打死不做上海男人 作者:秦林-第12章
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他的当地朋友在一起，那就很让人家无所适从。我就曾经遇到过这样的尴尬：那是有一回我请一位从上海来京的朋友黄到簋街一家餐厅吃饭。我以为“耗资”已颇巨，可人家一吃两口菜就摆起谱来：“你们北京厨师做的菜又粗又咸，真是难以下咽！”说实在我也不是北京人，也不敢妄称绅士，但我至少知道什么叫“客随主便”的礼仪礼节。被黄这么一说，倒把我说得不知谁是主谁是客了。我还没反应过来呢，黄又接着说：“这要是在我们上海，客人提个意见，厨师就被炒了。”说话间，一个女服务员走过来，当即被黄唤住训斥一顿：“你们餐厅不要只讲究数量，不讲质地。这空心菜做得这样咸，怎么吃？退下去重做，量少点，精点，别把我们当猪喂！”话说得忒难听，连我这请客的人都觉得好像受到他的一番侮辱。我想，今儿是我请客，要是黄掏钱请客，这顿饭还不定要闹成什么样子去了。无奈，只有一边陪笑脸任他发挥，一边打心里暗暗学着上海话骂道：妈个巴子，有话干嘛不好好说？是不是要人家把你当贵族大爷喂你才没意见呀！可你要比起贵族大爷，还差远着呢！
自我感觉良好
上海男人向来喜欢把自己的城市以中国式的欧洲化为自我认同，但什么是欧洲化？上海男人自己也说不清道不明。我的感觉是：上海这座城市的商业发达程度的确是在向欧化靠拢了，但其自身的性格文化、道德素养，乃至艺术积淀却和欧化相差十万八千里。上海男人现在很尴尬，他们正像邯郸学步一样，努力地向着欧化接轨，因此他们离他们本一就很少亮点的本土东西越来越远，无奈埃菲尔铁塔不是一日建成的，他们要想在上海建筑起埃菲尔铁塔式的文化，真不知要到猴年马月？
一个城市出现了文化多元化，这本来正可体现这座城市对外来文化的包容和诚纳，但必须要由这座城市自己的主流文化作为支撑。因为城市的主流文化总会从城市的主人公身上折射出来。现在的上海男人身上兼具了欧化的、美化的、港式化的、国产化的哪一门派？别说外人，连上海男人自己也说不清楚。难怪有人说，现在的上海有些奇怪，来自全国乃至世界各地的男人谁都能在上海找到属于自己的一角，但蓦然惊望，却发现大部分的上海男人都在自我感觉良好地被外人们吊在半空中。上海从硬件上无疑已达到了国际化大都市的水准，但她竟然成为素质低劣的上海男人夸耀的最强势资本，其次才是他们自诩的所谓精明！这些自以为以精明过人的人啊，他们精明在何处呢？他们居然心安理得地看着无数“外人”在上海接受着国际化大都市所有硬件的扶持，而他们自己却为能扮演一个为人作嫁衣裳的角色而沾沾自喜！还有人自认为上海男人最有创造性，国内有很多好商品就是从上海人首先开发出来的，外地人生产的产品大抵是按上海人的思路照葫芦画瓢云云。孰知香港本以“东方之珠”之称美誉世界，冷不丁从上海冒出了个“东方明珠”，颇让以“东方之珠”为荣的港人迄今还耿耿于怀，这也叫创造？更臭的是全国上下孰人不知的“脑白痴”电视广告，尽管版本一改再改，万改不变其宗：烦得让观众连电视都不想看了——那让人想起“战地烽火”大合唱、那呆若木鸡的老头老太太嘴里含着婴儿的奶嘴、那非驴非马叫似的“和弦”配音、那刚学会发音就会知道什么叫“有营养有品味”的BB……俗哟——诸如此类，也叫创造？如果真能叫创造的话，我看只能封作自我感觉良好的“海派创造”了。
跟着女人“赶时髦”
女人赶时髦没有人争议。因为女人本身的天性就与时髦有着永远解不开的情结。不会赶时髦的女人就像爱粉饰自己外表的男人一样，很难得到异性的喜欢。女人在时髦的世界里徜徉，通过对流行的时装鞋帽、化妆品、新发型的感受，便能时不时地找到美的享受或美的接洽点，尽管有时会出现过犹不及，人们也会予以原谅。然而，赶时髦也未必是女人的专利。在一定的条件下，男人也有赶时髦的权利，只不过，男人赶时髦要讲究适度，一个男人如果也学着女人那样只会对时装鞋帽、化妆品、发型之类的新潮追逐不已，那么这个男人就很可怕。可怕的原因就在于对时髦的过犹不及。上海男人爱赶时髦，这不是我一人之见。诚如前面所说，本来赶时髦也不算什么坏，但上海男人赶的时髦很女态，男人赶着女人的时髦，那就俗了。上海是个商品趋新性极强的城市，这给以趋新消费为时髦的上海女人而言，无疑就像如鱼得水。但对于爱粉饰自己的上海男人，却未必是一件好事。如果上海男人能以趋新来剌激自己的进取心的话，那么他们赶时髦的出发点还算端正，人类有很多创新成果就是在这种趋新中不经意地产生的。遗憾的是，上海男人似乎对这种意识不太感兴趣，倒是谁要说他着装如何新潮，长得如何标致白润之类，那才是对他们最好的夸奖。得了此类夸奖的男人，也就更能助长他们炫耀自己的聪明与机巧的“士气”，而这种“士气”，无疑，还是通过自觉不自觉的赶时髦来完成。孰知上海男人越时髦，外人看他们就越像女人呀！上海的女人赶时髦成风成气，上海的男人赶时髦也成风成气，于是“十里洋场中虚华浮诞、不伦不类的世俗风气更滋长了人们赶时髦的从众心理，社会流行什么就紧紧跟上，目的也是为了‘出风头’（亦称出锋头），而不时髦者在沪人眼中多半属于‘莫知莫觉’（沪语为“木之木搁”），即感觉迟钝的人。因沪语里‘莫’与‘木’同音，有时不时髦者还会被公认为阿木林，该称呼中木头成分极多，意指其呆如木头，有时干脆直呼‘木兄’。”（①易中天：《上海滩》）由此看，在上海生活的男人不跟着上海男人赶时髦似乎还真不行。你若不时髦，很可能因此要吃亏。这就像鲁迅所言：“在上海，穿时髦衣服比土气的便宜。如果一色旧衣服，公共电车的车长会不照你的话停车，公园看守会格外认真的检查入门券；大宅子或大客寓的门丁会不许你走进正门。”这种情况移植到今天，再看看上海男人对“乡下人”的那种轻蔑的态度，能不能算是沪眼看不时髦者则为低呢？看来，外地人要想移民到上海生活，还真的先向上海男人学学赶时髦的本领了。
上海的男白领的幸富生活
上海人一直为自己的城市享有“白领城市”的美誉而沾沾自喜，认为就凭这一点就足可以证明上海人的素质比外地人的素质高。说是无论是谁“都不得不承认，国家这么大，地域这么广，挑来挑去，惟独上海的白领档次最高，性价最优。”（①《向上海学习》）这么一说，倒让我想起这两年社会上流传的一段民谣叫：“打工在广东，发财在上海，当官在北京。”这段民谣的意思是：广东的爷们儿是当老板的料子，外地人在那里大多数只能是打工的份儿；北京的爷们儿把外地人都当老百姓看，所以他们只崇拜外地进京当官的人；上海的爷们儿普遍存在一种“比上不足，比下有余”的安分意识，他们既缺乏大胆投资的魄力又不甘于人下，所以，他们无疑是外地在沪的老板们“就地取材”的最好性价。所谓“就地取材”，无疑就是雇佣上海人当高级白领。许久以前，国人对“白领”的称谓还只是停留在与“丽人”二字相提并论的阶段。因为人们概念中的白领往往是负责单位的机要文员、秘书、商务谈判、社交公关之类的工作的人员，而这类工作大抵是由漂亮的女性担当，但上海却不一样。上海男人深知自己不是当将军的料，顶多也只能当好一个指挥官，白领恰恰属于指挥官的等级，自己又具备这等资格，怎能让其荒废？所谓“时代不同了，男女都一样，”女人能做到的事，我们男人一样也能做到！于是，在上海男人的努力下，上海便率先完成了“白领丽人”到“白领阶层”的称谓进化，并以此影响全国，以至现在人们所谈论的“白领”二字在定义上已完全是高级管理层的意思了。从这个意义上讲，上海人对“白领”词意的改造的确功不可没。上海人说上海是“新冒险家”的乐园。谁是这里的“新冒险家”呢？有两种解释：一种解释是外地移民上海的投资商；另一种是上海本地的白领阶层。上海人似乎更倾向于第二种解释。因为惟有此，才能给整个上海乃至上海男人赋予成就感。然而这种成就感说什么还是难以服众，于是上海人又发明了一种没有严格意义上的“混称”，叫“新上海男人”。按我的主观理解，能配得上“新上海男人”的人大抵就是既有知识又有财富再加上有能力的大富翁或高级白领。在财富面前，上海男人还是深知自己的深浅的，但知识能力方面，上海男人就觉得自己还是有足够的资本，就现代人对冒险的理解而言，白领阶层属于旱涝保收族，无论从哪种角度来分析，都没有什么险可冒的，但上海男人怵就怵人家说他们缺乏男子汉气概，他们也知道真正的男人都是爱冒险而且是善于冒险的，把上海说成是“新冒险家”的乐园，从外地人蜂拥而入上海进行经济投资的意义而言可以成立，但这和上海白领又有何干呢？
“巴佬”的N种解析
在男人中，再笨蛋的人也会用多种简单的方言骂人。这不是因为男人接受语言的能力比女人强，而是因为男人天生爱骂人又天生不能容忍平白无辜地被人骂，尤其不能容忍被人骂了还听不懂，继而被旁人耻笑。但凡国骂是没有人听不懂的，除国骂之外，更有数不胜数的方言之骂。用方言骂外地人，目的是为了让对方听不懂，骂了也白骂。孰知男人们所到之处，都会下意识地去了解当地骂人的语言，而且一经了解，都会刻骨铭心。所以，在中国，用方言骂人看来也不灵。比方上海，过去男人喜欢用“阿木林”、“瘪三”、“偎灶猫”、“掼浪头”、“蜡烛”、“刮皮”、“妈个巴子”之类的沪俗语骂外地人，现在的上海随着外地移民的纷纷迁入，过去那些“丰富”的“沪俗”似乎正在渐渐地消褪，但一个“巴”字却在男人们口中继续被“发扬光大”着。其中最常听到的“巴语”莫过于“小巴腊子”。所谓“小巴腊子”，原指帮内或黑道团伙中地位底下、随人差遣的小人物。小到什么程度？像小孩那么小，再小也是那么小——大意即是此。据民国《清门考源？各项切口》中记载，切口中有“巴子”一词，可能是“靶子”的俗写，指在道中无地位的小人物，旧上海警察拦路搜身及工厂的搜身工制（上海话叫抄身）也被讲作“抄靶子”或“抄巴子”，而在上海男人嘴里流传至今的污语“妈个巴子”也是源于此切口。沪语语言学家认为，“巴子”在上海的书面语也同“巴”字，其词同出于江湖切口，上海话中的“巴腊”是“巴”的反切组词，而“小巴腊子”即为“小巴子”的不恭之义。常去上海的人一定会发现，上海男人对他们看不起的人往往会以“巴”字以嗤之。巴——到底是什么？别说外地人，即使上海本地的男人自己也很难解释清楚。前些日子，《东方网》发表一篇题为《上海时尚男女眼中的十大“巴”》一文指出：“巴”“不光光是土、乡下人、糟糕、平庸，只有爱美爱酷爱时尚的上海人才对它心领神会，如果你很“巴”，并且坚持自己的“巴”，也没什么，只是，因为你不合时宜，新新上海人会请你OUT罢了！”“巴”之意思似乎只可意会，不可言传。反正被上海男人说“这个人蛮巴的”，那一定不是什么好事。那么，上海的男人把什么样的人比作“巴”呢？1．服饰之“巴”。上海女人讲究着装仪容，上海的男人在这点上毫不亚于女人。一个人穿得如何，在上海男人眼里几乎就是这个人社会地位的标识。如果你在夏天穿着一件衬衫，衣兜上别着三支钢笔，别得兜口都垂了下来，此一“巴”；如果你“二八天”穿着一身西装上下都紧扣着纽扣，然后脚上穿着一双旅游鞋，此为二“巴”；如果你在冬天不怕冷还穿着拖鞋四处乱窜，此为三“巴”……穿着上可属于“巴”的还有很多，比如西装袖口的名牌商标舍不得揭掉；比如领带打得很标准，但衬衫的里口露出一圈白色的棉毛衫；比如模子（①上海话，意指体材，身材）很一般，亮鞋白袜顶着一条短腿的裤子，诸如此类，都是“巴”的表现。2．手机之“巴”。在上海男人眼里，到现在身上还没有电讯设备的人只有两种人：一种是高级官员；一种是“乡巴佬”。所谓电讯设备，自然少不了手机之类。但手机的功能是很多的。上海的男人大多数以不精通使用手机的功能为耻。比如你只会打手机而不会玩手机，从来没有给别人发过短消息，也不会接收别人发给你的短信，这就是“巴”的一种表现。如果你把手机连同拷机、钥匙圈、打火机统统别在腰上装酷，上海男人不但不认你这种所谓的酷，而且会以为你已经“巴入膏肓”了。3．取名之“巴”。现在许多上海男人都有两种名字：一是中文名；一是英文名。以此显示自己比别人高一等。如果你只有一个中文名字而没有英文名，你在上海男人面前就会自然地矮一截。如果你的名字远兜远转也离不开诸如妹、花、国、铁、光、愣之类的字眼的组合，上海男人嘴里不说你，心里也想着你定当是十足的乡巴佬了。如果你喜欢上网，当进入网络聊天室的时候你没有自己的网络化名，这也是一种“巴”。其实，网络的化名只在网上专用的，起网名一般可以拈手便来，无需动什么心思，你只要起得怪怪的，让人读起来有点儿痞的又有点儿酷的就行，诸如大灰狼、对面狼孩、姿四三郎、运桃花、轻舞飞扬、冷血物质、不解风情、风花月鬼，等等。这些网名连字典都不用查，就可以“随手”而用，你像这样的网名都没有，人家怎么不把你当“巴”看？4．读书之“巴”。上海男人当白领的很多，所以，时尚类的杂志读物在上海不但女人喜欢，男人也喜欢，而且男人喜欢的时尚读物比女人更广泛。除时装外，像那些与汽车、股市、电子游戏等有关的读物，在上海男人中都很热销。如果你到报刊店只喜欢购买故事类的杂志或法制类的报纸，而不翻翻与时尚有关的报刊杂志读物，诸如《时尚装苑》、《HOW》、《ELLE》、《花花公子》、《股市行情》等等，你就有点“巴”了。如果你对武打书或言情书一往情深，而不看一些最新从美国或日本引进的畅销书，也定有“阿里巴巴”之嫌。5．休闲之“巴”。现在人的休闲讲究运动。尤其在上海这样的大城市，人们一提起休闲，自然会想起玩保龄球、斯诺克之类的消费，再新意一点的还有蹦极。保龄球和斯诺克据说能延长人的生命，蹦极玩起来也很煞根（①上海俗语，意指带劲，过瘾）。如果你的休闲层次还停留在上个世纪80年代的卡拉OK歌厅，并以为这是一种很高档的活动，你就等于告诉上海的男人们说你是个十足的“巴”。卡拉OK歌厅在上海压根儿就没有真正兴起来过，那是因为上海的男人本来就无意去兴这样的东西，他们认为自己不缺这类的剌激。全国各地男人都在搓麻，但你在上海搓麻时，会发现你不用洗牌，有机器自动为你服务。如果他带你搓麻时胡了牌你伸手就去洗牌，那你定是“巴”得不成样子了�
