2006年第02期-第11章
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一条条陌生的街道
阳光也只能看见大街上
蜗牛们细碎的脚印
我像天空中那片悬浮的鱼鳞
又有谁愿意打开
一片树叶落地的心情？
几经周折
这才走进相会的日子
以往的记忆
依然保存在月光下的镜头
和霞光的微笑里
很完整，也很完美
我们紧握双手
青春开始返乡
此刻
中午渐渐褪色
人群头顶上的太阳
在不停地攀越一座座高山和楼房
夜边漫话
我注定要嫁给一朵花
我吃惊地削下苹果皮
我看清了她让我看的事物
天上的星星垂直地盯着我看
当我用同样的眼神看着他们的时候
我的一只拖鞋长出了翅膀
像一只鸽子心中长出的爱情
飞起来，是那么的庞大无边
我注定要嫁给一朵花
像凝视窗外的一双大眼睛
注定了要嫁给闯进屋子的
冷雨，凄风，闪电和黑夜
卖苹果的表妹
■ 徐 非
卖苹果的表妹
在一个薄雾的早晨
十八年未上市的感情
鲜鲜嫩嫩捧上大集
轻轻地叫卖
湿了一串串羞涩的心思
表妹的苹果很甜
表妹的苹果是心地种植的
表妹的苹果用泪液浇灌的
即使走过 回头看看
看看 心就舒坦
就有一种不可名状的感觉
真渴望甜甜的
拾起表妹水灵灵的笑声
装进网兜
贺兰山南寺（外二首）
■ 陈光林
座在莲花山中
守望贺兰山的安宁
你悠悠的暮鼓钟声
祝福贺兰山的繁盛
敖 汉
世界知道你 敖汉
那是你用奇迹在沙漠上建造家园
天地知道你 敖汉
那是你让秃岭荒漠换了容颜
百鸟知道你 敖汉
那是你的艰辛为它创造了乐园
鲜花知道你 敖汉
那是你用汗水把它浇灌
祖国知道你 敖汉
那是你用双手给母亲做出绿色奉献
喊一声大草原
喊一声
我的大草原
你从梦幻中醒来
理一理绿野黑发
抖一抖山川脊梁
迎来一轮新鲜的朝阳
白 露（外一首）
■ 剑 方
一阵凉风
终于分开季节
在草叶上
凝结成珠
一轮明净的圆月
分解成无数
怀想一位古典的女子
在深夜
闲情正如月光
把我团团围住
现在，夜露打湿
我的一声轻叹
打湿我刚刚脱口而出的话
在秋意的抚摸下
我看见诗经里的那个月亮
在水中微微颤动
一棵树在删除……
一棵树正在删除
它以前的内容
那些轻飘、不耐寒的东西
就像一位中年人
丢弃涉世之初的稚嫩
一棵树条理清晰地
拖长落日中的身影
因为简洁，它更看清自己
谁也不能否认
它这样做，是为了
让自己活得轻松
春天要开花
夏天要结果
一棵树其实由不得自己
有时候，鸟也栖居于此
用不懈的歌唱
打扰它
无法挣脱命运的树
也许它最爱晚秋，冬天了
它可以抛开理想
自由呼吸
对着早晨的阳光
任意伸展裸露的肢体
从我笔尖走过的彝人
■ 发 星
从我笔尖走过的彝人
目光里滴出金黄的阳光
我能正眼看他们是一种幸福
仿佛群山向你涌来
果子与野气十足的溪水牵扯你的眉毛
在你洁白的琴键间弹起悠远与空旷
于是 我把笔深埋在彝人经常晃动的山谷
纯朴善良的风使深色墨水成为佳酿成为悠
久
我的那些诗句 那些从彝女红扑的脸颊间
扑来的山花梦忆
在一条条山道上站立成静穆的林子
我忽然明白
在有新鲜空气不断袭扰的山谷
心灵的月光总是皎洁
场 景（外一首）
■ 龙 安
鸟儿在叫，在细雨中。
今天是立冬，红了的桔子
在院子里垂挂下来的树枝上
裸露迟来的微笑。
雨下着，母亲在厨房里熬猪油，
我读着T·S·艾略特的诗集。二十世纪
在他冗长的诗句里闪现寒冷与寂静的光。
有一条叫“星江”的河流
有一条叫“星江”的河流，
它是那么的清，那么的静，
那么的细长。
它在它的知觉里流了许多年，那些阳光、
青山、树木、鸟鸣、城镇……都来自它的记
亿。
它是一个破折号，连接着
我身体里的地狱与天堂。
风 景
■ 曹丽萍
天 铁青着脸
渠水 铁青着脸
风 癫狂奔号
灰灰地拼命抗拒着暴雨的来临
灰色的路上
一个红衣女孩
点亮了雨前的风景
冬日遐思
■ 聂 明
风卷残云
大地裸露出肢体的根
瑟瑟的牧人
无聊地燃起一堆枯枝
远处的丘陵上
东倒西歪地支撑着胡杨的孤影
盘旋的乌鸦
窥视着胡杨下觅食的野兔
远远地
有一层层风幕裹着沙暴
相拥而来
