4146-人类的当务之急-第7章

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体列队在西洋话剧的圣殿外恭候主子整整二十余年了吗？”　　　　
　　　　更可笑的是，我那位名不见经传的奥方制作人，居然一夜之间成了北京戏剧界的大红人，几乎所有导演都想和他扯上关系，一有戏就请他去看，一有项目就征求他的意见。我实在为他捏把汗。为了看戏，油钱开支不小；为了装资料，公文包换了不少。　　　　
　　　　而说老实话，我对外出演戏毫无兴趣。一方面，或许我对西方有成见；另一方面，奔波那么远路，十几小时在奥航的飞机上憋着，不能吸烟。这太难受了！　　　　
　　　　有那么一阵，我甚至有点故意躲避这事。临行前五天，我还在曼德勒的大街上闲逛，把演员们扔在江苏的排练厅里自我消化。到了维也纳，演出前我对演员们说：“你们不要以为出来了就了不得了，你们应该把这次演出看成是再普通不过的走穴，就好像在武汉一样。”而随后到了重庆，我又说：“你们应该严肃对待这次上台，在这里的工作，就像出国任务一样，是在艺术名都维也纳演出！”结果，两次演出都非常成功。　　　　
　　　　在维也纳九区演员之家剧院，我们一共演了四场，每场奥地利观众都报以热烈的掌声，往往掌声长达十分钟至十五分钟之久。我演过几百场戏了，但这样激动人心的场面，在我可是有生以来第一次经历。我们的演员站在台上都不行了，愣是被掌声给逼哭了。　　　　
　　　　我不得不上台说了几句话。我说：　　　　
　　　　我趿拉着拖鞋、披着皱巴巴的衬衫就上来讲话，也许很不礼貌，因为我实在不知道我还要讲话。但在九区演员之家工作，让我觉得离海淀区的家并不远。我好像刚从人艺的一个戏出来，转身就来到了这里。　　　　
　　　　下午我去坡上的玛利亚大街走了一趟。我知道你们这里有很多古迹，有圣斯蒂芬大教堂，有茜茜公主住过的美泉宫，还有遐迩闻名的莫扎特音乐会，但我不想去那些地方，我不想看维也纳金色大厅的演出。因为我知道，这些都是你们为旅游者准备的，我们在北京的电视里每天都可以看到。我要去看看维也纳普通人的生活，看看和我们一样的人他们在做什么。于是我顺着奎斯特勒小巷就来到了玛利亚大街。在那里，我发现，原来维也纳人和我们是多么的相似。因为那条街简直就跟上海的淮海路一模一样。所有世界的名牌店都长着同样的面孔，想把你一口吞吃下去，所有服装、玩具都一致地贴着Made　in　China的标记。你们的女人也喜欢穿得很露，你们的小资也喜欢靠着墙根打开笔记本电脑，在那里装模作样。　　　　
　　　　我妹妹托我从奥地利给她买施华洛世奇水晶。我去了一家专卖店。我的朋友京不特先生陪我同去。店里的营业员态度不冷不热，就跟我们北京的营业员一样。她以为我只是看看，可没想到我真金实银地就掏钱包买，于是立马就换了个姿容，还赠我一句“Sh歯en　Abend”（祝夜晚美好）。京不特说，‘Sh歯en　Abend’都上来了，势利眼，势利眼！　　　　
　　　　现在，我把这句话还给在座的大家。因为，我深切地感觉到——我回家了！　　　　
　　　　最后，全体演员和我一起，对台下的观众齐声呼喊：“Sh歯en　Abend！”　　　　
　　　　京不特是专程从奥登塞赶过来看演出的。他原本想就《圣人孔子》和中丹文化交流的事跟我再深入谈谈，没想他的不速之行却引起我们全体演职人员的极大兴趣。他成了热门的抢手货。这个语言天才的到来，对他们在维也纳演出间隙的旅行、购物和游玩实在是太及时、太实惠了。　　　　
　　　　他做了免费导游。　　　　
　　　　这节的标题本来定为“Wien　riecht　anders”，意思是维也纳闻起来很不一样。为什么闻起来很不一样呢？因为维也纳大街上到处都是狗屎、狗尿，还有乱扔的纸屑、烟头。可是，这句话却出自一则香水广告。这个讽刺意义被用在《圣人孔子》演出的标语展示一段中。在戏里，有一列火车，开过中国内地的许多城市，沿途常常遭遇令人啼笑皆非的标语口号，比方，在上海，出现的标语是“维护城市形象，严禁夜间关灯”；在西安，看到的是“宁添十座坟，不添一个人”。这次，火车停靠的终点站是维也纳，所以，我们也截了一句维也纳式的标语用来打点收尾。这句承接上面中国语境的广告词，赢得了维也纳观众会心的一笑。　　　　
　　　　在我的照相机里，拍了很多维也纳大街小巷的脏乱差，我无意以此证明资本主义国家的卫生原来也那么不好，我想证明的是，我喜欢那个城市，它改变了我对西方世界的一贯不友好。我从这些微妙的细节中发现，这个城市的政府相信人民的自我约束力，相信狗屎和烟蒂只是日常垃圾的一部分，它们不至于改变人们美好的积极生活的热情。　　　　
　　　　他们没有打肿脸充胖子，不是那么好面子，生怕人家说他们野蛮、落后。　　　　
　　　　艺术节的大广告牌上，就画着一条狗，它还咬了人的手；艺术节发给大家的T恤上，印了对狗说的话，正面写着“坐”，反面写着“趴”。


《人类的当务之急》　第二部分维也纳的气味（2）

　　　　我们穿着这样的T恤狂奔于维也纳的大街，引得当地居民用无比钦羡的眼光看着这些中国人——他们真酷！　　　　
　　　　穿越奥地利三分之二的国土，我在哪里都没有看见“不许乱扔果壳瓜皮”、“不许在公共场所吸烟”、“要讲文明公德”之类的侮辱性警示语。我感觉非常好，尤其可以光明正大地随处抽烟，这对我来说，简直就到了天堂。　　　　
　　　　一天，我们穿越一条小巷，朝着通往多瑙河的岸边走。京不特跟我说起他有一次从上海回丹麦的事。在机场过关卡时，检查人员非常仔细地搜寻了他所有的包，当发现好多光碟中有几张色情片子时，他便说，你要么去海关，要么去派出所。京不特让步说，要不你全没收了事。那人说不行，并要求扣留他的护照。京不特没办法，只得把护照交给他。没想，这个严格执法的上海检查人员一旦发现这是本丹麦护照时，态度旋即发生一百八十度大转弯。他尴尬地给自己找台阶下，埋怨道，你为什么不早说你是外国人？　　　　
　　　　这个事情错在什么地方呢？错就错在京不特剃个光头，穿一件中装棉袄，一副温州跑单帮的模样。是检查人员不能中外一视同仁，还是京不特把中外检查人员一视同仁了？反正，有的时候，人是不一样的。这样的人可以相信，那样的人就不可以相信！　　　　
　　　　我们又向前走了一段，京不特说：“中国要是出十个你这样的作家，欧洲准保会被闹翻。”我对此深表疑惑，我说：“欧洲人其实也很懒。假如说，现在发生一个有两万人规模的示威，市政厅会做什么反应？他们见怪不怪，由你闹去；而要是在中国，哪怕只有两百人静坐在工业部门口，就会引起极大的重视，或许为了安定团结的大好局面，静坐者的意见反而会被采纳。这就是为什么他们是发达国家，而我们却是发展中国家。发展中的态势，是有利于出现新玩意儿的。不是有人说你，为什么从前轰轰烈烈，来到丹麦后反倒风平浪静了？我们彼此的选择，都跟彼此所处的环境密切相关。”　　　　
　　　　这次我跟京不特在维也纳的见面，好像也是天意安排。真的，很多事情已经和从前不一样了，我们不得不重新考虑。　　　　
　　　　京不特又说：“《圣人孔子》前面很好，但后面恐怕受到观众欣赏习惯的局限，你只好画蛇添足了。”　　　　
　　　　我知道，他赞成的那部分，是对国人迷信的批评；而婉转持保留意见的地方，是对找回孔子精神的担心。　　　　
　　　　不过，佛教也好，基督教也好，儒家精神也好，在今天再也不可能成为规范人们伦理和行为模式的绝对权威。中国人写“政治”的“政”，意思是用鞭子抽你，直抽到你“止于一”的大一统。而如今，谁想这么做，就太天真了。如今人们自然可以选择佛教、基督教或者儒家，但那样的选择越来越个人化，越来越丧失了它们原先的社会意义，相反会更多地呈现出心灵上和生理上的作用。就好比你是钓鱼俱乐部的，我是慈航轮渡公司的；你卖拿破仑红酒，我卖圣人孔子腊肉。　　　　
　　　　京不特说：“德国已经有了，先出了一种戈尔巴乔夫伏特加，又出了第二代叶利钦伏特加，应该马上就有普京伏特加了。”　　　　
　　　　传统的信仰，在今天已经封存为地窖里的老酒，它们往往更多地将成为个人出发的资源装备。你要去哪里？我不知道。但肯定不是王道乐土的汉唐宋明四朝盛世，也肯定不是天兵天将掌判生死的世界末日。你与其听孔子讲课，不如与他饮酒唱歌，唱得好，千万不要忘记，要他再来一遍。


《人类的当务之急》　第二部分公共汽车

　　　　如果你是外地人，在上海坐上一辆公共汽车。你要去南京路，可是你坐反了，朝着淮海路方向去了。你问司机：“去南京路要坐几站？我在哪里下？”他瞟你一眼，并不作答。你猜他可能正过红绿灯，不好分神。过了红绿灯后，你又问去南京路哪儿下，他仍然不理你，鼻孔里还出点冷气，哼你一下。你急了，耐不住性子了，提高嗓门说：“你这人怎么了，我问你南京路哪儿下，你为什么不理我？”司机还是不理你。你真的急了，转身朝后面车厢里看，希望找到支持你的目光。可是，你不看不要紧，一看倒抽一口冷空气：整车的人鸦雀无声，目光齐刷刷正逼视着你，仿佛异口同声地说：“啧啧，乡下人！”你朝前倾出去的身体缩了回来，退到一个角落里。你盼望快到下一站，赶紧逃离这些人可怕的眼睛。　　　　
　　　　下一站到了，你急忙下车。你已经不再关心南京路在哪里了。你只顾低头走。你想你自己连南京路都找不到，实在可耻，你为自己脸红。你忽然感觉芒刺在背，整座城市的眼睛都在用同一种犀利的锋刃杀你。　　　　
　　　　我说这个故事，估计全国人民有一半都会颇有同感地义愤填膺，但是很多人却不记得他们曾经也在不叫上海的别的地方，用相同的眼光戕杀过一个养路工。这个养路工并没犯什么错，他只是在黑暗吞噬残阳的夜间，在盘山公路上追逐一张从长途汽车上被扔出来的杂志内页，如饥似渴地读着上面蹩脚的广告诗。他想当一名诗人，并想以此为生。　　　　
　　　　二、穿裙子　　　　
　　　　记得上中学的时候，每过五一节，班上的女生就蠢蠢欲动，想换下裤子改穿裙子。奇怪的是，往往之后十几天，你并看不到一条裙子。原因是她们总想等别人先穿上自己再穿，不想成为众矢之的的出头鸟。　　　　
　　　　然而，总有第一个穿裙子的。　　　　
　　　　于是，课间女生便窃窃私语：　　　　
　　　　“天都热了，该穿裙子了。”　　　　
　　　　“是啊，我那条淡蓝色的可好看了。”　　　　
　　　　“听说汾阳中学有人都穿凉鞋了。”　　　　
　　　　“谁呀？”　　　　
　　　　“阿芳。”　　　　
　　　　“哎呀！她的脚形太难看了，又粗又胖的，我要长她那样的脚，打死我都不穿凉鞋。还第一个穿，真不害臊！”　　　　
　　　　“明天我们约好一起穿吧，再拉上小婕。”　　　　
　　　　“好！”　　　　
　　　　然而，明天她们俩都没穿，只有小婕一人穿了。小婕有一种被出卖的感觉，全校男生女生都用异样的目光看她，就连老师员工都在背后指指点点、冷言冷语。　　　　
　　　　第二天，还是只有小婕一个人穿。大家继续私下议论。　　　　
　　　　第三天，仍然只有小婕一个人穿。不过稍稍出了点不同的声音，主要是有几个人聚在一起分析天气预报。她们怕小婕支持不住了。　　　　
　　　　第四天，忽然全校所有女人都换上了裙子，无论学生老师，适合穿不适合穿的，都露出了双腿，婀娜地走步。　　　　
　　　　小婕暗下决心，明年夏天她绝不当出头鸟，不管别人怎样，她都铁定不会第一个穿裙子了。


《人类的当务之急》　第二部分情妇

　　　　男人和女人相亲相爱。　　　　
　　　　女人问男人：“你只爱我一个吗？”　　　　
　　　　男人回答：“只爱你一个，天长地久，永不变心。”　　　　
　　　　女人放心地转过身去，睡着了。　　　　
　　　　第二天，有人请吃饭，男人给女人打电话，说晚些回家。　　　　
　　　　饭桌上，男人的朋友带来他的情妇。　　　　
　　　　朋友问：“还跟她在一起吗？”　　　　
　　　　男人回答：“还能跟谁？”　　　　
　　　　朋友：“瞧你这‘气管炎’的样子，活得很不开心吧。别老两点一线忙忙碌碌的。人生嘛，就是一场游戏。三宫六院，是皇上的特权；三妻四妾，是成功男人的标志。从前，男人四十不纳妾，是要被邻里街坊数落的。女人那些山盟海誓不要去听！要是她们个个守身如玉，天下哪来那么多二奶、姘妇？一个巴掌打不响，红杏出墙是女人的本性。”　　　　
　　　　男人点头：“说的是，说的是……”　　　　
　　　　朋友又说：“你买车了吧，买房了吧，买别墅了吧，准备去航空学校跃跃欲试了吧？是不是觉得不用再挣钱了，和和美美一辈子就到头了？你自我满足了吧？……你今年多大？我记得你是属狗的……”　　　　
　　　　男人连忙回答：“是属狗的，三十五了。”　　　　
　　　　朋友：“三十五了？三十五的大老爷们居然没采过野花，你也太失败了吧。”　　　　
　　　　朋友的情妇插话：“大哥，要不我给你寻觅一个小妹妹？人可水灵了……”　　　　
　　　　男人：“……”　　　　
　　　　酒足饭饱，席散。男人的朋友携情妇走了。男人在后面看着，思忖着：汽车和他一样的牌子，穿戴和他一样的品牌，吃喝和他一样的品位，地位和他一样的尊贵。但自己为什么就缺点什么呢？对了，情妇！情妇并不单只是用来添趣的，她们是男人成功的标志，是金钱、权力和地位的象征。　　　　
　　　　随后，男人就开始包二奶。　　　　
　　　　男人真的不好色，男人一个晚上一个都对付不过来，男人包二奶是做给他几个哥们儿看的。


《人类的当务之急》　第二部分触犯众怒

　　　　某校一女孩，出身有钱人家庭，人长得漂亮，弹一手好钢琴，就是不爱理人，我行我素。班上男生追她的不少，都被她冷言拒绝。　　　　
　　　　一日考“邓论毛概”，女孩和前座同学商量好作弊。前座扔给她一字条，正巧被老师发现，当场捉获。　　　　
　　　　接下来“过堂”。女孩犯了一个致命的错误。她不承认作弊，说是前座扔给她的，她并没打算要那字条。　　　　
　　　　这就是出卖朋友，严重的道德败坏，做人有问题，必须给予重罚，处“留校察看，以观后效”。　　　　
　　　　然后，全校都知道了，负责“过堂”的老师告诉了广大师生。这还了得？她出卖朋友，不管你有多少优点，你触犯了众怒。众人如何就一夜之间紧密团结在一起了呢？众人不是鼠辈，众人是义字当头的高尚者联盟。　　　　
　　　　还有一件事要补充，即考试当日同时被捉获的作弊者另有三人。此三人事后毫发无损，仅口头警告了事。　　　　
　　　　女孩可以做很多错事，可以行贿，可以用情不一，可以两面三刀，可以吃人不吐骨头，但女孩万万不能触犯众怒，否则就是瘟疫，众人避之唯恐不及。　　　　
　　　　女孩为什么出卖朋友？因平时心气太高，对家里报喜不报忧，生怕作弊受罚，让父母伤心，情急之下推卸责任，陷前座同学于孤立。这是不可原谅的错误，但绝不是永无修正机