陈居士说：“久美彭措和空行母都在家，你们可以去。”
我对活佛说，等我从年龙回来，一定再来看望他。他握握我的手说：“我等着你，你一定要来。”
又遇到了慧照师。他有两位天津来的朋友这几天也正住在活佛家里。两位都姓李，权且以李甲、李乙称之。李甲为一武术高手；李乙是天津一家什么公司的总经理，前几年曾在当地接待过香根活佛。李甲一听说我们要去年龙拜访一个大德，跟活佛和慧照打了个招呼，当下就跟我们一起去了。
在县城终于找到一部愿意跑一趟年龙的大卡车并谈妥了价钱，已是下午五点半了。
爬上车，东风牌就呜呜地上路了。
一条简易公路，蜿蜒通向北方，两旁是青灰色逶迤不绝的群山，沿途几乎看不到村落。偶尔可见一二顶帐蓬，搭在山前的草原上，一群牦牛安祥地啃食着牧草。路上要翻过好几座山，山路盘旋，汽车不断爬高，然后下坡，开没多久，又盘旋着爬高翻过的最高处估计不下海拔五千米。有两位乘客已出现了高原反应
太阳慢慢地落到山峰的后面去了，天色渐渐变得暗下来，山风顶着无篷的卡车乎乎扑来，令人感到阵阵寒意。
汽车开到目的地时，天已全黑，月末之夜，伸手不见五指。下车后的一段路，高高低低，磕磕绊绊，真不大好走。幸而我带了一只小手电，脚下还不至于踩空。
进了村子，眼前依然漆黑一片，只有走到一幢房子跟前时，才看到从门窗里透出来的一点昏暗的光线，原来这儿还没用上电，晚上只能靠蜡烛照明。
主人一看来了客人，马上十分热情地把大家迎进屋里，马上往炉子里添柴烧水，一股暖意顿时在屋子里弥漫开来。虽然言语不通，但我们都感受到了主人的热情好客。
一会儿水就烧开了，每人一碗热奶茶，又端来一大盆青稞粉，还有酥油和白糖，让大家自己动手拌食糌粑。也许，肚子真的有点饿了，也许，这儿的酥油特别新鲜，我觉得今晚的糌粑格外好吃。
来了个能说几句汉语的喇嘛，要大家多吃点糌粑，多喝几碗奶茶，过一会儿，他带我们去见上师。
晚上九点三刻，久美彭措上师在他的屋子里接见了大家。他的屋子比较宽敞，墙壁、梁柱以红色为主，屋子四周摆满了各种法器法物。为了迎客，屋里多点了几支蜡烛，比刚才那屋子亮了许多。上师身穿紫红袈裟，肩披绣有金丝图案的黄色斗篷，端坐在一尺高的法座上。在烛光映照之下，看上去有五十多岁的样子，天庭饱满，鼻廓丰隆，双目炯炯有神，脸上容光焕发。空行母坐在上师身边，穿一件绣有黄色花纹的橙红上装，披一条紫红披肩，头上梳两根大辫，脸上洋溢着慈祥的微笑。因为时间不早，担任翻译的那位喇嘛要大家抓紧时间提问题，明天上午，上师将一一给大家解答。
于是一个接一个提出自己最关心的问题。大多是问，自己的本尊是谁？该修什么法？今世能否得到成就？如何去除魔障？等等。跟母亲一起来的那个女孩，问上师她是不是应该出家？陈居士把她男友去欧洲留学的事也说了，问上师，自己跟这位男友到底有没有婚姻上的因缘？
上师一边听一边把众人提的问题记下来。
接见结束，已近半夜了。上师把李甲和我留下单独谈了几句。他和李先生是谈有关开掘“伏藏”的事，他告诉李先生，不要听信流言，莲花生大师留下的“伏藏”，不是靠现代仪器可以测出来的，一般的人，哪怕几千人几万人几百万人去找，也不可能找到。等李先生走后，上师又具体问了问我的一些情况，并鼓励我说，你写有关佛教密宗的书，很好，可以一直写下去，发表没问题，需要的话，我也可以帮忙。他还说，以后与其他密宗上师交谈，一定要带个好翻译，这样才能很好地进行交流。他欢迎我以后再来这里。
大家在铺着小方毯的地板上过了一夜。
天一亮，我就起来了。走出屋子，我在附近山坡上转了一圈，时间还早，四周静静的，不见一个人影。这是一个小村庄，座落在青山环抱的一块草原上，以一所寺庙为中心，住着百来户人家。我想，这所寺庙大概就是年龙寺了吧。在村子边上，有一座用白色石头砌成的大白塔，下方中圆，顶部成尖锥形。在大白塔近旁，排列着两行小白塔，约有十几座，造型和大白塔相似。白塔下面，不知是不是埋着在这儿圆寂的历代高僧活佛？
上午，我找到昨晚为我们充当翻译的那位喇嘛，请他给我谈谈有关久美彭措上师的事迹。
这位喇嘛名叫龙周，是两年前从青海班玛县龙塔乡来这儿晋见久美彭措上师时，被上师的智慧和法力而折服，不想离开上师，就在这儿呆了下来。他告诉我，上师于猴年猴月出生于年龙寺，今年五十几岁。听这儿的老人说，上师出生时，屋顶放出五彩光芒，地上突然涌出一条小溪，当地不少人都看到了这一极为殊胜的景象。上师二十年前写下的文字，在今天完全得到了验证，就像是今天写的一样。去年冬天，他陪上师去西藏，在上喻的一块岩石上，上师脚穿皮鞋，踩出了一个三寸深的脚印！你站在上师面前，不用说话，上师就能知道你心里想些什么。有个眼睛瞎了的老人，拄着棍子，来上师跟前求医，上师拿过她敬献的哈达，在她眼睛上擦擦，老人马上就看得见了。有人患了重病，上师拿把刀朝那人捅进去，拔出来，病就好了。达热拉母是智慧母和绿度母转世，生而知之，料事如神，天生就懂很多东西，密宗中最深奥的的问题，她也能给你说得明明白白……
龙周对我说，你若对上师的事迹有兴趣，可以在这儿多呆几天，找这儿的村民聊聊，他们会告诉你很多这方面的事情。说实话，我倒是很想在这儿呆上一段时候，在上师的直接传承下学一点密宗大法，不过这一次，我想还是和大家保持集体行动吧。既然上师欢迎我下次再去，我相信下次一定有机会再来这里。
上师的管家格拉喇嘛，也向我介绍了他所知的久美彭措上师的生平。出生在年龙寺的久美彭措，是个大喇嘛、大活佛，七岁就出家上座，在青海、甘肃、川北一带影响很大，最多时有二三百个寺庙的僧人接受他的灌顶。上师的前一世是西青南奎活佛，驻在色达西青寺，他的三个兄弟都在这个寺庙里出家。空行母达热拉母的父亲是阿尔代活佛，对密宗钻研很深，写了不少书，很多独家著作都留给了久美彭措。
我问格拉管家，听说上师曾在石头上留下脚印，还令双目失明者恢复了视力？格拉管家说是的，但上师并不是经常显示神通的，只在某种场合且机缘具足时，才显示一点神通，其目的也是为了令信众对佛生起更大的信心。拿刀子捅进病人的身体，那还是发生在“文革”中的事，有个戴帽的“四类分子”去深山打猎，得罪了山神，回来就疯了。有人把他送到久美彭措那里，上师也不管这人是个“四类分子”，答应为他治，拔出刀子，从他背后戳进去，捅穿了身体，拔出刀子，在那人身上拍打几下，病就好了。这人前几年已去世了，他的老婆子还活着。因为这件事比较奇特，所以村子里没人不知道。
管家五十几岁，青海果洛人，十几岁时来年龙寺遇见了年轻的久美彭措上师，不舍得离开，上师也想叫他留在身边，于是他就留了下来，为上师做点事，至今已四十年了。
上午十点钟，大家再次去上师那里。对昨晚十个人的提问，上师已将答案一一写在纸上，是用藏文写的，每人一张。在把答案交给每个人时，上师叫龙周喇嘛把写在纸条上的答案，说了一下大意。
对十天后要在这儿举办的“闭关”活动，上师破例准许他的干女儿带来的这批人中，善宝、扎西荣布等几个汉僧可以参加，要他们马上回去作好准备再来。上师说，届时青、藏、甘、陕、川等地将有很多大活佛来这里。这次闭关是修“大圆满法”，属于密宗中最高的大法，不是一般人都可来的。
昨天送我们来的卡车司机来催了，叫大家快点上车，他赶回去还有事呢。
当我们乘车离开年龙时，我想，今后若有机会，我一定要再来这里。
香根活佛的心愿
由年龙回到色达后，我再次跨进了香根活佛的家门。
“托巴”像上回一样亲亲热热地欢迎我。
香根活佛叫我来，是要跟我谈他想在当地建一座“藏密吉祥经院”的事。头一次去活佛家时，他已跟我谈起他的这个打算，我认为他的想法很好。因当时我急于要去佛学院，未及详谈。
香根活佛的设想是，就在色达县城他家的所在地，建造一所糅古代传统和现代技术于一体的多功能大型寺院，楼高九层，由大雄宝殿、释迦佛殿、莲花生大师殿、观音菩萨殿、阿弥陀佛殿、班禅大师纪念塔、藏经楼、图书馆、藏密研究生院、译经院、闭关房及生活区等组成。
这不是一所一般的寺院，它最突出的功能是：为有缘来藏地修学密宗的中外佛教弟子提供一个理想的场所，使他们来此之后，每人可安排一间独用闭关房，以一个上师带几名学员的方式，在上师直接传承加持下进行修炼。香根活佛说，凭着他前世的号召力和他本人的社会关系，以及色达县上就居住着好些高僧和活佛的有利条件，他可以把不少密宗大德请来担任藏密研究生院的教员。这里还将配备一定的翻译力量，使来自使用汉语、英语、法语等语系地区的人们不至因语言障碍而无法入�
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