达芬奇解码-第4章
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芙默神”的邪魔，即兰登所说那留胡须的男人，他会向圣殿骑士说教，并赋予他们法力。
腓力计划的实施日，便是史学上争议未决的最初的“十三号星期五”——1307年10月13日的那个星期五。从那时起，十三号星期五在西方文化中被当成不祥之日。腓力向他在法国各地的总督们颁发御令，要求他的管家们在同一时刻开封这御令。所有的圣殿骑士均遭逮捕，会所被占领，财产被没收。经过关押、刑讯与折磨，他们被烧死在火刑柱上。证人们提供的各类罪行中，包括降灵术、同性恋、亵渎基督圣像和魔功巫法。然而，机关用尽的腓力，还是没能达到他稳妥夺占圣殿骑士宝藏的目的。
这场攻击也许并非全出预料。就在屠杀前夕，一支圣殿骑士教团的应急部队受命从西班牙阿拉贡省的洛西雍出发，奔赴法兰西南部的莱纳堡，在那里，他们在一座名为“贝祖”（Bzu）的山上建立了要塞。所有的圣殿骑士中，只有他们幸免于难。这也许因为教皇克雷芒五世（又称为“哥特的贝尔特朗”）的母亲是伊达·布朗舍弗尔，她和骑士团的前任大师贝尔特朗·布朗舍弗尔出自同一家族。极有可能是这种家族关联，在大搜捕发生的那天拯救了应急部队骑士们的性命。
遍析各种迹象，当时担任圣殿骑士教团大师的雅克·莫雷可能也觉察到即将发生的险情，因为他曾安排将宝藏运离法国。据说，大多数船只驶往苏格兰，但腓力对此一无所知。他继续施行迫害，说服欧洲其他君主在他们自己的国度内搜捕圣殿骑士。他安排克雷芒五世在1312年宣布圣殿骑士教团为非法组织。最后，雅克·莫雷于1314年被处以火刑。作为临终壮举，他在烈火的煎熬中高声祈祷，预言教皇克雷芒和腓力将于一年内死去而与他重逢，在上帝的法庭里为自己的行为作出辩解。祈祷真的应验：教皇克雷芒在一个月内暴卒，而腓力在一年内也莫名死去。他们都可能是中毒身亡，而使用毒药则是骑士们的拿手好戏。
英格兰的爱德华二世【1307…1327年在位，在与苏格兰王罗伯特一世进行的班诺克波恩战役中溃不成军。因用宠臣掌权，被王后即腓力之女伊萨贝拉引兵击败，退位后遭到谋杀。】处境尴尬。他是腓力的女婿，但并不赞同腓力对圣殿骑士教团的刻骨憎恨，也不愿意迫害他们。他违心地设立起宗教法庭，逮捕了一大批圣殿骑士。不过，他们遭受的处罚相对较轻，而且没有受到腓力在法兰西对骑士们施行的那种持续迫害。
在苏格兰，教皇的敕令无人屑顾，圣殿骑士团得到蓬勃发展。从罗伯特一世【第一位苏格兰王，他的外甥为第一位斯图亚特家族的国王。】开始，对罗伯特一世和斯图亚特家族的每位国王来说，圣殿骑士是他与生俱来的身份。因此，腓力的命令想在此地执行，机会实为渺茫。
…11…
砍伐榆树
圣殿骑士团和郇山隐修会本来共有一位大师，是同一组织的左膀右臂，直到1188年发生了吉索尔斯的“砍伐榆树”事件，这一局面才终结。这两派之间的分裂，据说起因于大师杰拉尔·里德弗尔所谓“叛国行径”。根据《秘密档案》，这背叛导致耶路撒冷陷落在萨拉森穆斯林手中。
虽说只有“隐修会文卷”将1188年发生在吉索尔斯的“砍伐榆树”事件联系到圣殿骑士
团或郇山隐修会身上，关于此案史书确有一段记载。它属于那种中世纪传说——听来愚陋不堪、却让人感觉其间藏有更为重大、更为严肃的真情。根据史料，在千百年来为人景仰的“圣地”上，生长着一棵寿逾800年的榆树，九个人联手都难以合抱。这块地方被用作英格兰国王和法兰西国王会面的地点。
据某段记载，英格兰王亨利二世与法兰西王腓力二世【亨利二世即前注解中“金雀花王朝”的首位君主。腓力二世1180…1223年在位，又称“腓力·奥古斯特”，在位时国土倍增，击败他国联军而成为欧洲霸主。修建巴黎，将之确立为法兰西首都。】的矛盾升温，在一次交往中达到了顶点。可能是出自英法两国之间无法消除的敌意，亨利二世和他的随从们跑到树荫中躲避烈日，留下法国将士去承受那无情的灼烤。超乎忍耐之际，可能又遭到英方讥言诮语的侮辱，兵多势众的法国一方发起攻击，英国方面则退守吉索尔斯城。逞雄好斗的腓力令人砍倒榆树，带着满腔怒气回师巴黎，声言永远不再参演这种伐木之剧。
另一种说法是腓力告诉亨利他要砍倒榆树。亨利闻言大怒，将铁箍装在树上来加固树体。法国人发起攻击，亨利之子——狮心王理查和他的人马保护树木，但伤亡惨重。法国人战胜后将树砍倒。
两种陈述可能都是道听途说的故事，与实际发生全然不符。但看来就在这一历史时刻，圣山教团与圣殿骑士们开始分道扬镳。教团立志继续效忠墨洛温的后代，并从此得名“郇山隐修会”；圣殿骑士们相与联手的却是苏格兰王族血脉之一的斯图亚特家族——墨洛温家族的一个旁支。后日流亡寄居法国的斯图亚特子孙，全心投入共济会的活动并建立了“苏格兰礼圣派”，其中的等级比共济会下的其他组织都多，并致力传授苏格兰特色的玄秘学识。
法国奥尔良收藏的史料记载，郇山隐修会的成员行为不端，各种伤风败俗的举动使教皇和法王路易十四感到恼火。时至1619年，失去耐心的当局强迫郇山隐修会从他们奥尔良圣参孙的居所中迁离。这倒说明，圣参孙是个无足轻重的据点，隐修会的主体行动正冲击着其他地域。
路易十四一方惹怒隐修会的举动，是他给法国划定一条新的国家子午线，按天文学者卡西尼的计算，它穿过巴黎天文观测台。丹·布朗提及“玫瑰线”（应该是原始、古老的子午线）穿过圣叙尔皮斯教堂。《赤龙》与其他“隐修会文卷”坚持认为，这条南北坐标的古老子午线穿越数座法国的“玄修派”教堂，包括巴黎的圣叙尔皮斯教堂、罗德兹的玫瑰圣女大教堂、加尔卡松的圣文森特教堂和布尔日的圣斯蒂芬教堂。至关紧要的是，它还穿越莱纳堡教堂——其名字衍生于一个凯尔特部落的名称“莱蒂”，而该部落将玫瑰子午线尊为神圣。路易十四用一条世俗的新线来代替这些浪漫色彩和宗教涵义，其意图是要便利商贸活动。【记载还表明，当英国的格林威治作为国际子午线后，美国首府华盛顿的子午线也经过修改。首府街是华盛顿目前的南北坐标子午线。变动前，“0度子午线”重合于16街，该街上可以看到苏格兰礼圣派的殿宇和其他玄秘派教堂和纪念碑。——作者注】
…12…
与诺斯特拉达穆斯的牵连
在16世纪，洛兰与吉斯家族多次企图夺取当时掌握在瓦卢瓦家族手中的法兰西王位。《圣血和圣杯》暗示，他们的举动得到了郇山隐修会的呼应配合。1563年，成功在即的弗朗西瓦·吉斯【洛兰家族二支公爵，身经百战面留伤疤，绰称“疤面人”。1562年参加天主教势力对新教作战，翌年遭新教徒枪击，重伤不治。】遭到暗杀。但这并没有使他们踌躇，而到那个世纪末，瓦卢瓦家族已经消失。吉斯家族也由于长期争斗而损失惨重，已经无法实现他们的抱负。
吉斯与洛兰家族的协助者之一，被疑为是诺斯特拉达穆斯。由于他担任的法国宫廷星象司仪是向这两个家族通报有关国事的理想职位，他可能充当过他们的间谍。另外的说法是，诺斯特拉达穆斯的文章并非世人公认的先知预言，而是揭示郇山隐修会秘密计划的复杂密码。
诺斯特拉达穆斯的某些预言，所指不是未来，而是当时的往事与状况，尤其与墨洛温家族和圣殿骑士有关。杰拉尔·塞德是一位对卡塔尔教派、圣殿骑士、墨洛温王朝、索尼埃和莱纳堡均有著述的专家，他声称诺斯特拉达穆斯曾在洛兰居住过。据说诺斯特拉达穆斯读到过一本密卷，而他的撰述都基于此书。这本书当时收藏在金谷修道院，而我们在前文中已经了解，那里是郇山隐修会的源生地。
同是这两个家族，始终不渝地参加了16世纪的宗教动乱、17世纪名为“弗隆德”的法国内战【路易十四执政期间，巴黎议会、贵族阶层与王室间，因苛捐重税和权力分配发生的纠纷，引发的两次暴动和内战。】、18世纪的共济会谋反。他们在郇山隐修会的历史上，也有过卓越的表现。他们接继的是墨洛温家族的血脉，承传于达戈贝特二世和他的儿子斯希思贝尔二世。
…13…
郇山隐修会的诸位大师
丹·布朗在《达·芬奇密码》一书中提供的大师名单，最早出现于《秘密档案》。名单中包括了那些被惯常认为是秘密组织的参加者。他们中的许多人与莱纳堡和斯特内这些地方有关联，许多人还与位高势重的洛兰家族有着多种多样的瓜葛。
另一方面，个别人在其他领域中享有赫赫声名，但到这份名单里却显得格格不入。他们共同具备的一点是，全都具有异于正统的宗教信仰。白金特、雷伊和林肯三人得出结论说，
郇山隐修会大师的头衔必须由墨洛温家族的血脉传承，而只有无法找到相宜人选时，才聘用族外人接替职位。这就解释了，列昂纳多·达·芬奇、艾撒克·牛顿和让·科克托会单上有名。
有件“巧合”之事关系到科克托。1188年的“砍伐榆树”事件后，郇山隐修会的第一位大师是让·德·吉索尔。从那时起，每位郇山隐修会的男性大师都取名“让”（Jean），四位扮演大师角色的女性则取名“冉娜”（Jeanne）。然而，郇山隐修会的文卷中却把吉索尔称作“让二世”，而不是“让一世”，这让人怀疑“让一世”可能是“施洗者约翰”、“使徒约翰”（第四卷福音书中“受人爱戴的约翰”）或“灵知者约翰”，即《启示录》的作者。施洗者约翰预言了“弥赛亚”的降临——一位将击败罗马侵略者的佼佼王者。施洗者约翰极大地威胁了加利利的罗马希律王【罗马扶植的希律王，死后的国土为四个儿子均分。按圣经旧约中说，希律王是满足女儿之请，砍下狱中施洗者约翰的头颅。】，因而被他处以极刑。实际上，耶稣基督是施洗者约翰的门徒。基督教学者们难以解释耶稣基督会俨然屈居施洗者约翰之下，而一些异教徒多年来则一直声称真正的“基督”应该是约翰而并非耶稣。这些人名为“约翰至尊教徒”。
根据《秘密档案》，让·科克托是“让二十三世”，因为他是执掌大师职位的第23位男性。教皇庇护十二世于1959年离世时，科克托仍任隐修会大师。由红衣大主教升任的新教皇玖塞佩·兰卡里（GiuseppeRoncalli），选用“约翰二十三世”为他的教号而引起轩然大波。15世纪与教皇抗衡、自封自立的“反教皇”【14…15世纪间，罗马天主教廷出现的“大分裂”，几次出现与梵蒂冈相对立的反教皇，著名的两个是克雷芒七世和约翰二十三世。】，所用的是同样头衔。没人能够解释，新教皇为何采纳这一名号。
1976年出版的一本诗集，其作者被认为是教皇约翰二十三世。无法肯定这些诗篇是否真的为教皇亲手撰写，但前言里却塞进了引人注目的添乱之辞。文中披露，约翰二十三世是“玫瑰十字”成员。如我们在前文所述，1188年郇山隐修会曾将“真宗玫瑰十字”作为隐修会的副名。这可否表明教皇约翰二十三世是郇山隐修会的成员？出身郇山隐修会的约翰二十三世当选，当选的教皇力排众议自称约翰二十三世，这两者间的关系诚然超出了巧合。隐修会大师名单绝不会是伪造的，因为它于1956年藏入法国国家图书馆，而教皇直到1958年才荣登宝座。
教皇约翰二十三世又为罗马天主教会带来前所未有的巨大变革。他转变了天主教对共济会的观点：此前的两百年间，天主教徒被禁止加入共济会。此时禁令被废除。在他1960年6月的教皇信函中，他着重强调过“耶稣的高贵血统”。他说真正替人类赎罪的，是基督承受苦难和流血。因此，耶稣经历的这两方面，其意义远远超过复活或“殉难”本身。有人曾说，这改变了维系基督教信仰的基础。换言之，耶稣并无必要以死来为人类赎罪。这就使得殉难与复活无关紧要。
…14…
几位传言里的大师
尼古拉斯·弗莱默尔
生于1330年，出生地似为法兰西的蓬多瓦兹，1418年卒于巴黎。
家族谱系与会中其他大师毫无关联的大师中，尼古拉斯·弗莱默尔名列第一。《哈利·波特》的痴迷者们，大概会熟悉他的名字。正是弗莱默尔，跟霍格瓦特魔法学校校长阿不思
·邓布利多合作，验炼化铅成金的功力。他身后之名来自生前对魔术的研究，而有些人相信他根本没有死去！据《哈利·波特与魔法石》中所称，他已有665岁。这多少有些道理，因为他生于1330年。他在巴黎靠摹制插图文本和贩书为生，从经手买卖的书籍中自学成才。据说他有天晚上做梦，梦见天使送给他仿佛薄木为页、精铜为皮的一卷书。没等接到天使手里的书，他就已从梦中惊醒。
然而一切并未收场，从生活中的下个阶段开始，他将面临彻底的改变。
不久以后，来到书摊的一位顾客急需现金，想卖书换钱。弗莱默尔能认出那本书的铜封面上有些希腊文字，书页似乎是用幼树制成的木片，而不是更为常见的羊皮。看到这本书与梦中所见相同，弗莱默尔赶忙买了下来。他可辨认出那抢眼夺目的书名：《密书，属犹太人亚伯拉罕，那位被上帝之怒遣散入高卢人中之犹太部落的王子、教长、祭司、星象师和圣哲》。
当时，法国的犹太人已经全被驱逐出境。弗莱默尔知道只有犹太人才能帮他翻译这本书，便誊抄了数页，于1382年带往邻国西班牙。起初运气不佳，见到的犹太人都对他心怀疑惧。他正要准备返回法国时，巧遇一位住在里昂而改奉基督教的犹太人，名叫马埃斯特罗·坎切斯。起初坎切斯也有怀疑，弗莱默尔告诉他书的作者是他熟知的亚伯拉罕才改变了事态。他译出了那几页内容，但没有去法国翻译余下部分，既是因为害怕受到迫害，又因年老不宜远行。仅在弄懂这寥寥数页之后，据说弗莱默尔便于1月17日中午成功地进行了炼金操作。很快他就富甲一方，并捐赠大量财物来建立教堂、医院之类的慈善机构。
勒内·德安茹
1409年1月16日生于法兰西的昂热，1480年7月10日卒于普罗旺斯地区艾克斯。
勒内·德安茹，另一个为人所知的称号为“贤王勒内”。他的众多头衔中，最常见的是“耶路撒冷国王”。他的生活多姿多彩；作为骑士阶层信条规范的创立人之一，他的道德观念却有悖于我们通常对高尚行为的理解。1431年他在布涅维尔被俘，落到勃艮第公爵“君子腓力”手中。1432年，他把两个儿子约翰和路易交作人质后方获假释。
他10岁那年就成为隐修会的大师，根据《秘密档案》这并�
