颜氏家训集注-第2章
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也。
〔七〕及，颜本、程本、胡本、文津本、别解作“抚”，琴堂谕俗编上
引亦作“抚”。
〔八〕纪昀曰：“此自圣贤道理，然出自黄门口，则另有别肠，除却利
害二字，更无家训矣，此所谓貌合而神离。”〔九〕卢文弨曰：“运为，即云
为。管子戒篇注：‘云，运也。’”器案：琴堂谕俗编正作“云为”。运为，犹
言所为，运即音云，施肩吾春日美新绿词：“天公不语能运为，驱遣羲和染
新绿。”正读平声，用法与此相同，则六朝、唐人，俱以运为作云为用也。
〔一０〕卢文弨曰：“各本‘欲’皆作‘欲’。”案：少仪外传上、事文
类聚后六引作“欲”，今从之。
〔一一〕诫，元注：“一本作‘训’。”〔一二〕黄叔琳曰：“曲传常态，
善道凡情，可为炯戒也。”卢文弨曰：“说文：‘诃，大言而怒也。从言，可
声，虎何切。’”元注：“‘笑’，一本作‘嗤’。”〔一三〕骄，元注：“一本作
‘憍’。”案：家范引正作“憍”。
〔一四〕复，元注：“一本作‘乃’。”案：家范、琴堂谕俗编引正作“乃”。
〔一五〕于，少仪外传、通录二引作“乎”。
〔一六〕卢文弨曰：“汉书贾谊传引。”器案：抱朴子勖学篇：“盖少则
志一而难忘，长则神放而易失，故修学务早，及其精专，习与性成，不异自
然也。”足为此说注脚。
〔一七〕司马温公书仪四：“古有胎教，况于已生？子始生未有知，固
举以礼，况于已有知？孔子曰：‘幼成若天性，习惯如自然。’颜氏家训曰：
‘教妇初来，教子婴孩。’故慎在其始，此其理也。若夫子之幼也，使之不
知尊卑长幼之礼，每致侮詈父母，殴击兄姊，父母不加诃禁，反笑而奖之，
彼既未辨好恶，谓礼当然；及其既长，习已成性，乃怒而禁之，不可复制，
于是父疾其子，子怨其父，残忍悖逆，无所不至。此盖父母无深识远虑，不
能防微杜渐，溺于小慈，养成其恶故也。”困学纪闻一：“（易）蒙之初曰发，
家人之初曰闲。颜氏家训曰：‘教儿婴孩，教妇初来。’”翁元圻注：“杨诚斋
易家人初九传：‘妇训始至，子训始稚。’盖本此。”至正直记一曰：“‘惜儿
惜食，痛子痛教。’此言虽浅，可谓至当。至‘教子婴孩，教妇初来’，亦同。”
案：教儿，少仪外传作“教子”，与书仪、至正直记同。又野客丛书二九引
此文，二语倒植，与困学纪闻、至正直记同。
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶；但重于诃怒〔一〕。伤其颜色，
不忍楚挞惨〔二〕其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾〔三〕救之
哉？又宜思勤督训者，可愿〔四〕苛虐于骨肉乎？诚不得已也。
〔一〕文选喻巴蜀檄：“重烦百姓。”李善注：“重，难也；不欲召聚之。”
怒，类说四四引作“恐”。
〔二〕类说“不”上有“又”字，“挞”下无“惨”字。礼记学记：“夏
楚二物，收其威也。”注：“楚，荆也。”〔三〕类说“艾”作“灸”。
〔四〕可愿，颜本作“岂愿”，家范同。
王大司马母魏夫人〔一〕，性甚严正；王在湓城〔二〕时，为三千人将，
年踰四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。梁元帝时〔三〕，有一学
士，聪敏〔四〕有才，为父所宠，失于教义：一言之是，遍于行路，终年誉
之；一行之非，揜藏文饰〔五〕，冀其自改。年登婚宦〔六〕，暴慢日滋，竟
以言语不择，为周逖〔七〕抽肠衅鼓〔八〕云。
〔一〕赵曦明曰：“梁书王僧辩传：‘僧辩字君才，右卫将军神念之子
也。世祖以僧辩为征东将军、开府仪同三司、江州刺史，封长宁县公，承圣
三年，加太尉、车骑大将军；顷之，丁母太夫人忧，策谥曰贞敬太夫人。夫
人姓魏氏，性甚安和，善于绥接，家门内外，莫不怀之。及僧辩克复旧京，
功盖天下，夫人恒自谦损，不以富贵骄物，朝野咸共称之，谓为明哲妇人也。’”
钱大昕曰：“注中应增入‘贞阳既践位，仍授僧辩大司马，领太子太傅、扬
州牧’数句，则‘大司马’字，方有着落。”〔二〕赵曦明曰：“寻阳记：‘晋
武太康十年，因江水之名，而置江州；成帝咸和元年，移理湓城，即今郡是。’”
〔三〕赵曦明曰：“梁书元帝纪：‘世祖孝元皇帝讳绎，字世诚，小字七符，
高祖第七子也，承圣元年冬十一月丙子，即皇帝位于江陵。’”〔四〕少仪外
传上引“敏”作“明”。
〔五〕通录二引“揜”作“掩”，文同。卢文弨曰：“文，亦饰也。集
韵文运切。”〔六〕婚宦，即后娶篇所谓“宦学婚嫁”，为六朝人习用语。本
书后娶篇：“爰及婚宦。”列子力命篇：“语有之：‘人不婚宦，情欲失半；人
不衣食，君臣道息。’”世说新语栖逸篇：“李廞是茂曾第五子，清贞有远操，
而少羸病，不肯婚宦。”宋书郑鲜之传：“文皇帝以东关之役，尸骸不反者，
制其子弟，不废婚宦。”北史韩麒麟传：“朝廷每选举人士，则校其一婚一宦，
以为升降，何其密也。”法苑珠林七五、太平广记二九四引幽明录：“此人归
家，遂不肯别婚，辞亲出家作道人。？ 。后母老迈，兄丧，因还婚宦。”〔七〕
卢文弨曰：“周逖无考，唯陈书有周迪传，梁元帝授迪持节通直散骑常侍、
壮武将军、高州刺史，封临汝县侯。始与周敷相结，后绐敷害之。其人强暴
无信义，宜有斯事。
但未知此学士何人耳。”〔八〕史记高纪：“而衅鼓。”集解：“应劭云：
‘衅，祭也，杀牲以血涂鼓曰衅。’”父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可
以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。由命士以上，父子异宫〔一〕，此不
狎之道也；抑搔痒痛〔二〕，悬衾箧枕〔三〕，此不简之教也。
或问曰：“陈亢喜闻君子之远其子〔四〕，何谓也？”对曰：“有是也。
盖君子之不亲教其子也，诗有讽刺之辞，礼有嫌疑之诫，书有悖乱之事，春
秋有邪僻〔五〕之讥，易有备物〔六〕之象：皆非父子之可通言，故不亲授
耳。〔七〕”〔一〕赵曦明曰：“礼记内则：‘由命士以上，父子皆异宫，昧爽
而朝，慈以旨甘，日出而退，各从其事，日入而夕，慈以旨甘。’”〔二〕赵
曦明曰：“礼记内则：‘子事父母，妇事舅姑，及所，下气怡声，问衣寒燠，
疾痛苛痒，而敬抑搔之，出入则或先或后，而敬扶持之。’器案：抑搔，郑
玄注解为按摩，孟子梁惠王篇：“为长者折枝。”赵岐注：“折枝，按摩也。”
则按摩为古代保健工作之一。
〔三〕赵曦明曰：“礼记内则：‘父母舅姑将坐，奉席请何乡；将衽，
长者奉席请何趾，少者执床与坐，御者举几，歛席与簟，悬衾箧枕，歛簟而
襡之。’”案：孔颖达疏云：“悬其所卧之衾，以箧贮所卧之枕。”〔四〕陈亢，
孔子弟子。论语季氏篇：“陈亢问于伯鱼曰：‘子亦有异闻乎？’对曰：“‘未
也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”“不学诗，无以
言。”鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎？”对曰：“未
也。”“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。闻斯二者。’陈亢退而喜曰：‘问一
得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。’”皇疏引范宁曰：“孟子曰：‘君
子不教子，何也？势不行也。教者必以正，以正不行，继之以忿，继之以忿，
则反夷矣。父子相夷，恶也。’”〔五〕僻，类说作“辟”，字同。
〔六〕易系辞上：“备物致用，立成器以为天下利。”〔七〕元注：“其
意见白虎通。”赵曦明曰：“案：白虎通辟雍篇：‘父所以不自教子何？为其
渫渎也。又授受之道，当极说阴阳夫妇变化之事，不可以父子相教也。’”郝
注同。
齐武成帝〔一〕子琅邪王〔二〕，太子母弟也，生而聪慧，帝及后并笃
爱之，衣服饮食，与东宫相准。帝每面称之曰：“此黠儿也，当有所成〔三〕。”
及太子即位〔四〕，王居别宫〔五〕，礼数〔六〕优僭〔七〕，不与诸王等；
太后犹谓不足，常以为言。年十许岁，〔八〕骄恣无节，器服玩好，必拟乘
舆〔九〕；常朝南殿，见典御〔一０〕进新冰，钩盾〔一一〕献早李，还索
不得，遂大怒，诟〔一二〕曰：“至尊已有，我何意〔一三〕无？”不知分
齐〔一四〕，率皆如此。识者多有叔段〔一五〕、州吁〔一六〕之讥。后嫌宰
相，遂矫诏斩之〔一七〕，又惧有救〔一八〕，乃勒麾下军士，防守殿门〔一
九〕；既无反心，受劳而罢，后竟坐此幽薨〔二０〕。
〔一〕赵曦明曰：“北齐书武成纪：‘世祖武成皇帝讳湛，神武第九子
也。’”〔二〕琅邪，鲍本、傅本等作“琅■”，字同。赵曦明曰：“北齐书武
成十二王传：‘明皇后生后主及琅邪王俨。’琅邪王俨传：‘俨字仁威，武成
第三子也，初封东平王，武成崩，改封琅邪。’”〔三〕北齐书琅邪王俨传：“帝
每称曰：‘此黠儿也，当有所成。’以后主为劣，有废立意。”卢文弨曰：“方
言一：‘自关而东，赵、魏之间，谓慧为黠。’”〔四〕赵曦明曰：“北齐书后
主纪：‘后主纬，字仁纲，大宁二年，立为皇太子，河清四年，武成禅位于
帝，夏四月景（唐避“丙”字嫌名讳改为“景”）子，皇帝即位于景阳宫，
大赦，改元天统。’”〔五〕赵曦明曰：“俨传：‘俨恒在宫中，坐含光殿以视
事，和士开、骆提婆忌之，武平二年，出俨居北宫。’”〔六〕古言礼亦谓之
数，左传昭公三年：“子太叔为梁丙、张趯说朝聘之礼，张趯曰：‘善哉！吾
得闻此数。’”前言礼，后言数，此二文同义之证。诗小雅我行其野序，郑玄
笺云：“刺其不正嫁娶之数。”即用数为礼。
〔七〕优僭，言礼数优待，不嫌其僭越过分。卢文弨以为“僭”当是
“借”之误，非是。
〔八〕六朝人言数目时，率于其下缀以“许”字，俱不定之词，犹今
言“左右”也。此文“年十许岁”，即十岁左右也。又治家篇：“三四许日。”
即三四天左右也。又风操篇：“一百许日。”即一百天左右也。又慕贤篇：“四
万许人。”即四万人左右也。又勉学篇：“五十许字。”即五十字左右也。法
苑珠林六五引荀氏灵鬼志：“未达减一里许。”幽明录：“忽见大顷满中蝼蛄，
将近斗许。”于“许”字之上，复以“减”字、“将近”字形容之，则其为“左
右”之义，至为明白矣。
〔九〕赵曦明曰：“独断：‘天子至尊，不敢渫渎言之，故托之于乘舆。
乘犹载也，舆犹车也；天子以天下为家，不以京师宫室为常处，则当乘车舆
以行天下，故群臣托乘舆以言之。’”〔一０〕赵曦明曰：“隋书百官志：‘中
尚食局，典御二人，总知御膳事。’”〔一一〕赵曦明曰：“隋书百官志：‘司
农寺，掌仓市薪菜、园池果实，统平准、太仓、钩盾等署令丞；而钩盾又别
领大囿、上林、游猎、柴草、池薮、苜蓿等六部丞。’”郝懿行曰：“钩盾，
义见汉书昭帝纪。”案：昭纪注引应劭曰：“钩盾，宦者近署。”续汉书百官
志三：少府“钩盾令一人，六百石。本注曰：‘宦者，典诸近池苑游观之处。’
丞、永安丞各一人，三百石。本注曰：‘宦者，永安，北宫东北别小宫名，
有园、观。’苑中丞、果丞、鸿池丞、南园丞各一人，二百石。本注曰：‘苑
中丞，主苑中离宫。果丞，主果园。’”〔一二〕颜本注曰：“：，诟同，怒也，
詈也。音后。”卢文弨曰：“诟，呼寇切，说文同诟，左氏襄公十七年传杜注：
‘诟，骂也。’”〔一三〕北齐书俨传：“俨器服玩饰，皆与后主同，所须悉官
给于南宫，尝见新冰早李，还怒曰：‘尊兄已有，我何意无。’从是，后主先
得新奇，属官及工匠必获罪，太上、胡后犹以为不足。”器案：何意，犹言
孰料。古诗为焦仲卿妻作：“新妇谓府吏：‘何意出此言？’”御览九六０引
幽明录：“空中有骂者曰：‘虞晚汝何意伐我家居？’”〔一四〕分齐，谓本分
齐限也。诗小雅楚茨：“或肆或将。”正义：“将，分齐也。”义近。
〔一五〕赵曦明曰：“见左氏隐元年传。”〔一六〕赵曦明曰：“见左氏
隐三年传。”案：见三年及四年两年。
〔一七〕赵曦明曰：“俨传：‘俨以和士开、骆提婆等奢恣，盛修第宅，
意甚不平，谓侍中冯子琮曰：“士开罪重，儿欲杀之。”子琮赞成其事。俨乃
令王子宜表弹士开，请付禁推；子琮杂以他文书奏之，后主不审省而可之。
俨诳领军库狄伏连曰：“奉敕令领军收士开。”伏连信之，伏五十人于神兽门
外，（唐避“虎”字讳，改“虎”为“兽”，亦或称“神武门”。）诘旦，执士
开，送御史，俨使冯永就台斩之。’后主纪：‘武平二年七月，太尉（案据北
齐书，当为太保）琅邪王俨矫诏杀录尚书事和士开于南台。’”〔一八〕救，
颜本、朱本作“敕”。
〔一九〕赵曦明曰：“俨传：‘俨率京畿军士三千余人屯千秋门。’”〔二
０〕赵曦明曰：“俨传：‘帝率宿卫者授甲，将出战，斛律光曰：“至尊宜自
至千秋门，琅邪必不敢动。”从之。光强引俨手以前，请帝曰：“琅邪王年少，
长大自不复然，愿宽其罪。”良久，乃释之。何洪珍与士开素善，陆令萱、
祖挺，并请杀之。九月下旬，帝启太后，欲与出猎。是夜四更，帝召俨，至
永巷，刘桃枝反接其手，出至大明宫，拉杀之。
时年十四。’”人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。贤俊者自
可赏爱，顽鲁〔一〕者亦当矜怜，有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。共
叔之死，母实为之〔二〕。赵王之戮，父实使之〔三〕。刘表之倾宗覆族〔四〕，
袁绍之地裂兵亡〔五〕，可为灵龟明鉴也〔六〕。
〔一〕王符潜夫论考绩篇：“群僚举士者，或以顽鲁应茂才。”〔二〕共
叔，即上条之叔段，叔段逃亡至共国，因称之为共叔。
〔三〕赵曦明曰：“史记吕后纪：‘高祖得戚姬，生赵隐王如意。戚姬
日夜啼泣，欲其子代太子，赖大臣及留侯计得毋废。高祖崩，吕后乃令永巷
囚戚夫人，而召赵王鸩之。赵王死，断戚夫人手足，去眼辉耳，饮瘖药，使
居厕中，曰人彘。’”〔四〕赵曦明曰：“后汉书刘表传：‘表字景升，山阳高
平人，为镇南将军、荆州牧。
二字：琦，琮。表初以琦貌类己，甚爱之。后为琮娶后妻蔡氏之侄，
蔡氏遂爱琮而恶琦，毁誉日闻，表每信受。妻弟蔡瑁，及外甥张允，并得幸
于表，又睦于琮，琦不自宁，求出为江夏太守，表病，琦归省疾，允等遏于
户外，不使得见。琦流涕而去。遂以琮为嗣，琮以印授琦，琦怒投之地，将
因丧作乱，会曹操军至新野，琦走江南，琮后举州降操。’”〔五〕赵曦明曰：
“后汉书袁绍传：‘绍字本初，汝南南阳人，领冀州牧，有三子：谭字显思，
熙字显雍，尚字显甫。谭长而惠，尚少而美。绍后妻刘氏有宠，而偏爱尚，
绍乃以谭继谭兄后，出为青州刺史，中子熙为幽州刺史。官度之败，绍发病
死，未及定嗣，逢纪、审配，夙以骄侈为谭所病，辛评、郭图，皆比于谭�
