水浒传重读札记-第8章
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鉴于以上四点，我个人在阅读《水浒传》的时候并不喜欢李逵。可是这种不喜欢不排除我对这个人物形象的欣赏，李逵在水浒传中是个“天真烂漫”单纯的人物，单纯却并不简单。他的形象很立体、很个性，在近似漫画的描绘中，李逵最终给我的感觉是很悲剧的，让人禁不住心生伤感的一个人物。
李逵孝道。
李逵嗜杀、粗鲁、糊涂，可是他的闪光点在他的为人子的孝道，虽然的的尽孝道也是那样愚蠢。其实，李逵说的也实在：“这个也取爷，那个也望娘，偏铁牛是土掘坑里钻出来的！”他说宋江：“你也是个不平心的人！你的爷便要取上山来快活，我的娘由他在村里受苦！”这就是李逵全部的思想，他上来梁山，图的就是这种快活，图的就是这种大家公平和平等的快活，你是宋江可以把父亲接来过好日子，我李逵也就应该把自己的老娘接上山来过好日子，因为上了梁山就是兄弟。
李逵去接母亲的过程，主要有两个事件发生：第一件事是假李逵李鬼剪径的情节。也许是李逵当日劫法场的名气太大了，李鬼以李逵的名义来劫财应该是屡屡得手的，可是偏偏遇到了真的李逵。李鬼的心思也机灵，说他有八十岁的老母，这正应了李逵此次回家的心思，自己去接自己的老娘，如果害了人家就等于是害了别人的老娘，因此李逵出人意料的宽容了，他放了李鬼。孝敬母亲，这是李逵嗜血滥杀之外的唯一的亮点，这是最原始的一种人性的表现。等到他发现李鬼是骗了他的善心，于是又大开杀戒。
李逵背了母亲上梁山，路上母亲口渴，李逵去找水，回来发现母亲被老虎吃掉了。如果换作他人可能就不会发生这样的惨剧，可是李逵本身就没有脑子。朱贵提醒过李逵走大路“小路走，多大虫；又有乘势夺包里的剪径贼人。”可是李逵没有听进去，即使他仗自己勇猛不怕大虫和强盗，可是却没有想到母亲是需要保护的。李逵杀死四虎，无论从数量上还是从勇猛的程度来说都和武松的打虎有一比，可是不管从哪个角度看，同样是打虎，李逵和武松却体现出完全不同的性格来。武松是酒醉之后，无意之间打死了老虎，是为了保住自己的命，他赤手打死老虎之后就完全没了力气，可见当时他的精力和精神全部集中在打虎本身的事件当中。李逵不同，李逵杀死老虎用的是刀，而且满腔是为母亲抱仇的火气，他的杀老虎是完全出自有意为之，杀的手法和过程也体现出他一贯的嗜杀的性格，连眉头都不邹一下。武松的打死老虎，有一种人性在里面，因此现出武松的勇猛和可爱，李逵的杀死老虎，固然是为了给母亲报仇，可是手段却只是一种冷酷。一高一下，可以理解为什么武松的打虎被人们津津乐道，而李逵的杀虎却很少有人提起。
李逵梦闹天池，是《水浒传》后半部分的精品章节。李逵喝醉了，李逵做梦了，李逵梦到了老娘活着，醒来的时候，李逵说：“梦见我的老娘，原不曾死，正好说话，却被大虫打断。”看到此处，李逵真实起来，看到此处，想想李逵的混沌，眼睛有点潮湿。
李逵直率。
李逵的直率是谁都比不上的，尤其针对宋江来说，每次宋江的假做态都让李逵给一语点破。在宋江和卢俊义让梁山泊主的时候，李逵叫道：“哥哥偏不直性！前日肯坐坐了，今日又让别人！这把鸟交椅便真个是金子做的？只管让来让去，不要讨我杀将起来！”“我在江州，舍身拼命，跟将你来，众人都饶让你一步！我自天也不怕！你只管让来让去假甚鸟！我便杀将起来各自散火！”说得很直白；四柳村中的故事很蹊跷，假宋江事件发生之后，回到梁山，“李逵那里答应，睁圆怪眼，拔出大斧，先砍倒了杏黄旗，把‘替天行道’四个字扯做粉碎，众人都吃一惊。宋江喝道：‘黑厮又做甚麽？’李逵拿了双斧，抢上堂来，迳奔宋江．．．．．．”李逵是天不怕地不怕只怕宋江，可是这个时候，李逵却连宋江都不怕了。被众人拉住，“李逵气做一团，那里说得出。”这次李逵是气极了，非但不怕宋江了，而且骂起了宋江：“我闲常把你做好汉，你原来却是畜生！你做得这等好事！”这话骂得很重，看得出李逵的失望太多，他敬重的宋江是个好汉，却不曾想宋江是这样的一个人；宋江辩解，李逵也有道理，而且李逵其实心里也很明白事情，李逵说：“哥哥，你说甚麽鸟闲话！山寨里都是你手下的人，护你的多，那里不藏过了！我当初敬你是个不贪色欲的好汉，你原来是酒色之徒：杀了阎婆惜，便是小样；去东京养李师师，便是大样。你不要赖，早早把女儿送还老刘，倒有个商量。你若不把女儿还他时，我早做，早杀了你，晚做，晚杀了你。”在梁山之上，恐怕只有李逵才敢说出这样的话，既揭了宋江的短，又表明了自己的态度，我敬重的是好汉，既然你不是好汉，我早晚杀了你。待到事情水落石出后，李逵一点都不掩盖自己的鲁莽和过错，给燕青说“只是我性紧上，错做了事。既然输了这颗头，我自一刀割将下来，你把去献与哥哥便了。”杀人狂魔的李逵，因为这次表现，增添了一些人性的光彩！
李逵有趣。
戴宗不让他吃荤，他偏吃，吃了之后戴宗就三番五次地折腾他，他完全信以为真，对戴宗也是服服帖帖；他怕燕青，却也喜欢跟着燕青；如果不杀人，李逵实在是可爱之极。他也风趣，绾著两个丫髻，却不见穿道袍，面貌生得又丑，而且会装神弄鬼。他更加直率，浑然天真。特别有意思的是他竟然假扮了一次县官，而且审了一起假案。案子的处理却让人啼笑皆非。“两个跪在厅前，这个告道：‘相公可怜见，他打了小人。’那个告：‘他骂了小人，我才打他。’李逵道：‘那个是吃打的？’原告道：‘小人是吃打的。’又问道：‘那个是打了他的？’被告道：‘他先骂了，小人是打他来。’李逵道：‘这个打了人的是好汉，先放了他去。这个不长进的，怎地吃人打了，与我枷号在衙门前示众。’”李逵过了一把审案子的瘾，为什么会这样呢？我想，大概是宋江老说招安招安，李逵想到了招安后他要干什么，试一试当县官审案的感觉，等到日后可能会好接受一点。当然，这次玩笑似的实验并没有带给李逵过瘾的感觉。
李逵造反的决心最彻底。
从头到尾，李逵始终没有对招安表示过赞成。他有自己的理解，要的是在梁山泊的那种无拘无束的快活。每次宋江提出招安的话题，李逵总是要站出来唱反调。“招安，招安，招甚鸟安！”这恐怕是整部水浒传中最让人痛快的话了！即使到了临死前，他一见宋江的第一句话就是“哥哥，反了罢！”“只是再上梁山泊倒快活！强似在这奸臣们手下受气！”，李逵，到死还是坚持着要上梁山泊去快活，除了对宋江的忠心之外，他压根就没有赞成过招安。
李逵忠心
李逵对宋江的忠心是最纯粹的，也是最坚定的。他实际上最简单地坚持着自己的信念，就象宋江要坚持的对朝廷的忠心一样，李逵始终坚持着对宋江的忠心。即使到了最后，宋江给他吃了毒酒，悲愤和无奈之余，他的忠心仍然没有改变：“罢，罢，罢！生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼！”他的忠心是愚忠，可是他的忠心最让人感动。
【编者按】 观点独特，评点的很精彩！我认为：其实这个人物形象虽然粗鲁、残暴，但让人感到豪爽、感到贴近生活、感到亲切！这个人物形象其实是中国传统小说中必不可少的一个角色，就像《隋唐演义》中的程咬金，《三国演义》中的张飞，《说岳全传》中的牛皋等，没有这些人物，这些小说将逊色不少！
《水浒传》重读札记之十三：智多星吴用
吴用是梁山的灵魂人物之一，秀才打扮，有文化，有智慧，有理性，他始终承担梁山泊总策划和总设计的工作，因此绰号叫“智多星”。 从智取生辰纲开始，梁山泊大小战役，梁山泊的管理练兵，梁山泊的重要事项的安排部署都离不开吴用的谋划和布置。他足智多谋，熟知兵法，执掌兵权，调度将校，极具将帅之才。每每遇到难题，只要吴用出现，事情就会迎刃而解，吴用几乎成了“信心”的代名词。可是正因为他的足智多谋表现得太多反而掩盖了其不少性格上的光彩。
智取生辰纲是吴用刚一出场的一个杰作，智取生辰纲是水浒传中第一次有着周密策划和使用计谋的事件，从头到尾完成的象是一件艺术品。吴用他们做戏，戏做得自然，做得高明，妙处在书中有一段文字交代：“却怎地用药？原来挑上冈子时，两桶都是好酒，七个人先吃了一桶，刘唐揭起桶盖，又兜了半瓢吃，故意要他们看着，只是叫人死心塌地，次后吴用去松林里取出药来，抖在瓢里，只做走来饶他酒吃，把瓢去兜时，药已搅在酒里，假意兜半瓢吃；那白胜劈手夺来倾在桶里∶这个便是计策。那计较都是吴用主张。这个唤做‘智取生辰纲。’”
帮助晁盖夺取梁山泊的位置，吴用不动声色地将林冲的火气一点点激发到极点，完成了火并王伦的任务。接下来双掌连环计三打祝家庄、两赢童贯、三败高太尉、征讨辽国、田虎、王庆、方腊等等，他都是军师，都是指挥员，都把他的智谋发挥到淋漓尽致的地步，表现了卓越的军事才能和统帅能力。
他的另外一个重要的贡献，就是巩固了宋江的领导地位。晁盖死后，关于梁山泊主的人选问题，每次讨论的时候，都是吴用下发话定下调子来，然后发动众弟兄在此基础上推波助澜。吴用说话：“兄长为尊，卢员外为次，皆人所伏。兄长若如是再三推让，恐冷了众人之心。”这是定调子。原来吴用已把眼视众人，故出此语。只见黑旋风李逵大叫道：“我在江州，舍身拼命，跟将你来，众人都饶让你一步！我自天也不怕！你只管让来让去假甚鸟！我便杀将起来各自散火！”武松见吴用以目示人，也上前叫道：“哥哥手下许多军官都是受过朝廷诰命的：他只是让哥哥，如何肯从别人？”刘唐便道：“我们起初七个上山，那时便有让哥哥为尊之意。今日却让後来人。”鲁智深大叫道：“若还兄长要这许多礼数，洒家们各自撒开！”几经波折，在他的帮助之下把宋江最终推上了领袖的位置。这一点是出于私交和个人的感情。但是这也正是吴用犯的最不可饶恕的错误。
为什么说是错误呢？因为吴用并不赞成招安，而且大多数的弟兄也不想招安。吴用的错误在于把宋江推上梁山泊主之位就等于把梁山导向了招安的方向。吴用和其他的梁山弟兄不同，他有知识有文化，他有见识有眼光，对于宋江的招安思想，应该说他是最清楚的，而且最能够理性的来看待这个问题，即使说到招安后可能出现的情况和后果，他应该比别人更能够预想到。那么，同样的，他把宋江推上领袖的位置，他比谁都清楚梁山泊最终将走向招安。
他不赞成招安，原因在于他多少都有点自愿上山落草的意思，这样的出发点决定了他不可能把招安作为最终的追求。另外在招安之后他的一些表现上来看，他对招安也并不满意，而且对朝廷并不是死心塌地的忠诚。征辽战斗中使用诈降计的时候，吴用叹气说的那几句话：“我寻思起来，只是兄长以忠义为主，小弟不敢多言。我想欧阳侍郎所说这一席话，端的是有理。目今宋朝天子，至圣至明，果被蔡京，童贯，高俅，杨戬四个奸臣专权，主上听信。设使日後纵有成功，必无升赏。我等三番招安，兄长为尊，只得先锋虚职。若论我小子愚意，弃宋从辽，岂不为胜，只是负了兄长忠义之心。”吴用永远是个清醒的人，他是一个智者，他明知道虽然随宋江受了招安，可是自己一伙人并没有得到皇帝的认可，这种不认可无论是因为皇帝本人还是因为奸臣的蒙蔽的确是伤了弟兄的心。吴用看到的不仅仅是现在的现状。不仅现在即使将来立下大功也未必见得会得到皇帝的奖赏，按照这种考虑，弃宋从辽当时也是一个明智的选择。吴用叹气一则是他不满，二则是他无奈。
作为文人的吴用之所以这样做，只有一个原因：愚忠。他的愚忠和其他人的愚忠不同，大部分兄弟是无理智的愚忠，而他是理性的愚忠。为了宋江的所谓忠义而牺牲了自己的主意。众人的这种表现表面上看是为了义气，骨子里却是忠君的意识，只不过他们所忠的“君”是他们的头领宋江，而不是现实中的皇帝。这样的“忠”是他们丧失了自己的判断和自由，即使明知这种选择的后果是悲剧，他们也不能够站出来反抗和改变。象李逵等人的忠于宋江最后的悲剧只是个人而已，但是吴用的忠于宋江却是以整个梁山队伍的悲剧为代价的。为了这个忠心，吴用也出了不少损招，祸害的卢俊义家破人亡，走投无路。
作为一个谋士的吴用，也有其豪气的时候，尤其是最后劝说：“兄长且传将令：马军拴束马匹，步军安排军器，水军整顿船只，早晚必有大军前来征讨。一两阵杀得他人亡马倒，片甲不回，梦著也怕，那时却再商量。”这是吴用的豪迈之处，比起舞枪弄棒的高手来，这豪气一点都不输。而且同样是要接受招安，宋江的态度有点奴性，吴用的态度却不亢不卑恰到好处！
《水浒传》重读札记之十四：悲情卢俊义
宋江因为一个僧人的闲话，极力要把卢俊义搞上山来。应该看到，卢俊义是一个和梁山没有任何关系的人物，宋江极力地想把卢俊义搞上山，仅仅是为了钦佩他的才能吗？我想不是，宋江自有他更深的意思。这个意思的核心是他想要以卢俊义来加重他将来受招安时的法码。怎么解释呢？第一、卢俊义员外生於富贵之家，长有豪杰之誉，虽只是一个员外，但是在北京却有着极强的知名度和感召力，从社会地位上来说梁山诸多人中没有一个能够和卢俊义的出身相比，卢俊义的入伙可以在一定程度上改变梁山这支队伍的性质，只有卢俊义的声望能够做到这一点；第二，卢俊义是个合法的公民，因为他本身的富足和贵族性质，决定了他很难背离自己原来的生活，因此卢俊义入伙会对他自己的招安的思想增加一个强有力的支持者和拥护者，这也是目前所有的梁山好汉都不能够做到的。基于这两点的分析，宋江要卢俊义入伙就要不惜代价。正如书中所说的“只为一人归水浒，致令百姓受兵戈。”只是苦了卢俊义本人。
一次莫须有的算卦，便让卢俊义上了梁山的当。尽管从骨子里，卢俊义瞧不上梁山泊的一帮人。大家劝他不要误听算卦人的的话，他要去的方向正是梁山泊活动的地方，卢俊义说：“你们不要胡说，谁人敢来赚我！梁山泊那夥贼男女打甚麽紧！我看他如何同草芥，兀自要去特地捉他，把日前学成武艺显扬於天下，也算个男子大丈夫！”既自信又自负。中了计，梁山出了不少的好汉与卢俊义打斗，这一节
