颜氏家训集注-第75章
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宝物之精，上彻于天耳。’‘此气自正始、嘉平至今日，众咸谓孙氏之祥，惟
吾识其不然。今闻子言，乃玄与吾同。今在何郡？’曰：‘在豫章丰城。’张
遂以孔章为丰城令。至县移狱，掘深二丈，得玉匣长八九尺，开之，得二剑：
一龙渊，二即太阿。其夕，牛斗气不复见。孔章乃留其一，匣龙渊而进之。
剑至，张公于密室发之，光焰恚｜，焕若电发。后张遇害，此剑飞入襄城水
中。孔章临亡，诫其子恒以剑自随。后其子为建安从事，经浅濑，剑忽于腰
中跃出；初出犹是剑，入水乃变为龙。逐而视之，见二龙相随而逝焉。孔章
曾孙穆之犹有张公与其祖书，反复桑根纸古字。县后有掘剑窟，方广七八尺。”
〔一六〕案：观我生赋：“小臣耻其独死，实有媿于胡颜。”意同。
〔一七〕梁简文帝伤离新体诗：“悯悯怆还途。”旧都，指江陵。
〔一八〕赏析曰：“君子，指梁主。”按：太玄翕：“翕缴恻恻。”注：“恻，
痛心也。”文选欧阳坚石临终诗：“下顾所怜女，恻恻心中酸。”〔一九〕论语
宪问篇：“饭蔬食，没齿无怨言。”集解引孔安国曰：“齿，年也。”皇侃义疏：
“没，终；齿，年也。？ 。但食麤粝，以终余年，不敢有怨言也。”古诗纪
“余”作“余”。赏析曰：“此伤梁室灭亡，自媿不能殉难之诗，而题曰古意，
且托于楚王，更用吴师秦兵作影，惧显言之触祸也。前四，直从幼学壮行、
获逢知遇说起。‘楚王’句是感旧之根。‘作赋’六句，仍带文学，正写侍从
之乐。‘歌舞’八句，蒙上转落梁室兵连国灭，禾黍之感。后六，自媿独生，
不胜怀旧，而以忧伤终老结住。白发余齿，隐与‘十五’二句呼应。篇中对
偶虽多，而不涉纤巧，允称杰构。”又曰：“颜历仕梁、齐、周、隋四朝，而
此指为梁作者，一则元帝都江陵为楚地，二则始仕时在梁也。”
其二
宝珠出东国，美玉产南荆〔一〕。随侯曜我色〔二〕，卞氏飞吾声〔三〕。
已加明称物〔四〕，复饰夜光名〔五〕。骊龙旦夕骇〔六〕，白虹朝暮生〔七〕。
华彩烛兼乘〔八〕，价值讵连城〔九〕。常悲黄雀起〔一０〕，每畏灵蛟迎〔一
一〕。千刃安可舍〔一二〕，一毁难复营。昔为时所重，今为时所轻〔一三〕。
愿与浊泥会〔一四〕，思将垢石幷〔一五〕；归真川岳下〔一六〕，抱润潜其
荣〔一七〕。
〔一〕之推以珠玉自比，本为南人，故揭出东国、南荆，下分承言之。
〔二〕淮南览冥篇：“譬如随侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”
高诱注：“随侯，汉东之国，姬姓诸侯也。随侯见大蛇伤断，以药傅之，后
蛇于江中衔大珠以报之，因曰随侯之珠，盖明月珠也。”史记李斯传：“今陛
下致昆山之玉，有随、和之宝。”正义：“括地志云：‘濆山，一名昆山，一
名断蛇丘，在随州随县北二十五里。’说苑云：‘昔随侯行遇大蛇中断，疑其
灵，使人以药封之，蛇乃能去，因号其处为断蛇丘。岁余，蛇衔明珠径寸，
绝白而有光，因号随珠。’卞和璧，始皇以为传国玺也。”（和氏璧见下注。）
〔三〕韩非子和氏篇：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉
人相之，玉人曰：‘石也。’王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，
和又奉其璞而献之武王；武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和为诳，
而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，
泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：‘天下之刖者多矣，子奚哭之
悲也？’和曰：‘非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾
所以悲也。’王乃使玉人理其璞，而得宝焉，遂命曰和氏之璧。”案：文选卢
子谅赠刘琨诗李善注引“和氏”作“卞和”。又案：卞和所遇楚三王，韩非
子作厉、武、文，新序杂事五作厉、武、共，淮南注作武、文、成，七谏注
作厉、武、成；琴操又以为怀王、平王，此传闻异辞也。
〔四〕荀子天论篇：“在物莫明于珠玉，珠玉不睹，则王公不为宝。”
〔五〕战国楚策：“乃遣使车百乘，献鸡骇之犀、夜光之璧于秦王。”尹文子
大道上：“魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人
阴欲图之，谓之曰：‘此怪石也，畜之弗利其家，弗如复之。’田父虽疑，犹
录以归，置于庑下。其夜，玉明光照一室，田父称家大怖，复以告。邻人曰：
‘此怪之征，遄弃，殃可销。’于是遽而弃于远野。
邻人无何盗之，以献魏王。魏王召玉工相之。玉工望之，再拜而立：‘敢
贺王，王得此天下之宝，臣未尝见。’王问其价，玉工曰：‘此无价以当之，
五城之都，仅可一观。’魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。”〔六〕庄子
列御寇：“河上有家贫、恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓
其子曰：‘取石来锻之。夫千金之珠，必在千重之渊，而骊龙颔下。子能得
珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！’”〔七〕礼记聘义：“夫
昔者君子比德于玉焉：？ 。气如白虹，天也。”郑玄注：“虹，天气也。”正
义曰：“白虹，谓天之白气。言玉之白气，似天之白气，故云天也。”〔八〕
史记田完世家：“有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚。”〔九〕御览八０
六引张载拟四愁诗：“佳人遗我云中翮，何以赠之连城璧。”〔一０〕吕氏春
秋贵生篇：“以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。”战国策楚策：“黄雀因
是，以俯噣白粒，仰柄茂树，鼓翅奋翼，自以为无患，与人无争也；不知夫
公子王孙，左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上。”颜氏此文，盖合两书用
之。
〔一一〕博物志七：“澹台子羽■千金之璧渡河。河伯欲之。阳侯波起，
两蛟夹船，子羽左操璧，右操剑，两蛟皆死。既济，三投璧于河，河伯三跃
而归之。子羽毁璧而去。”〔一二〕器案：“千刃”疑当作“千仞”，见注〔一
０〕。彼言十仞，此言千仞，增之也。
〔一三〕汉书五行志二：“桂树华不实，黄爵巢其颠。故为人所羡，今
为人所怜。”庾信伤王司徒褒诗：“昔为人所羡，今为人所怜。”〔一四〕抱朴
子君道篇：“夜光起乎泥泞。”御览八０三引任子：“丹渊之珠，沈于黄泥。”
〔一五〕淮南子说山篇：“周之简圭，生于垢石。”高诱注：“简圭，大圭。
美玉生于石中，故曰生垢石。”〔一六〕荀子劝学篇：“玉在山而木润，珠生
渊而岸不枯。”陆机文赋：“石韫玉而山晖，水怀珠而川媚。”〔一七〕抱润，
指玉。潜荣，指珠。此之推思茂其才之意。
和阳纳言听鸣蝉篇（隋卢思道同赋）poiu〔一〕听秋蝉，秋蝉非一处。
细柳高飞夕，长杨明月曙；历乱起秋声，〔二〕参差搅人虑〔三〕。单吟如转
箫〔四〕，群噪学调笙；风飘流曼响〔五〕，多含断绝声。垂阴自有乐，饮露
独为清〔六〕；短緌何足贵〔七〕，薄羽不差轻〔八〕。螗蜋翳下偏难见〔九〕，
翡翠竿头绝易惊〔一０〕；容止由来桂林苑〔一一〕，无事淹留南斗城〔一二〕。
城中帝皇里，金、张及许、史〔一三〕；权势热如汤，意气喧城市；剑影奔
星落〔一四〕，马色浮云起；鼎俎陈龙凤，金石谐宫征。关中满季心〔一五〕，
关西饶孔子〔一六〕。讵用虞公立国臣〔一七〕，谁爱韩王游说士〔一八〕？
红颜宿昔同春花〔一九〕，素鬓俄顷变秋草。中肠自有极，那堪教作转轮车
〔二０〕。
〔一〕据初学记三０引。北史卢思道传：“周武帝平齐，授仪同三司，
追赴长安，与同辈阳休之等数人作听蝉鸣篇，思道所为，词意清切，为时人
所重。新野庾信，遍览诸同作者而深叹美之。”案：艺文类聚九七引思道听
鸣蝉篇曰：“听鸣蝉，此听悲无极。群嘶玉树里，回噪金门侧；长风送晚声，
清露供朝食。晚风朝露实多宜，秋日高鸣独见知。轻身蔽数叶，哀鸣抱一枝。
流乱罢还续，酸伤合更离。蹔听别人心即断，纔闻客子泪先垂。故乡已超忽，
空庭正芜没。一夕复一朝，坐见凉秋月。河流带地从来崄，峭路干天不可越；
红尘早敝陆生衣，明镜空悲潘掾发。长安城里帝王州，鸣钟列鼎自相求；西
望渐台临太液，东瞻甲观距龙楼。说客恒持小冠出，越使常怀宝剑游；学仙
未成便尚主，寻源不见已封侯；富贵功名本多豫，繁华轻薄尽无忧。讵念嫖
姚嗟木梗，谁忆兰皋倦土牛。归去来，青山下；秋菊离离日堪把，独焚枯鱼
宴林野；终成独校子云书，何如还驱少游马。”〔二〕历乱，犹言杂乱。鲍照
拟行路难：“黄丝历乱不可治。”〔三〕诗小雅节南山何人斯：“只搅我心。”
搅虑，犹搅心也。
〔四〕转箫，犹言吹箫。淮南子修务篇：“故秦、楚、燕、赵之歌也，
异转而皆乐。”高诱注：“转，音声也。”转为音声，使之发音声，亦谓之转。
吴均赠周散骑兴嗣二首：“制赋已百篇，弹琴复千转。”弹琴称转，正如吹箫
之称转也。白居易题周家歌者：“清紧如敲玉，深圆似转簧。”〔五〕类聚九
七引曹大家蝉赋：“当二秋之盛暑，凌高木之流响。”〔六〕曹大家蝉赋：“吸
清露于丹园。”类聚九七、御览九四四引陆云寒蝉赋：“含气饮露，则其清也。”
〔七〕礼记檀弓下：“范则冠而蝉有緌。”郑玄注：“范，蜂也。蝉，蜩也。
緌谓蝉喙长，在腹下。”孔颖达正义曰：“蝉喙长，在腹下，似冠之緌。”〔八〕
陆云寒蝉赋：“爰蝉集止，轻羽莎佗。”〔九〕说苑正谏篇：“园中有树，其上
有蝉。蝉高居悲鸣饮露，不知螳蜋在其后也。螳蜋委身曲附欲取蝉，而不知
黄雀在其傍也。”〔一０〕乐府诗集十八刘孝钓竿：“金■茱萸网，银■翡翠
竿。”张正见钓竿诗：“竹竿横翡翠，桂髓掷黄金。”李巨仁钓竿诗：“不惜黄
金饵，唯怜翡翠竿。”翡翠竿亦名文竿。文选西都赋：“揄文竿。”李善注：“文
竿，竿以翠羽为文饰也。”〔一一〕文选吴都赋：“数军实乎桂林之苑。”刘渊
林注：“吴有桂林苑。”〔一二〕三辅黄图：“长安故城，汉之旧都，高祖七年，
方修长乐宫成，自栎阳徙居此城，本秦离宫也。初置长安城，本狭小，至惠
帝更筑之：高三丈五尺，下阔一丈五尺，上阔九尺；雉高三阪；周回六十五
里。城南为南斗形，北为北斗形，至人呼汉旧京为斗城。”〔一三〕汉书盖宽
饶传：“上无许、史之属，下无金、张之托。”应劭曰：“许伯，宣帝皇后父；
史高，宣帝外家也；金，金日磾也；张，张安世也。”文选左太冲咏史诗：“朝
集金、张馆，暮宿许、史庐。”〔一四〕尔雅释天：“奔星为彴约。”郭注：“流
星。”长杨赋：“疾如奔星。”〔一五〕史记季布传：“季布弟季心，气盖关中，
遇人恭谨，为任侠，方数千里，士皆争为之死。”又袁盎传：“盎曰：‘天下
所望者，独季心、剧孟耳。’”〔一六〕后汉书杨震传：“杨震，字伯起，弘农
华阴人也？ 。少好学，受欧阳尚书于太常桓郁，明经博览，无不穷究，诸儒
为之语曰：‘关西孔子，杨伯起。’”〔一七〕案：虞公立国臣，盖谓宫之奇也。
左传僖公二年：“晋荀息请以屈产之乘，与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。？ 。
虞公许之，且请先伐虢。宫之奇谏，不听；遂起师。夏，晋里克、荀息帅师
会虞师伐虢，灭下阳。”又三年：“晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：‘虢，
虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之为甚，其可再乎！
谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞、虢之谓也。’？ 。弗听，许晋使。
宫之奇以其族行，曰：‘虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。’”之推用此事，
直为奔齐自解。庾信哀江南赋：“章曼枝以毂走，宫之奇以族行。”意亦同此。
〔一八〕案：此盖用苏秦以“宁为鸡口，无为牛后”说韩昭侯事，隐
喻之推自己所进奔陈之策，不为齐主所用，以致覆灭，观我生赋所谓“曩九
围以制命，今八尺而由人”者也。
〔一九〕红颜，泛指青年。杜甫暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近呈苏
涣侍御诗：“忆子初尉永嘉去，红颜白面花映肉。”用法本此。古诗纪曰：“‘红
颜’以下脱误，俟再考。”〔二０〕乐府诗集六二悲歌古辞：“心思不能言，
肠中车轮转。”神仙〔一〕红颜恃容色，青春矜盛年；自言晓书剑，不得学
神仙。风云落时后，岁月度人前；镜中不相识，扪心徒自怜。愿得金楼〔二〕
要。思逢玉钤篇〔三〕。九龙游弱水〔四〕，八凤出飞烟。朝游采琼宝〔五〕，
夕宴酌膏泉〔六〕。峥嵘下无地〔七〕，列缺上陵天〔八〕；举世聊一息〔九〕。
中州安足旋〔一０〕。
〔一〕据文苑英华二二五引，此乐府古题也。
〔二〕金楼子志怪篇：“前金楼先生是嵩高道士，多游名山，寻丹砂，
于石壁上见有古文见照宝物之秘方，用以照宝，遂获金石。”通志艺文略天
文类宝气有金娄地镜一卷，当即“金楼”之误。
〔三〕颜氏家训杂艺篇：“吾尝学六壬式，亦值世间好匠，聚得龙首、
金匮、玉軨变、玉历十许种书，讨求无验，寻亦悔罢。”“玉軨”即“玉钤”
之讹。唐大诏令集二中宗即位赦：“振玉钤而殪封豕，授金钺而斩长鲸。”沈
珣授契苾通振武节度使制：“挺鹄立鹰扬之操，知玉钤、金匮之书。”〔四〕
御览九三０引楚国先贤传：“宋玉对楚王曰：‘神龙朝发昆仑之墟，暮宿于孟
诸，超腾云汉之表，婉转四渎之里；夫尺泽之鲵，岂能料江海之大哉！’”事
类赋十九引括地图：“昆仑山在弱水中，非乘龙不得至。”则龙游弱水，积古
相传如此。武则天同太平公主游九龙潭诗：“岩顶翔双凤，潭心倒九龙。”凡
言凤实兼凰而言，故必成双捉对，沈约拟风赋：“拂九层之羽盖，转八凤之
珠旆。”八凤双凤，其义一也。
〔五〕沈约绣像题赞：“水耀金沙，树罗琼实。”卢思道神仙篇：“玉英
持作宝，琼实采成蹊。”〔六〕山海经西山经：“又西北四百二十里曰峚山，？ 。
丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉，是有玉膏，其源沸沸汤汤，黄帝是
食是飨。”郭璞注：“所以得登龙于鼎湖而龙蜕也。”〔七〕史记司马相如传：
“下峥嵘而无地兮，上嵺廓而无天。”〔八〕汉书司马相如传：“贯列缺之倒
景兮。”服虔曰：“列缺，天闪也。”又杨雄传：“辟历列缺，吐火施鞭。”应
劭曰：“列缺，天隙电照也。”〔九〕汉书王褒传：“周流八极，万里一息。”
拾遗记三周穆王录曰：“望绛宫而骧首，指瑶台而一息。”一息，犹言暂息。
〔一０〕中州，谓帝都或中国。文选苏子卿诗四首：“山海隔中州，相
去悠且长。”李善注：“楚辞曰：‘蹇谁留兮中州。’”张铣注：“中州，帝都也。”
旧唐书陈子昂传：“昔蜀与中国不通，秦以金牛美女啖蜀侯；侯使五丁力士
栈褒斜，凿通谷，迎秦之馈。秦随以兵，而地入中州。”前言中国，后言中
州，则中州即中国也。旋，谓回旋也。
从周入齐夜度砥柱