弥漫着初冬午后的天空
这时候
就会有戴毡帽的老人
牵着牧人的孩童
站在风的边缘
焦灼地 等待着
远方沙丘下
冒出那熟悉的身影
消 失
■ 钟 翔
窗外 一片树叶飘落了
不声不响
不告诉我 撇下我
退出了生命
抬头望去 天边的云彩
一绺绺被风扯走
一村民 于太子山脚下
惊慌奔走 后面
紧跟着甩不掉的阴影
多少祖先隐身地下
多少坟草几度枯荣
下午更空荡了
夕光一步步远去
顾不上温暖我的身心了
季 节（二首）
■ 窦利亚
春 天
春天的声音
是从草根叫出来的
风吹过路边的黄花鸟语
就感觉地下在动
春天的声音
在地下地上是合韵的
像草和草根的痴语
被风吹来
吹来的风是草的朋友
西山红叶
风吹动枫叶
枫叶晃动整座大山
有人仰望
有人低头想着往事
谁藏起一片叶子
谁把贴心的话寄向远方
红色漫过来
上升或下沉的人啊
无论白发黑发
都染上一点经霜的颜色
往 事
■ 白 鸦
在异乡
你可曾听见深夜的鸟鸣
或者 你打开一架古旧的纺车
窥见时间的婴儿
如一支亡佚的歌
忽然响起 它会滑入睡眠
剥去童年的衣裳
呵 恍惚恍惚恍惚的母亲
青春的灯盏
有时
一只雁会安静地飞过山脊
它带来一丝秋意
让你心惊
或者大片大片的雨水
瞬间消失 如一声呼哨
之后是星光止住了回家的人
芦花在开放
戎州怀古
■ 东方惠
八月的戎州，在一首
名叫念奴娇的词中
款款走来
挟断虹霁雨
湿了我的情绪
想不到啊！梦中的戎州
九百年之后，在我的心中
依然是——
山青水美，月光如玉
号着你诗情的脉搏
我好不容易摸到你
——金荷美酒
临风横笛的心志
世上，也许
只有你山谷道人
才能把心中的块垒
放在山和水的意境中
溶化成诗，并在诗中
塑你一生
傲岸不羁的
——浩然正气
倾 听
■ 朱凤肖
如水的箫声中
你是一盏没有点亮的
灯塔
若隐若现……
雨，持续不断
擦亮春天的金铃
银质的歌声，点燃
最初的情怀，浅浅的
漫过我的倾听
吹动一弯清泉
纵身跃下悬崖
如你随风飞扬的长发
拂过春天的封面
箫声断续……
江汉之地话“乡土”
■ 胡 佳 木 马
2005年11月18日，湖北省作家协会、诗刊社、人民文学杂志社共同主办的中国当代乡土诗歌研讨会在武汉举行。中国作家协会党组成员、书记处书记吉狄马加、湖北省作家协会常务副主席韦启文、《诗刊》主编叶延滨、《人民文学》主编韩作荣和诗人、诗评家张同吾、李小雨、叶文福、谢克强、林莽、梁平、林染、查干、杨匡满、朱先树、王燕生、刘福春、管用和、刘益善、董宏猷、陈有才、王耀东、李少君、王明韵、李秀珊、张永健、子川等来自全国的近百位诗人、诗评家和学者参加了会议。11月17日，大家还驱车赶往湖北赤壁市，参加了由三家单位和赤壁市人民政府共同举办的追忆诗人饶庆年的诗歌朗诵会。
本文为会议发言选摘，根据录音整理，有适当删改和整理，未经本人审阅。
开幕式，从追忆一位乡土诗人开始
吉狄马加：今天我们隆重在这里集会，共同来参加这个诗的盛会，在这里，请允许我首先代表中国作家协会向中国当代乡土诗歌研讨会的召开表示热烈的祝贺，向来自全国各地的各位诗人、朋友表示崇高的敬意，同时我还要借此机会向为中国乡土诗作出卓越贡献的英年早逝的饶庆年表示深深的怀念。可以说今天这个世界是一个非常复杂的世界，一边伴随着矛盾和冲突，一边伴着人类对美好生活渴望的追求，可以这样说今天这个世界既有诗，同时也有核战争的威胁。但是尽管在这个时候，我们依然相聚在一起，讨论一个很重要的关于诗的话题，这个话题就是诗在我们人类精神生活中到底应该起到一个什么作用？也可这样说，在全世界不断讨论着文化的多样性的时候，今天来召开一个乡土诗歌研讨会，我想这对于我们进一步坚守我们的民族文化，在世界文化竞争中彰显我们的文化特色，保持我们的文化特性，我可以说，这个诗歌研讨会的现实意义和历史意义都将是深远的。
我们知道，获得诺贝尔文学奖的爱尔兰诗人叶芝从本质意义上说他本身就是一个乡土诗人。影响美国近百年的伟大的诗人弗罗斯特就是一个乡土诗人。也可以说，我们中国现代诗中的一些重要的诗人都是乡土诗人，我们今天研究乡土诗，我想我们应该站在一个更高的角度，站在一个更广阔的领域来审视面向二十一世纪的中国诗歌美学，进一步地来研讨我们的诗怎么来表达人类的心灵事件，同时也在表达我们对社会的价值判断的时候，怎么能注入更多的民族化的东西，可以说我们诗歌的民族化和我们诗歌的乡土性同样是紧密联系在一起的，现在我们在不同的领域不断探索振兴中国的民族文化。怎么把我们的东方精神注入诗歌中，而在这一方面，中国的乡土诗已经走出一条非常广阔的道路，有很多诗人，在近二十多年的创作中，他们一直坚持这种操守，把这种诗歌的美学作为一个最终的终极目标，他们在表现，哪怕在揭露我们这个社会中一些弊病的时候，也表达了人文关怀和对我们这个世界的热爱。所以我相信通过这个乡土诗歌研讨会，对我们进一步繁荣中国的诗歌创作、进一步繁荣中国乡土诗歌创作都将会是有意义的。
叶延滨：当这个全世界大讲全球化，我们听到的确是强有力的物质的、恐怖主义的、金钱的声音；今天在昔日古战场的赤壁市，我们的文朋诗友相聚、用诗的语言发言，我们在研究乡土、研究诗歌。在一个地方，当政府、人民都在关注研究诗歌的时候，我相信这个地方就还在研究良心、责任、情感、人的尊严。当一个地方把诗歌举得很高的时候，这个地方它的孩子们就会热爱父母、尊敬师长、尊敬每一个呵护他们成长的成年人。赤壁是一个古战场，历史上是用兵器说话的地方，而今天我们在这里贴近乡土，讨论诗歌，我想这是赤壁的光荣。
我们这个国家进入一个非常令人羡慕的时代，在这个时代里，一个市的市长、市委书记，一个地区的领导和大家一起用宝贵的时间来重新聆听十年前一个年轻诗人发自内心的声音，作为主办单位《诗刊》社，我和李小雨、林莽、朱先树、王燕生等我的同事，是来感谢大家的，感谢大家对诗歌的这份挚爱。我相信这种挚爱会使我们这个国家，会使我们这个民族，重温我们中国在全世界最强大的时候——不是以兵器，不是以核武器屹立于时代，那个时代叫唐朝。那个以诗歌为光荣的时代，我们为全世界贡献的是李白和杜甫。
在回归中体悟生命本质
朱先树：乡土是一个空间概念，我们所说的乡土，实际上就是生长，出生、生长的根。我们写诗的人要有根，如果强调乡土的话，就是强调根，精神的根。当然，根是可以转移的，但是你总要立足在一个地方，那么它跟你形成一种精神的情结，然后在我们的诗里表达情韵的东西，我觉得这就是诗。我觉得乡土诗可以提。它是写作的一种资源。我的意思就是把我们精神的情结的东西聚集在跟我们印象最深的事物上，当然还有当代性，当代性是个时间的概念，我们生活在今天，完全没有今天的感觉那是不行的。
鲁西西：我想还是先从现代性开始理解乡土诗歌，我正在阅读美国的著名诗人弗罗斯特，是因为他的现代性、民族性、乡土性而成为世界级诗人的。我觉得我们中国应该有自己的乡土诗人，应该有自己的民族性的乡土诗人，应该有自己占有现代地位的乡土诗人，应该有面向全球的自己的乡土诗人。现代性的东西也要向乡土性回归，这也是我下一步需要转变的，我也正立足于这个转变。
李少君：乡土性、民族性、现代性，我认为要把现代性放在前面。早期的乡土诗是一种自然的美丽，田园的风光，随着现代化的进程，乡土意义上的扩大，现在的乡土诗与过去20年有很大的不同。所以纯粹的乡土是不存在的。大家都是要从自己出发，就是一种从个人性出发的，在某种意义上也是立足于本土文化背景或生存背景的一种文学创作。乡土诗，不是一种纯粹的乡土概念，要从中国巨大变革的背景理解，一个现代化的背景理解。现在的乡土诗跟以前有很大的不同，有了忧虑感，但不是一种悲鸣，更多的是诗人的一种独特体验和感受，实际上就是草根性……我认为是一种新的后乡土的概念。
梁 平：我赞同草根性这一提法，它概括了乡土诗的国民性、本土性。如江一郎等人的诗，之所以我感兴趣，在于从他们的诗中能看到土地或者说是国计民生。诗歌发展到现在，实际上是一个金字塔，在塔尖是在研究如何写，而在塔腰等部位，主要是在默默坚守在自己的生活领域中的一些诗人。现在有一种倾向，都在关注塔尖上的。我认为现在中国的诗歌要转体，既要关注如何写，但具体写什么东西也是非常重要的�
